主講：竹雨心情
朋友們晚上好！
從我們上節(jié)課講的內(nèi)容可以看出，對(duì)仗理論講究：名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞……，但實(shí)際上有大量的特例，我們常常可以看到在詩(shī)詞中有詞性、結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)的句子。這就是所謂的半對(duì)仗、半不對(duì)仗的現(xiàn)象。一般也稱之為義對(duì)。下面我就來(lái)講講義對(duì)。
那么到底什么是義對(duì)呢？所謂的義對(duì)指的是只重其義而不拘其詞性。詞性是現(xiàn)代漢語(yǔ)的概念，古人是不可能這樣學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的。大體上說(shuō)，古人只論實(shí)詞、虛詞。名詞為實(shí)詞，其它都是虛詞。義對(duì)的“義”為字義、詞義?？裳由斓阶忠?，詞意，句意。義對(duì)之“對(duì)”有兩層意思。主要是成雙結(jié)對(duì)的“對(duì)”，但亦包含“不同、相對(duì)”之意。
義對(duì)是用“義”構(gòu)成匹配。這里說(shuō)的匹配，就是義對(duì)上下內(nèi)容不同，卻有著共同的目的。
比如：
唐韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因北歸去，淮上對(duì)秋山。
“一別后==十年間”寫的是別離。
比如：
唐杜甫《天末懷李白》
涼風(fēng)起天末，君子意如何？
鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。
文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。
應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。
“幾時(shí)到==秋水多”寫的是懷念。
此外，強(qiáng)調(diào)“不同”是避免合掌，比如“神州振奮/華夏騰飛”其意十分近似，就浪費(fèi)詩(shī)句了。
故“義對(duì)”是以“意義”構(gòu)成“對(duì)兒”，有著共同的目的，但上下意思不能合掌。
我們不妨這樣歸納：格律詩(shī)中的義對(duì)是對(duì)偶方法的總稱，所有的對(duì)偶都可以歸根于義對(duì)。只是詩(shī)人們?cè)诹x對(duì)的前提下更追求字面上的勻稱和對(duì)應(yīng)，講究詞類，甚至講究結(jié)構(gòu)。于是就有了所謂工對(duì)和寬對(duì)。
再舉一個(gè)例子：
唐李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
一揮手==萬(wàn)壑松……。它們構(gòu)成一對(duì)兒，共同描述彈琴的狀態(tài)和效果。
唐李白《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤篷萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
一為別==萬(wàn)里征……。它們構(gòu)成一對(duì)兒，共同構(gòu)成將隔萬(wàn)里的壯別。
義對(duì)在意思上構(gòu)成匹配，而沒(méi)有拘泥詞性，當(dāng)然絕不是任意而對(duì)，雖不拘詞性，卻是有章法而依。具體有這樣幾種表現(xiàn)：
1、義對(duì)中必有工對(duì)的部分。比如“一揮手==萬(wàn)壑松”之中的“一、萬(wàn)”。如果是“常揮手==萬(wàn)壑松”就不行了。
2、句子的一部分采用了義對(duì)，另一部分最好就要講究詞類，盡量追求工整。
3、義對(duì)多應(yīng)用在偶句的最后三個(gè)字。
4、對(duì)于近體律詩(shī)，兩個(gè)對(duì)偶句，其中一個(gè)有義對(duì)（多出現(xiàn)在頜聯(lián)），另一個(gè)最好就要工對(duì)（多出現(xiàn)在頸聯(lián)）。
這個(gè)大家有時(shí)間自己可以去試著找找例子，看看是不是這樣。
王力先生說(shuō)過(guò)：“關(guān)于對(duì)偶，我們不要光看見(jiàn)古人求同的方面，還要看見(jiàn)古人求異的方面，后者比前者更為重要?！蹦敲?，在律詩(shī)的創(chuàng)作中如何運(yùn)用好對(duì)偶句呢？在這里我們就列舉幾種律詩(shī)對(duì)仗的變化技巧，希望對(duì)以后同學(xué)們的律詩(shī)寫作中有所啟發(fā)和幫助。
即一句或一聯(lián)從時(shí)間入手描寫，另一句或一聯(lián)則從空間入手描寫，以增強(qiáng)表達(dá)內(nèi)容的變化。如：
①浮云一別后（空間），流水十年間(時(shí)間)。（韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》）
②十年塵土青衫色，（時(shí)間）萬(wàn)里江山畫角聲。（空間）（陸游《晚晴聞角有感》）
③潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（空間）
海日生殘夜，江春入舊年。（時(shí)間）（王維《山居秋暝》）
④玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。（空間）
