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          唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(7--10)【圖文】


          唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(7)

          —— 月下獨酌

           

          選編:明月

          (接前文《唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(6)》)

          5、中年作品《月下獨酌》和中晚期作品《將進酒》

          劍和酒都是古代道家修煉中常見的。除了愛劍之外,李白的好酒也是出名的。他的詩中不知出現(xiàn)過多少次“酒”這個字?!秾⑦M酒》和《月下獨酌》可以說是其中的兩首千古名篇了。


          月下獨酌


          花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。
          月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。
          我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時相交歡,醉后各分散。
          永結無情游,相期邈云漢。


          《月下獨酌》這首詩約作于公元744年(天寶三載),當時李白43歲,在長安做翰林。當時李白雖然身已達官場,但心情孤寂苦悶。彼時他沒有沉淪,也未同流合污,而是繼續(xù)追求自由和心靈的解脫,所以多有歌頌太陽和詠月之作(李白似乎對日月情有獨鐘,他與許氏夫人所生的女兒名平陽,有個太陽的“陽”字;兒子小名明月奴,直接把“明月”二字都拿來用了。明月奴后改名為伯禽)。李白在長安做翰林時的心情和思想,我們可以從《月下獨酌》這首詩中體味一番。

          賞析:我歌唱時月亮徘徊,我起舞時影子零亂。清醒之時一起歡聚,酒醉以后各自分散。李白描寫了一個以月影為伴的人酣飲歌舞的奇特場面。詩人以明月為可對談、可相伴的朋友,與之一同飲酒、唱歌、起舞。然而由于月不解飲、影徒隨身,越發(fā)顯出了詩人的孤獨。但詩人雖清高卻并不苛求,盡管月不解飲、影徒隨身,照樣不妨權且以高月和身影相伴,飲酒、歌舞,熱鬧一番。全詩以聚寫散,以動寫靜,以熱鬧寫孤獨,取得了強烈的藝術效果。

          “醒時相交歡,醉后各分散?!比松谑溃伺c人之間何嘗不是如此——生來相聚,死而別離,中間是悲歡離合愛恨情仇,正如“醒時相交歡,醉后各分散”?!安蛔R廬山真面目,只緣身在此山中?!保ㄋ危K軾)如果對人與人關系的本質看明至此,在取得豁達的同時難免感到一種孤獨。《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》,對這類人生醒醉、交歡分散的表述則更深入細致??此葡麡O,實則是對人生真實、冷靜、超脫的認識。

           

          唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(8)

          —— 將進酒


          將進酒


          君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回?
          君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
          人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
          天生我才必有用,千金散盡還復來。
          烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
          岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。
          與君歌一曲,請君為我傾耳聽。
          鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。
          古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
          陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
          主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
          五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。


          李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性,這類詩屬于長安放還以后所作,思想內容更為深沉,藝術表現(xiàn)更為成熟,《將進酒》即其代表作。這首詩大約作于752年(天寶十一年),李白51歲的時候,距他被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時,他跟岑勛曾多次應邀到嵩山(在今河南登封市境內)元丹丘家里做客。

          《將進酒》屬古漢樂府的曲調,題目意譯即“勸酒歌”,故古詞有“將進酒,乘大白”云。李白當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客,三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》:“不以千里遙,命駕來相招。中逢元丹丘,登嶺宴碧霄。對酒忽思我,長嘯臨清飆?!保?。置酒會友乃人生快事,于是借酒興詩,來了一次痛快淋漓的抒發(fā)。

          大意:你沒見那黃河之水從天上奔騰而來,波濤翻滾直奔東海,再也沒有回來。你沒見那年邁的父母,對著明鏡感嘆自己的白發(fā),年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

          人生得意之時應當縱情歡樂,莫要讓這金杯無酒空對明月。每個人只要生下來就必有用處,黃金千兩一揮而盡還能夠再來。我們烹羊宰牛姑且作樂,一次痛飲三百杯也不為多!

