人們的世界是顛倒的，人生也是顛倒的。覺醒，是人生最重要的使命。
我們總認(rèn)為世界是真實的，其實并不真實。我們頭腦中的世界不是真相，看到的也只是表象或假相。
比如，天空本身并沒有顏色，世界五彩斑斕也只是人的感覺而已。
因為光的“遲延”，我們看到的只是世界的影子，而非世界本身。
所謂的物質(zhì)，并非實有，只是人的錯覺。愛因斯坦的質(zhì)能方程證明，物質(zhì)即能量，能量而非實體。
量子理論之父普朗克說，世界上根本沒有物質(zhì)這個東西，所謂物質(zhì)是由快速振動的量子組成，振動頻率高的為無形物質(zhì)，振動頻率低的為有形物質(zhì)。
世界上并沒有一個獨立不改的“自我”存在，而只是主觀的幻相，這是事實。而世人最執(zhí)著的“我”，并不是真實的。
作為個體存在的“我”，就像我們的手一樣，手不能獨立存在，只有在整體性存在的身體里面，手才能發(fā)揮功用，才能體現(xiàn)存在的意義與價值。
生命表面上屬于我們每個人，其實，生命屬于天地萬物，屬于整個宇宙。道通為一，萬物同體才是我們存在的真相。
盡管“自我”渺小而無知，但其意義并不虛空。你存在的意義就是整個宇宙存在的意義，你是整個宇宙中不可或缺的一部分，盡管微小，幾近于零。
比如大小總是相對的，參照物不同，遠(yuǎn)近高低不同，大小隨時變化。泰山可以比米粒還小，一粒沙子也是一個宇宙。
種種觀念只是人為的標(biāo)簽而已，自然本身并沒有這些?；畛稣鎸嵶晕遥鸵獟仐壱磺袃r值觀念，以一顆虛靈之心接納一切。
道是一，是圓融。修道就是破除二元對立的價值觀念，佛家講的不二法門也是此理。
修道就是破二立一，抱一守中，致虛守靜，修道就是開拓我們的心靈空間，心量廣大，猶如虛空，包容天地萬物，度化天下蒼生。
佛家認(rèn)為，境由心造，相由心生，萬法唯識，萬識唯心。
量子理論認(rèn)為，并不存在純粹的客觀世界。所謂客觀世界的存在要依賴于人的意識。
光子雙縫實驗告訴我們。我們所謂的現(xiàn)實，很可能就是我們的思想意識投射而來的。
你的心有什么，你會看到什么，你的世界就是什么。天地萬物蕓蕓眾生都是你的鏡子，你看到的都是你自己。
我在，世界在；我不在，世界毫無意義！我心即宇宙，我即是一切。
人的生命有三個層次，即身、心、靈。人的靈性可以連接高維空間，可以突破我們生存的三維空間，突破一切限制，實現(xiàn)絕對自由。
靈性的本質(zhì)是自由，超越時空，超越認(rèn)知與理性，超越自我局限，超越一切現(xiàn)象。它與佛道本質(zhì)上是渾然一體的，完全相通的，可以完美融合成一個有機的和諧整體。
人乃萬物之靈?！办`”，就在于我們有一顆自由之心，人人有一顆佛心或道心，無形無象，超越一切，自由自在。
人的靈性只要覺醒，本身就是神，是佛，就是圣人。只不過世人不愿覺醒，不敢承認(rèn)，不愿擔(dān)當(dāng)。
夢，是一種無意識的自然狀態(tài)。只有在夢中，莊周與蝴蝶才完美地融合為一。“周與蝴蝶則必有分”。這是事實嗎？還是人的一種執(zhí)著觀念？觀念就是自我，自我存在嗎？
世人總認(rèn)為，夢是虛幻的，現(xiàn)實才是真實的。一切都是變化的，變化的現(xiàn)實，何嘗不是大夢一場？
在莊子眼里，夢是一種真實，而且是一種究竟的真實，即萬物是混沌不分的，現(xiàn)實更像是虛幻的，萬物演化不息，并沒有一個固定不變的“物”或“我”。
夢境與現(xiàn)實是沒有界線的，二者之間不斷地融合轉(zhuǎn)換，我們分不清何為真何為幻，你自以為醒了，其實，你生活在夢中，生活在一個真實的虛幻世界里。
“浮生若夢”，也許這不是感嘆，更是一種生活常態(tài)，當(dāng)然，這也是一種生命的覺醒。大夢初醒，方知一切皆是虛妄。