于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。（時(shí)間）（李商隱《隋宮》）
以上的“浮云一別后”、“萬(wàn)里江山畫角聲”句從空間角度寫，而“流水十年間”、“十年塵土青衫色”句從時(shí)間角度寫。
“海日生殘夜，江春入舊年”、“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉”聯(lián)從時(shí)間角度寫，而“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”、“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”聯(lián)從空間角度寫。時(shí)空兩個(gè)角度相互映襯，從而拓展了詩(shī)句的表達(dá)內(nèi)容。
即一句或一聯(lián)寫動(dòng)態(tài)，另一句或一聯(lián)則寫靜態(tài)。如：
①祖帳連河闕（靜態(tài)） ，軍麾動(dòng)洛城（動(dòng)態(tài)）。（杜審言《送崔融》）
②孤城背嶺寒吹角（動(dòng)態(tài)），獨(dú)樹臨江夜泊船。（靜態(tài)）（劉長(zhǎng)卿《自夏口至鸚鵡洲望岳陽(yáng)寄阮中丞》）
③明月松間照，清泉石上流（靜態(tài)）。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟（動(dòng)態(tài)）。（王維《山居秋暝》）
④山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。（靜態(tài)）
射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。（動(dòng)態(tài)）（柳宗元《嶺南江行》）
以上各例中都是一句描寫動(dòng)態(tài)，如“軍麾動(dòng)洛城”、“孤城背嶺寒吹角”，而另一句則著力渲染出靜的境界，如“祖帳連河闕”、“獨(dú)樹臨江夜泊船”?；蛞宦?lián)描寫動(dòng)態(tài)，如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”，而另一聯(lián)則描寫靜態(tài)，如“明月松間照，清泉石上流。”“山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎?！眱删浠騼陕?lián)一動(dòng)一靜，自可相映成趣。
在律詩(shī)中，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)是構(gòu)成對(duì)偶句最常見(jiàn)的感覺(jué)形式，當(dāng)然也可以用味覺(jué)、嗅覺(jué)與觸覺(jué)等。如：
①閉門向山路（視覺(jué)），深柳讀書堂。（聽(tīng)覺(jué)）（劉昚虛《闕題》）
②長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡（聽(tīng)覺(jué)），龍池柳色雨中深（視覺(jué)）。（錢起《贈(zèng)闕下裴舍人》）
③星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。（視覺(jué)）
不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。（聽(tīng)覺(jué)）（杜甫《春宿左省》）
④夜動(dòng)霜林驚落葉，曉聞天籟發(fā)清機(jī)。（聽(tīng)覺(jué)）
蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。（視覺(jué)）（李頎《宿瑩公禪房聞梵》）
以上一句寫聽(tīng)覺(jué)形象，如“深柳讀書堂”、“長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡”，另一句則寫視覺(jué)形象，如“閉門向山路”、“ 龍池柳色雨中深”?；蛞宦?lián)寫聽(tīng)覺(jué)形象，另一聯(lián)則寫視覺(jué)形象，如“不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂”、“ 夜動(dòng)霜林驚落葉，曉聞天籟發(fā)清機(jī)”為聽(tīng)覺(jué)形象，而“星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多”、“ 蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛”為視覺(jué)形象。視聽(tīng)結(jié)合，聲色相映。
對(duì)偶句中，一句著眼于宏觀或多數(shù)，從大場(chǎng)面描寫；另一句則著眼于微觀或少數(shù)，從小場(chǎng)面描寫。如：
①山川亂云日（宏），樓榭入煙宵（微）。（陳子昂《春日登九華觀》）
②海內(nèi)存知己（微），天涯若比鄰（宏）。（王勃《杜少府之任蜀州》
③越國(guó)舊無(wú)唐印綬（宏），蠻鄉(xiāng)今有漢衣冠（微）。（許渾《朝臺(tái)送客》）
④星河似向檐前落（宏），鼓角驚從地底回（微）。（元稹《以州宅夸樂(lè)天》）
以上為宏觀與微觀之變化，有鏡頭遠(yuǎn)推近拉變化之妙，增強(qiáng)詩(shī)的靈動(dòng)性，調(diào)動(dòng)讀者思維。