          岑夫子和丹丘生??!快喝吧!別停下杯子。我為你們高歌一曲,請你們都來傾聽:鐘鳴鼎食的豪華生活有何珍貴,只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。自古以來圣賢無不是寂寞的,只有那喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設樂平觀你可知道,斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。

          主人呀,你為何說我的錢不多?快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬,取出價錢昂貴的千金裘,統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒,讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!

          賞析:《將進酒》從詩的內容看似乎寫的是及時行樂、只愿長醉不愿醒的情感。但深入理解李白的內心深處,就會發(fā)現(xiàn)李白不是真正消極頹廢。全詩氣勢豪邁,句法明快多變,充分反應了李白自由豪放的性格。

          詩篇發(fā)端就是兩組排比長句,如挾天風海雨向讀者迎面撲來?!熬灰婞S河之水天上來,奔流到海不復回”,潁陽離黃河不遠,登高縱目,故借以起興。黃河源遠流長,落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。如此壯觀景象,絕非肉眼可以窮極,作者詩仙氣度在此可見。上句寫大河之來勢不可擋,下句寫大河之去勢不可回。一來一去,形成舒卷往復的壯闊畫卷。緊接著第二組排比長句說,“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,真是感情奔放,一波未平、一波又起。悲嘆人生短促而不直言,卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”,將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事,把本來短暫的說得更短暫,與第一組排比長句把本來壯觀的說得更壯觀,形成長與短、來與去、宏大和微小的鮮明對比,時空感、具象感、運動感都很強烈,極富感染力。

          詩歌的最后一句,“與爾同銷萬古愁”,這無窮無盡的萬古長愁指什么呢?只有人生終極問題,才稱得上“萬古愁”。萬古以來,人為何而生、為何存在、將往何去,對此任何哲學、理論、學說都無法真正解答,且世間的任何解答都可被人們視為虛無縹緲、一家之說,但這三大終極問題卻是每一個人都必須面對的問題。雖不能及時解答,時間卻不等人,百年轉眼即過,機緣不再。真機究竟何在?真相究竟何在?萬古都未曾解答得了,今天只能借酒消愁、及時行樂,暫時忘卻;倘若酒醉之后能“一枕夢黃粱”,醒來后也就能看明究竟、消融這萬古之愁了!

          不妨說,詩人心中有、眼中有的才可能凝煉成詩,空想難以成為千古美談,只靠夸張等藝術手法又怎能從古至今一直深深地打動人心?讀李白的詩,總感到詩人在豪放的同時,在放歌豪飲、引人入醉、引人入勝的同時,有種不甘拘于人間的情懷,以及類似屈原“世人皆醉我獨醒”的感受。但李白擁有的是一種醉去方能醒、醒來方能歌的脫俗意境,不難意會;也許正因為人們只愿意理解和接受字面入世的內涵,比如景致、人物、心情、政治等容易理解的敘述對象,所以李白被認為是采取了浪漫的文學表達手法。信則有,不信則權當浪漫。人天外有天,人外有仙有佛有道,當世人不愿接受的時候,也只好借酒說夢說奇想了,讓大家當故事聽吧。



          唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(9)

           

          6、中年作品《蜀道難》

          噫吁嚱(yīxūxī)!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!
          蠶叢及魚鳧(fú),開國何茫然!
          爾來四萬八千歲,不與秦塞(sài)通人煙。
          西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。
          地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
          上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。
          黃鶴之飛尚不得過,猿猱(náo)欲度愁攀援。
          青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。
          捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。
          問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。
          但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。
          又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。
          蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏!
          連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
          飛湍瀑流爭喧豗(huī),砯(pīng)崖轉石萬壑雷。
          其險也如此,嗟爾遠道之人,胡為乎來哉。
          劍閣崢嶸而崔嵬(wéi),一夫當關,萬夫莫開。
          所守或匪親,化為狼與豺。
          朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,殺人如麻。
          錦城雖云樂,不如早還家。
          蜀道之難,難于上青天,側身西望長咨嗟。


          大意:


