題圖：來自網(wǎng)絡(luò)。
作者：曉煒，現(xiàn)居美國。曾從事科研工作，后為兩大全球大公司工作。關(guān)注全球人類慢性病的進(jìn)展，提倡帶著覺知活在當(dāng)下每一刻，通過這種健康的生活方式來實現(xiàn)自我療愈和自我成長，體會生命里更多的圓滿。作者公眾號：曉煒健康花園HealthyLiving。
一諾寫在前面：
這篇文章需要靜讀。它關(guān)乎通過活在當(dāng)下如何認(rèn)識自己，看清自己的周遭，進(jìn)而實現(xiàn)自我成長，以及探討在人生追求中什么才是真正的人生目的，探尋真正的幸福在哪里。希望它能帶給你思考或者共鳴。
因為這個題目和諾言的主題很一致，本周六晚上 9 點（北京時間），文章作者曉煒也會作客諾言社區(qū)以“活在當(dāng)下”為主題進(jìn)行一次分享直播（可回看），感興趣的歡迎看文末信息加入。
另外，這周五晚上我在北京耶魯中心有一個線下活動，詳情見今天第二條推送。
幾年前，我終于明白了一個事實：自己很多年一直生活在自己的思緒（mind）里，為著大腦里設(shè)計的各種想要達(dá)到的目標(biāo)奔波。
過去發(fā)生的一些事也會時不時出現(xiàn)在大腦里。當(dāng)它們一次次出現(xiàn)時，它們就在不斷地被選擇性地強化和放大，帶來的是更多的迷茫和痛楚。
我看不清生活正在向我呈現(xiàn)的真實的樣子，只是執(zhí)著于自己想要看到的。我更看不清真實的自己。
表面上那些想要實現(xiàn)的目標(biāo)好像都已經(jīng)實現(xiàn)了，但那些外在所謂的成功并沒有帶來內(nèi)在真正的喜悅。
內(nèi)心想要掙脫某些束縛，那些不屬于自己卻捆綁自己很久的內(nèi)心束縛，但又不知道如何做到。那份渴望重新感受兒時無拘無束的心變得日益急迫。
我相信，這樣的一種精神苦難不是我一個人在體會和承受。在物質(zhì)如此豐富的今天，財富的劇增讓我們中的一些人變得非常富有。我們不停地向外尋求，尋求外界的認(rèn)可，但卻感受不到真正的幸福。
1. 我是誰？
我們中的一些人可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們的大腦里一直會有個聲音，它一直在說話，關(guān)于自己各種各樣的想法，包括喜惡、評判等等。它從不停止。這就是我們的思緒。
比如，馬路上車輛擁擠，自己的車根本開不了。這時，大腦里可能就會有一個聲音在說，“怎么辦？我要來不及了。今天真倒霉。為什么倒霉的總是我？”
除了想法，我們還會有情緒。情緒是身體對自己想法的反應(yīng)。情緒會接著影響我們?nèi)绾慰醋约?。比如，如果我們?jīng)常感到憂傷，我們就會認(rèn)為自己是一個憂傷的人；如果經(jīng)常為一些事發(fā)脾氣，我們會認(rèn)為自己是一個易怒的人。
時間長了，慢慢地，我們活在自己的思緒里，被它控制著，由它來定義我們是誰。
其實，我們的想法和感受并不是真正的自己，它們只是一些在我們大腦里飄過的東西，是思緒活動的產(chǎn)物。想法和感受不能定義我們。我們不是思緒里的聲音，不是想法，更不是情緒。
▍我們到底是誰？
靈修領(lǐng)域?qū)@一個問題已達(dá)到了統(tǒng)一的共識。
Michael A Singer，美國暢銷書作家和創(chuàng)業(yè)者，在樹林里生活了 40 年，每天冥想修行。他說：
對于真正的成長而言，沒有什么比認(rèn)識到你不是思緒里的聲音更重要。你是聽到聲音的那個人。
我們有兩個自己，一個是內(nèi)在真實的自我（即意識。意識是指注意到自己內(nèi)在(比如想法和感知)的一種狀態(tài)），另一個是由思緒活動而產(chǎn)生的自我（即小我，ego）。
比如，當(dāng)我們聽到自己思緒在評判什么，事實上是內(nèi)在真正的自己聽到的。而長期我們思緒里的活動會形成一些屬于自己的特點，比如思考模式，這樣就形成了小我。
既然我們不是思緒里的聲音，那么我們就應(yīng)該能讓這種聲音離開，不受它左右。
認(rèn)識到這點很重要，因為這會讓我們從完全不同的角度看自己，包括看到自己的內(nèi)在和周遭，以及實現(xiàn)自我成長、真正領(lǐng)悟活著的目的和體驗幸福的可能性。
▲ Photo by David Marcu on Unsplash.