在同一聯(lián)的的對(duì)偶句中，雖然只有寥寥的幾個(gè)數(shù)字，卻能變化無(wú)窮，使人得到極大的趣意。通過(guò)數(shù)字的對(duì)比，使語(yǔ)句開(kāi)合有度，以增強(qiáng)語(yǔ)言張力。如：
①一旦雄圖盡，千秋遺令開(kāi)。（沈佺期《銅雀臺(tái)》）
②夜來(lái)雙月滿，曙后一星孤。（崔曙《奉試明堂火珠》）
③六時(shí)行徑空秋草，幾日浮生哭故人。（《題靈祐和尚故居》）
④一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。（柳宗元《別舍弟宗一》）
⑤秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。（譚用之《秋宿湘江遇雨》）
以上句中“一旦”與“千秋”、“ 雙月滿”與“一星孤”，“ 六時(shí)”與“幾日”、“ 一身”與“萬(wàn)死”、“ 六千里”與“十二年”、“ 萬(wàn)里”與“千家”都是以意象數(shù)目形成強(qiáng)烈的反差效應(yīng)，以抒發(fā)詩(shī)人某種特殊環(huán)境下的情感。既可使句式顯得格外工整，又令人爽心悅目。此外，諸、眾、獨(dú)等字均可作為數(shù)字用。
即一聯(lián)側(cè)重描寫景物，另一聯(lián)則側(cè)重于抒發(fā)情感。但上下聯(lián)應(yīng)盡可能有所變化，要力免“合掌”之嫌。如：
①曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。（岑參《寄托左省杜拾遺》）
頷聯(lián)寫在朝為官的平時(shí)之景象，頸聯(lián)寫向老友傾吐內(nèi)心之悲情，節(jié)奏也所有改變。
②星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。（杜甫《旅夜書懷》）
頷聯(lián)寫岸上與江面之景，頸聯(lián)則是失意、潦倒的之恨。
③鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹色催寒色，御苑砧聲向晚多。（李頎《送魏萬(wàn)之京》）
頷聯(lián)寫別時(shí)及別后的孤獨(dú)、冷清之情，頸聯(lián)寫友人路上、赴京之景。
④估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。
三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。（盧綸《晚次鄂州》）
頷聯(lián)寫舟中生活之情，頸聯(lián)寫異地逢秋之景。
在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，虛與實(shí)是相輔相成的，既然二者能相生，則表明虛也是一種存在，虛絕不是無(wú)。這種存在，是靠實(shí)生發(fā)出來(lái)的，是在實(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)大腦的想象創(chuàng)造出來(lái)的。而虛和實(shí)又是一對(duì)相對(duì)的概念。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
那究竟什么是實(shí)什么是虛呢？簡(jiǎn)單說(shuō)一下
眼前之景為實(shí)想象虛構(gòu)之景為虛
景物為實(shí)情感為虛
形象為實(shí)抽象為虛
有限為實(shí)無(wú)限為虛
虛實(shí)相生，即一句或一聯(lián)寫虛，另一句或一聯(lián)寫實(shí)。如：
①露濃香被冷，月落錦屏虛。（實(shí)）
欲奏江南曲，貪封薊北書。（虛）（上官婉兒《彩書怨》）
②春風(fēng)對(duì)青冢，白日落梁州。（虛）
大漠兵無(wú)阻，窮邊有客游。（實(shí)）（張喬《書邊事》）
③黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（虛）
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（實(shí)）（崔顥《黃鶴樓》）
④三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)。（實(shí)）
關(guān)門令尹誰(shuí)能識(shí)，河上仙翁去不回。（虛）（崔曙《九日登望仙臺(tái)呈劉明府》）
此四聯(lián)中①④頷聯(lián)寫實(shí)，頸聯(lián)寫虛；②③頷聯(lián)寫虛，頸聯(lián)寫實(shí)。虛實(shí)結(jié)合，相映生輝。
即流水對(duì)。同一聯(lián)中的兩句話，從形式看是兩句話，實(shí)際上是一整句話分開(kāi)成兩句來(lái)說(shuō)，如同流水般一氣呵成。前后兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折關(guān)系，但位置不能互換。如：
①還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》）
②野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古草原送別》）
③卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。（杜甫《聞官軍收河南河北》）