          噫吁唏(驚嘆聲)!多么險峻,多么高!蜀道難走,比上天還難。
          蠶叢和魚鳧兩個蜀王,開國的事情年代久遠而渺茫不清。
          從那以后經(jīng)過四萬八千年,才和秦地的人有交通。
          西邊擋著太白山,只有鳥道,高飛的鳥才可以橫渡峨嵋山頂。
          直到地崩山塌,“五丁力士”都被壓死,然后才有了天梯與石棧相互連接的蜀道。
          上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰,
          下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。
          高飛的黃鶴尚且飛不過去,猿猴想過去都發(fā)愁無處可以攀援。
          青泥山迂回曲折,很短的路程內要轉很多彎,盤繞著山峰。
          屏住呼吸伸手可以摸到星星,用手摸著胸口空嘆息。
          問你西游什么時候回來?
          可怕的路途,陡峭的山巖難以攀登。
          只見鳥兒叫聲凄厲,在古樹上悲鳴,雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。
          又聽見杜鵑在月夜里啼叫,哀愁充滿空山。
          蜀道難走啊,比上天還難,讓人聽了這話紅顏衰謝。
          連綿的山峰離天不到一尺,枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。
          急流瀑布爭著喧囂而下,撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。
          就是這么危險,你這遠道的人,為什么來到這里?
          劍閣高峻崎嶇而突兀不平,一個人守住關口,萬人也打不開。
          守關的如果不可靠,就會變成當?shù)赖牟蚶恰?br>早晨要躲避猛虎,晚上要提防長蛇,磨著牙齒吸人血,殺的人數(shù)不清。
          錦城雖然是個安樂的地方,還是不如回家好。
          蜀道難走啊,比上天還難,側過身向西望著,長長地嘆息。
           
          賞析:《蜀道難》全詩二百九十四字,以山川之險言蜀道之難,給人以蕩氣回腸之感,是李白最富浪漫主義色彩的代表作,“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”。

          一般認為,這首詩很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的,目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地,早日回歸長安。有別于其他的送別詩,此詩巧妙地運用別情,寫出了蜀地山川的高峻奇險的特點,同時也融入了詩人對當時社會現(xiàn)狀的隱憂。

          “噫吁嚱”三個感嘆詞連用,“?!?、“高”同義重出,“噫吁嚱,危呼高哉”,一聲驚嘆,震撼人心?!笆竦乐y難于上青天”寫盡蜀道之高。開篇之語,憑空起勢,包含著充沛的感情力量,使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中,頓感蜀道的高峻。

          詩中蜀國自開國四萬八千年都一直“不與秦塞通人煙”,太白山有鳥道,卻無人路可行,概括敘述了蜀國長期與內陸隔絕的狀況,也寓高山阻隔之意于其中。蜀山太高,連太陽神的車子都得繞行!而且天梯石棧的下面是急湍險流。健飛的黃鶴無法通過,善于攀援的猿猴也為如何通過而發(fā)愁。在此基礎上,詩人又通過摹寫攀登者的神情和動作,如手捫星辰,呼吸緊張,撫胸長嘆,步履艱難,神情惶悚等,來進一步烘托山路迂曲,蜀道因其高而艱險難行。

          “問君西游何時還”,未登程先問歸期,借惜別之情,寫透蜀道之險。

          “悲鳥號古木”,“子規(guī)啼夜月”,不但路途難走,而且環(huán)境荒涼,凄清,充滿了無限的哀怨與愁苦,使人聞而失色,這樣的細節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

          “連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷”四句運用夸張手法,由靜而動,寫出水石激蕩,山谷轟鳴的驚險場景。山巒起伏,連峰接天的遠景圖卷;枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭;飛湍,瀑流,懸崖,轉石,萬壑雷鳴的音響,組合起來的動感畫面,這一切產(chǎn)生了一種勢若排山倒海的效果。山勢高危使人望而生畏,山川險要令人驚心動魄,蜀道之難,被描寫得簡直呼之欲出般真實、生動。

          詩人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的反復形式,主旨句“蜀道之難,難于上青天”在開頭,中間,結尾各出現(xiàn)一次。反復詠嘆,內容逐次加深,使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再,再嘆不足而至于三”的感受,具有極強的藝術感染力。《蜀道難》這首詩中豐富傳神的畫面、奔放豪邁的語言,可讓我們盡情領略“詩仙”李白的風貌和特質。