2. 活在當(dāng)下，培養(yǎng)覺知
為什么我們會活在過去和未來呢？是因為思緒。
思緒總會想辦法逃離“現(xiàn)在”。思緒和時間（即過去和未來）是密不可分的。沒有時間，思緒就不能起作用。
如果我們仔細(xì)觀察自己的思緒，會發(fā)現(xiàn)思緒里絕大部分的活動和過去以及未來相關(guān)，比如造成自己痛苦和遺憾的人和事會一次次出現(xiàn)在腦海里，我們會反復(fù)思考它們，我們還會不停地計劃著自己要做什么和該怎么做。
其實，思緒應(yīng)該是我們用來完成某一項工作，因為它的分析思考能力。它應(yīng)該是一個工具。但當(dāng)我們活在自己的思緒里，沒有察覺到時，我們便被思緒控制了。
覺知（awareness）是改變這種生活狀態(tài)的最強有力的力量。覺知是我們活在當(dāng)下這一刻不加評判地關(guān)注自己內(nèi)在和周遭而產(chǎn)生的理解。我們的意識因為覺知而顯現(xiàn)，只有覺知才能喚醒意識，喚醒內(nèi)在的真我。
如果我們想安處在當(dāng)下，從眼睛看到的開始。
我們可以在平時的日常生活中用感官體驗直接進(jìn)入當(dāng)下。
比如，在洗菜時，我們看到菜葉的顏色，聽到流水的聲音，還有觸摸菜葉時感受到它的質(zhì)地；
走路時，聽到了很多聲音，有腳踩著水泥的聲音，甚至有鳥兒和各種昆蟲的鳴叫聲，還看到了路邊從前未發(fā)現(xiàn)的小花和它們的各種顏色；
在開車時，我們看到天空的顏色，感受到自己握著方向盤的雙臂的松緊。當(dāng)這樣的一刻發(fā)生時，我們就已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)下。
▲ Photo by Mitch Lensink on Unsplash.
當(dāng)我們察覺到這些豐富的當(dāng)下時，我們的思緒就有了片刻的停止，我們的覺知也因此開始被培養(yǎng)起來。
我們也可以用關(guān)注呼吸直接進(jìn)入當(dāng)下。身體一直處在當(dāng)下，當(dāng)我們把呼吸做為錨定點，關(guān)注它的進(jìn)和出時，我們會感受到身體里活著的氣息。幾分鐘關(guān)注呼吸即可帶我們進(jìn)入當(dāng)下。
這是一個最簡單有效的方法。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己心煩意亂情緒低迷時，停頓一下，深呼吸幾分鐘，我們的思緒就會得到片刻安寧，暫時不再困惱我們。
長期冥想打坐是幫助我們安靜自己思緒的最有效的方法。冥想只關(guān)乎呼吸的進(jìn)和出。不關(guān)注自己的思緒是冥想的最高境界。思緒越安靜，我們越容易安住在當(dāng)下。
就這樣，一次又一次，安處在當(dāng)下的每一刻，我們的覺知能力會被慢慢培養(yǎng)起來。思緒還在，但它會成為我們的生命里的一個背景，就像天空里的浮云，一直在流動，不再主宰我們的生活。
3. 在覺察中，實現(xiàn)自我成長
認(rèn)識自己不是通過我們的思緒，而是通過我們的覺知。
當(dāng)我們活在當(dāng)下，覺察自己的想法和情緒，我們便開啟了認(rèn)識自己的旅程。通過覺察，當(dāng)覺知達(dá)到一定程度，長期形成的固有的思維和行動模式就會松動，改變自己便有了可能。
▍如何在生活中放下執(zhí)念？
執(zhí)念是指：生活要按照自己想要的展開，但同時又看不清生活中人和事的真實樣子。
我們常常會根據(jù)自己在思緒里已經(jīng)形成的個人意愿和喜惡來認(rèn)為生活里應(yīng)該發(fā)生什么，不該發(fā)生什么。這是為什么我們總是生活在掙扎中的主要原因。比如，作為父母，我們在大腦里對自己的孩子該是怎樣會有一個大概的期待。