④請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫《秋興八首》之二）
流水對(duì)使句子轉(zhuǎn)換自然流暢，形式活潑多樣，又能提高遣詞煉句的能力。律詩(shī)中如果能夠很好地使用流水對(duì)，詩(shī)就顯得更加生動(dòng)，飽滿。
在古今律詩(shī)中，將文言虛字“之乎者也矣哉”嵌入聯(lián)，若運(yùn)用的恰到好處可獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。孫德謙在《六朝麗指》中指出:“對(duì)句之中,亦當(dāng)少加虛字,使之動(dòng)宕?！蔽覀兘枰哉f(shuō)成虛字對(duì)。因?yàn)樘撟譀](méi)有實(shí)義，所以一幅聯(lián)中不可能全是虛字。主要是說(shuō)虛字在律詩(shī)中，上下對(duì)偶，妙趣橫生，又無(wú)形中增加了對(duì)偶句的古典韻味，亦不失化平淡為奇趣之一法也。如：
①去矣英雄事，荒哉割據(jù)心。（杜甫《峽口》）
②古人稱逝矣，吾道卜終焉。（杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》）
③倦客再游行老矣，高僧一關(guān)故依然。（蘇東坡《書普慈長(zhǎng)老壁》）
④日之夕矣歸何處，天有頭乎想什么。（聶紺弩《代答周婆》）
⑤老夫耄矣人誰(shuí)信，微子去之跡悲哀。（聶紺弩《寄高旅》）
即以顏色詞入對(duì)，能使詩(shī)句優(yōu)美，達(dá)到詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的藝術(shù)效果。
①綠奔穿內(nèi)水，紅落過(guò)墻花。（韋莊《延興門前作》）
②愁窺白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪。（岑參《首春渭西郊行呈藍(lán)田張二主簿》）
③江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。（韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》）
④翠黛不須留五馬，皇恩只許住三年。
綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。（白居易《西湖留別》）
疊字，又名“重言”，系指由兩個(gè)相同的字組成的詞語(yǔ)。疊字在對(duì)偶句中的地位不可忽視，而且應(yīng)該是聯(lián)中的精華所在。運(yùn)用的好，能大大增加詩(shī)的品味。如：
①樹樹皆秋色，山山唯落輝。（王績(jī)《野望》）
②稍促高高燕，微疏的的螢。（李商隱《細(xì)雨》）
③須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。（杜牧《早雁》）
④遠(yuǎn)樹依依如送客，平田漠漠獨(dú)傷春。（李嘉祐《自蘇臺(tái)至望亭驛人家盡空春物增思悵然有作因寄從弟紓》）
以上給大家介紹了關(guān)于律詩(shī)對(duì)仗的基本知識(shí)，講了對(duì)仗的含義、功能、種類和技巧。但文無(wú)定法，我們要靈活掌握，力求“中律而不為律所縛”， 寫詩(shī)是一種文學(xué)積累的結(jié)果，沒(méi)有捷徑，只有多學(xué)多讀多看古人的優(yōu)秀作品，日積月累，厚積薄發(fā)，只有我們的內(nèi)涵豐富，肚里有了墨水，才有東西可寫，才不會(huì)一寫詩(shī)詞就碰壁撞墻。
前面我們已經(jīng)練習(xí)寫了三講的五律，大部分同學(xué)都寫得有模有樣，看來(lái)基礎(chǔ)掌握的不錯(cuò)，從這一講開(kāi)始我們進(jìn)入詠物詩(shī)的練習(xí)，把詠物詩(shī)寫好了，其他都不在話下，特別是情詩(shī)，那是手到擒來(lái)。
下面分析兩首詠物詩(shī)，看看古人是怎么寫詠物詩(shī)的，借鑒一下人家怎么寫，我們也依葫蘆畫瓢，那樣事半功倍，這就是做現(xiàn)代人的優(yōu)勢(shì)，有例子可循。
五律 蟬
唐 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲
蟬本來(lái)就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無(wú)窮啊。“以”，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說(shuō)“高難飽”。“費(fèi)聲”，指鳴聲頻頻。
就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒(méi)有什么恨意，這完全是人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。“高”，語(yǔ)義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。
詩(shī)人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩(shī)人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境，所以紀(jì)昀說(shuō)開(kāi)頭兩句是“意在筆先”。