          如果說繪畫是兩維的,李白的詩歌則至少是三維的。如果說繪畫是靜止的,李白的詩歌則充滿了多元的動感。如果說好的繪畫充滿了對色彩與光影的巧妙運用,李白的詩除了色彩和光影外,還能有效地調動人的聽覺、觸覺、嗅覺和心靈感受能力。如果說繪畫能記錄萬古一瞬,李白的詩歌則好似在同時描繪現(xiàn)在和古往今來。


          唐朝詩人李白及其詩歌欣賞(10)

          —— 行路難

           
          8、中年作品《行路難》

          金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
          停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
          欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
          閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
          行路難,行路難,多歧路,今安在?
          長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。

          大意:金杯中的美酒一斗價高十千文,玉盤里的佳肴則值萬錢。
          但是我放下杯子,放下筷子,不能下咽。
          抽出寶劍,環(huán)顧四周,心中一片茫然。
          想渡過黃河,冰雪卻凍封了河川,想登上太行山,大雪卻封了山路。
          閑來垂釣向往有姜太公般的機遇,又想象是伊尹夢見駕船經(jīng)過日月邊。
          行路難??!行路難!岔路又多,如今的道路又在哪里?
          總會有一天,我能乘長風破萬里浪,高掛著風帆渡過茫茫大海,到達理想彼岸。

          賞析:這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看,應該是寫在天寶三載(744),李白離開長安的時候。詩的前四句寫友人出于對李白的深厚情誼,設下盛宴為之餞行?!笆染埔娞煺妗钡睦畎兹粼谄綍r,面對美酒佳肴和友人盛情肯定是會“一飲三百杯”的。然而這一次,正值他的積極入世思想受到一生來最強烈的重創(chuàng)!筵席上,他端起酒杯卻又把酒杯推開了,拿起筷子卻又把筷子撂下了。他離開座席,拔出寶劍,舉目四顧,心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作,使詩人內心的苦悶、感情的激蕩躍然紙上。

          接著兩句緊承“心茫然”,正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻,具有比興的意味。一個天生我才、懷有大抱負的人物,在受詔入京、終于有幸接近皇帝時,卻不能被皇帝重用,而是很快就被“賜金還山”,變相攆出了長安京城,恰似遭遇冰塞黃河、雪擁太行!但是,李白在心境茫然之中,忽然想到兩位歷史人物:一位是呂尚,九十歲在磻溪釣魚,得遇文王;一位是伊尹,在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷,詩人又增加了信心。

          “行路難,行路難,多歧路,今安在?”呂尚、伊尹的遇合,固然增加了對未來的信心,但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候,又再一次感到人生道路的艱難。人生究竟何所求?瞻望前程,只覺前路崎嶇,歧途甚多,要走的路,究竟在哪里呢?這是人生的感情再一次在痛苦中掙扎,人生的理性再一次在催人思考。接下來,他內心有一種強烈愿望,使他再次擺脫了苦悶,唱出“乘風破浪會有時,直掛云帆濟滄海!”他相信盡管前路障礙重重,但仍將會有一天要乘長風破萬里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達理想的彼岸。

          這首詩一共十四句,八十二個字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳蕩縱橫,具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一,就在于它百步九折地揭示了詩人思想感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭,“金樽美酒”,“玉盤珍羞”,讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會,但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節(jié),就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句,剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”,又恍然神游千載之上,仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、矛盾與追求,急遽變化交替?!靶新冯y,行路難,多歧路,今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍,完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白,真切地傳達出進退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復雜心理。結尾二句,經(jīng)過前面的反復回旋以后,唱出了高昂樂觀的調子。就這樣,層層疊疊的內心世界的起伏變化躍然紙上,展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的精神力量。

          這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響,但卻青出于藍而勝于藍。鮑照(約414—466)是中國南朝文學家,字明遠。由于時代和詩人精神氣質方面的原因,李白的詩顯得更加深刻強烈。

          (待續(xù))

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