然而當(dāng)孩子展現(xiàn)的和我們預(yù)想的不一樣時，我們放不下自己固有的模式，因此，在這個模式和孩子真實的樣子之間糾結(jié)和煩惱不斷，又無法接納孩子真實的樣子。
Singer 在他的“臣服實驗”（Surrender Experiment）一書中，用自己四十年的心靈探索之旅告訴我們：
最好放下自己想要的，讓自己服務(wù)于創(chuàng)造整個宇宙完美的生命力量。這份力量里蘊藏著智慧和規(guī)律，用它來引導(dǎo)自己的生活，并全身心地接納和體驗生活正在向我們展現(xiàn)的一切。
這樣，我們會生活在一個不再受自己的恐懼和渴望操控的地方。
平日里，我們要覺察自己大腦里偏好、抱怨或抗拒。我們還要用觀察和詢問來幫助自己看清身邊的人。比如，對身邊親近的人，多觀察會發(fā)現(xiàn)他/她的行為模式，而提問能幫助自己理解其行為背后可能的原因。然后放下自己的喜好，不讓它們來影響自己的行為。
最后，試著去接受呈現(xiàn)在我們面前的人或事，并在接納的情況下，采取一些行動。這是一個緩慢而循環(huán)的過程，在反復(fù)中，執(zhí)念會慢慢地松動，我們會慢慢放下它們。
放下思緒里的執(zhí)念，我們便為自己卸下了最重的裹挾。
▲ 圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
▍在關(guān)系中成長自己
我們每一個人都處在各種關(guān)系中。在關(guān)系相處里，每個場景都可以成為照見自己的一面鏡子。
我們要去觀察自己的行為模式，說什么樣的話，在什么樣的狀態(tài)下會有什么樣的情緒反應(yīng)。這些言行通常具有反復(fù)性。
這也是一個循序漸進(jìn)的過程。在不斷覺察的過程中，自己的一些行為會發(fā)生細(xì)微的改變。然后，在一次次重復(fù)實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)自己正在改變。
很多年，當(dāng)孩子們不聽話時，我常常會提高自己說話的聲音。我想要改變自己。我開始觀察自己的聲音，并意識到在哪些情景下自己會提高聲音。
經(jīng)過努力，情況開始有好轉(zhuǎn)。我在自己的聲音響起來的那一刻，就能覺察到。所以有時前幾句說話的聲音是響的，但馬上又回到了平常的聲音。
舊的行為模式就這樣在反復(fù)覺察中終于開始被打破。我深深地體會，覺知蘊藏著無窮的力量，它可以幫助我們改變自己。
當(dāng)我們與人相處，真正處在覺察中，我們不再急著重復(fù)表達(dá)自己的需求，我們會開始提問和傾聽。也只有在這種情況下，人與人之間才有可能產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)。
當(dāng)我們想改善關(guān)系時，我們唯一能改變的就是自己。當(dāng)我們在成長時，所處的關(guān)系也一定會發(fā)生細(xì)微的改變。
從覺察自己開始，它會為我們開啟嶄新的生活。
4. 人生目的和幸福
Eckhart Tolle，一位靈修導(dǎo)師和暢銷書作家，在他的書，“一個嶄新的世界：喚醒人生的內(nèi)在目的”（A New Earth，Awakening to Your Life’s Purpose），寫道：
我們整個人生是由當(dāng)下這一刻正在進(jìn)行的這一步組成。就只有這一步，所以你要給它全部的注意力。這并不意味著你不知道你要去哪里。
這只是說你現(xiàn)在走的這一步是主要的，而目的地是次要的。你到達(dá)目的地所遇到的是由這一步的質(zhì)量來決定。
▲ Photo by Mikito Tateisi on Unsplash.