五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情
蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了?？墒悄切淠?，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無(wú)動(dòng)于衷，真是無(wú)情?。?/span>
蟬聲與樹木的碧綠本來(lái)是毫不相干的，詩(shī)人卻責(zé)怪樹木的冷酷無(wú)情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無(wú)門、受人冷落。曾經(jīng)有過(guò)深交的令狐绹等人本來(lái)是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒(méi)有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平
這兩句轉(zhuǎn)向詩(shī)人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了。”泥人說(shuō)：“我是西岸土做的人，洪水來(lái)了，盡管我會(huì)沒(méi)了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。而你呢，你是東國(guó)桃木做成的人，洪水一來(lái)，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來(lái)就用“梗泛”來(lái)比喻漂泊無(wú)定的生涯。“梗”，樹木枝條。“泛”，漂流。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。
“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來(lái)辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來(lái)。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂(lè)。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒(méi)有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難，退亦難！
這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼。
煩君最相警，我亦舉家清
這兩句是作者對(duì)蟬說(shuō)的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。“君”，指蟬。“警”，警醒，這里有觸動(dòng)的意思。蟬在告誡什么呢？有人說(shuō)是警告詩(shī)人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認(rèn)為是提醒詩(shī)人保持高潔的操守。
此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫蟬。后一句“君”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情結(jié)合起來(lái)，呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。
這首詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合很明顯，首聯(lián)從聲音方面交代了蟬的居住環(huán)境和基本特性，既是說(shuō)蟬，也是說(shuō)自己的聲音不被當(dāng)權(quán)者重視，整天吶喊，沒(méi)人理他，都是徒勞的，他在這里很好的找到了自己和蟬的契合點(diǎn)，他倆都是徒勞喊整天的。起句點(diǎn)出了蟬，也暗示自己，就是我們經(jīng)常說(shuō)的一箭雙雕。
頷聯(lián)承首聯(lián)繼續(xù)拓展，從恨費(fèi)聲來(lái)的，大家看看是不是呢？整天叫，五更了呢，都累了，欲斷，就是就要停了，喊不動(dòng)了，下句一樹碧綠，反襯周圍環(huán)境對(duì)他的漠視，你喊不喊，樹都還是那樣碧綠無(wú)情。
頸聯(lián)直接轉(zhuǎn)到人身上，也就是作者自己，反應(yīng)孤獨(dú)，這里也沒(méi)有脫開(kāi)蟬，蟬也孤獨(dú)，從上面幾句看，蟬在古代也是孤獨(dú)無(wú)助的。
尾聯(lián)又回到蟬的叫聲上，在這里，畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
大家看看這個(gè)布局其實(shí)也很簡(jiǎn)單，慢慢揣摩揣摩。
七律 鷓鴣
唐 鄭谷
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/span>
相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。
鷓鴣，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。鷓鴣由于啼鳴與眾不同(很像"行不得也哥哥")，頗為悲苦，故而常常勾起詩(shī)人們的離愁別緒，借以抒發(fā)哀怨感慨之情，鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨的。
詩(shī)的首聯(lián)描寫鷓鴣的習(xí)性和形貌特征。"暖戲煙蕪錦翼齊"，是說(shuō)這種鳥喜歡在溫暖的荒野里嬉戲，羽毛鮮明美麗又齊整。這種鳥與哪一種鳥比較相似呢?"品流應(yīng)得近山雞"，在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相近。這首詩(shī)除題目外，在詩(shī)中并無(wú)"鷓鴣"二字，但從首聯(lián)的描寫中，讀者已經(jīng)可以看出或者說(shuō)猜出是詠鷓鴣，而不是詠蟬或孤雁之類了。
頷聯(lián)"雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼"，以"雨昏""花落"點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍;而"青草湖""黃陵廟"更可勾起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國(guó)詩(shī)人屈原遭讒去職，長(zhǎng)期流浪于這一帶，最后懷抱沙石自沉于汨羅江。黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祖，這就是黃陵廟。游子在雨昏花落之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲之哀怨凄惻。清人沈德潛評(píng)論這兩句說(shuō):"詠物詩(shī)刻露不如神韻，三、四句勝于'鉤陶格磔'(像鷓鴣啼聲，指唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》中"正穿屈曲崎嶇路，又聽(tīng)鉤陶格磔聲"之句)也。詩(shī)家稱'鄭鷓鴣'以此。"(《唐詩(shī)別裁》卷一六)在這首詩(shī)中，"啼"為詩(shī)眼。
頸聯(lián)"游子乍聞?wù)?/span>袖濕，佳人才唱翠眉低"緊承上句"啼"字而來(lái)。游子一聽(tīng)到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚;閨中少婦剛開(kāi)始唱曲，就傳來(lái)鷓鴣的啼聲，難過(guò)得把眉眼也低下來(lái)了。"乍"、"才"兩個(gè)虛詞極寫鷓鴣啼聲之感動(dòng)人心，"征袖濕"、"翠眉低"以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。
尾聯(lián)"相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西"又回到鷓鴣雌雄對(duì)啼上來(lái)。"相呼相應(yīng)"既明寫鷓鴣對(duì)啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽(yáng)西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來(lái)雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好像在叫"行不得也哥哥!"怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思?詩(shī)人吟詠鷓鴣，沒(méi)有把主要筆墨用于描寫它的形貌或摹擬它的叫聲，而是著意表現(xiàn)它的叫聲給人的感受，因而更為傳神。
這就是以點(diǎn)帶面。
鄭谷這個(gè)鷓鴣布局，比較適合我們，比較簡(jiǎn)單，不像李商隱寓意那么深。
首聯(lián)寫了鷓鴣的形狀樣子，沒(méi)有任何感情色彩，只是狀物，就是描述，告訴我們鷓鴣就是這個(gè)樣子。
頷聯(lián)從聲音寫，表面沒(méi)有接首聯(lián)，但是主語(yǔ)是題目，所以首聯(lián)和頷聯(lián)意思上是連接的。前兩聯(lián)并列出現(xiàn)，從事物的兩個(gè)方面來(lái)狀物，不過(guò)頷聯(lián)多少帶入了些情感，一個(gè)是黃昏，一個(gè)是廟里，顯示出凄苦的形象。
然后頸聯(lián)，是在頷聯(lián)的基礎(chǔ)上來(lái)的，就是根據(jù)頷聯(lián)來(lái)寫的，根據(jù)這個(gè)聲音，因?yàn)轭h聯(lián)的聲音描寫加入了情感因素，所以這個(gè)頸聯(lián)這里就把這個(gè)聲音的情感因素放出來(lái)，同時(shí)轉(zhuǎn)到了人。
然后尾聯(lián)這里，他是宕開(kāi)的，沒(méi)有繼續(xù)寫游子佳人，而是以鷓鴣的一點(diǎn)特性來(lái)景結(jié)的，以景來(lái)襯情，苦竹叢深，還日向西，陰暗的環(huán)境，給人以低沉的情緒。
寫詠物詩(shī)最重要的第一個(gè)關(guān)鍵：“不即不離，不沾不脫”，這八字就是上面這兩首詠物的概括，也是所有詠物詩(shī)的概括，大家課后好好體會(huì)一下，慢慢揣摩其中的意味。
詠物詩(shī)重要的第二個(gè)關(guān)鍵：“找到物和人的契合點(diǎn)”，那樣才好下手。
今天的課就到這里，謝謝大家！
以自己的生肖為題，模仿李商隱《蟬》或者鄭谷《鷓鴣》的布局，五律一首，平水韻，注意中二聯(lián)的變化，詠物與抒情的結(jié)合。
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