生命只關(guān)乎現(xiàn)在。當(dāng)下的這一刻才是生命真正的一刻。
如果我們沒有真正地活在當(dāng)下這一刻，那我們就是在否定生命。活在過去和未來是對自己生命的不尊重，是一種沒有真正活著的狀態(tài)。但我們大部分人卻活在這樣的一種狀態(tài)下。
現(xiàn)在決定著我們的未來。在當(dāng)下這一刻，全身心地安處在我們所在的地方，安心地做我們正在做的事。在生活里，我們真正需要關(guān)注的就是當(dāng)下這一刻。
在一次采訪中，Tolle 還分享到：
人生有兩種目的。一種是外在目的，指人生方向、人生目標(biāo)。另一種是內(nèi)在目的，被很多人忽視，指全然地活在當(dāng)下的這一刻。內(nèi)在目的比外在目的更重要。
我們常常把傳統(tǒng)意義上的成功看成是未來的事。因而我們只關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程。但是，結(jié)果和過程是一體的。若過程沒有帶給你幸福，那么結(jié)果也不會。
若我們想要達(dá)到的目的地占用自己太多的注意力，使我們無法專注于當(dāng)下的這一刻，那我們就完全錯過了人生的內(nèi)在目的。內(nèi)在目的與未來無關(guān)，只與當(dāng)下這一刻的質(zhì)量有關(guān)。
我們通常會認(rèn)為，當(dāng)我們實現(xiàn)自己的目標(biāo)，達(dá)到某個目的地時，幸福就會在未來的某個狀態(tài)下出現(xiàn)?？墒?，最終抵達(dá)目的地時，卻發(fā)現(xiàn)，外在目的的實現(xiàn)并不能帶來長久的內(nèi)心滿足，那是因為我們沒有真正實現(xiàn)人生的內(nèi)在目的。
▲ Photo by Devanath on Pixabay.
人生的內(nèi)在目的就像過程，而外在目的就像結(jié)果。過程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要。
我想到自己在過去近 20 年里，活在未來，為了那些想要達(dá)到的目標(biāo)而活著。以前走路時會走得很快，應(yīng)該是活在未來的一種表象，這樣的活著沒有篤定，更多的是焦慮。
“過程”本身是由無數(shù)個當(dāng)下的一刻組成的，但因為活在未來，急切地想達(dá)到目的地，我錯過了一路很多的風(fēng)景。
5. 幸福究竟在哪兒？
我們總是向外尋求安全、滿足和愛。只要是小我（ego）來操控我們的生活，我們就不會真正處在一種平和的狀態(tài)。
小我與我們外在擁有的東西有關(guān)，比如工作、社會地位認(rèn)可、財富等等。即使感受到安全和滿足，也還是消縱即逝。
幸福不在未來，它就在當(dāng)下。真正的幸福不在外界，我們不需要向外尋求，因為它就在我們內(nèi)在的最深處，只有活在當(dāng)下的某一刻才能被體驗到。
那些幸福的感受，包括喜悅、愛、安寧、和內(nèi)在平和，是真實自我的特點，它們一直在。當(dāng)我們的思緒安靜時，當(dāng)我們?nèi)惶幵诋?dāng)下時，我們才能感受到這些真實自我的特點。
感恩和接納可以幫助我們抵達(dá)幸福的彼岸。
▲ Photo by Fotorech on Pixabay.
▍體驗幸福的步驟
從活在當(dāng)下開始。安住在當(dāng)下，與當(dāng)下友好地相處。
感恩每一件小事，而不想著大事。感恩當(dāng)下發(fā)生的事，比如空氣的清新，呼吸時感受到自己身體里的活力，一句關(guān)心的話語，一次坦誠的對話。
當(dāng)不愉悅的事發(fā)生時，先接受。若能行動，就采取行動；若不能，還是接受。關(guān)注自己的思緒，不讓負(fù)面的情緒產(chǎn)生。即便產(chǎn)生了，也讓它像浮云一樣飄走。
小我（ego）總是讓我們以某種形式抗拒。當(dāng)我們接納時，一直產(chǎn)生抗拒的小我會變?nèi)?，會塌陷，我們真實的本性就會慢慢呈現(xiàn)。
逐漸覺察到自己真實的本性。那個觀察思緒的人才是真正的自己。
我一直清晰地記得自己在一家公園里的經(jīng)歷：在一幕幕多彩絢爛的深秋里，我被一種神奇而寂靜的力量深深地帶入。
那刻的我進(jìn)入了一種“無我”的狀態(tài)（being），是一種超越小我的境界，我第一次體會到了真實的自我，內(nèi)心充滿了前所未有的安寧。在那一刻，我的思緒徹底停止了。
人只是宇宙萬物里微小的一個存在，就像螞蟻、花草和樹木。當(dāng)我們用自己的這種存在服務(wù)于創(chuàng)造宇宙的生命力量時，我們內(nèi)在的小我就會減弱或消失，我們的內(nèi)心會充滿平和。
