辯論型作文解讀及寫(xiě)作示例：“守多大碗吃多大飯”與“突破極限”
吳玉英
23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
材料一：《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守著多大碗，吃多大的飯。
材料二：北京冬奧會(huì)后，國(guó)家主席復(fù)信國(guó)際奧委會(huì)主席時(shí)強(qiáng)調(diào)：世界各國(guó)奧運(yùn)健兒突破極限、超越自我，完美演繹了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克新格言，為世界人民帶來(lái)了溫暖和希望。
綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【央草解讀】
一、綜合理解兩則材料
兩則材料都在講能力邊界的問(wèn)題。
材料一說(shuō)，人的能力有邊界，安分守己，莫存奢望，量入為出。
材料二說(shuō)，人的能力邊界是可以突破的，要勇于超越，挑戰(zhàn)極限。
兩個(gè)看似對(duì)立的觀點(diǎn)，是要我們“選邊站”嗎？——是的，是要你“選邊站”。你是辯手，正方還是反方，任你選，選定之后，證明你的觀點(diǎn)，批駁對(duì)方看法。
材料一為正方觀點(diǎn)：人的能力有邊界。
材料二為反方觀點(diǎn)：人的能力沒(méi)有邊界。
本文是辯論型作文。這意味著，兩種觀點(diǎn)都可以成立，你作為辯手，既要證明自己，又要批駁對(duì)方。如何做到？
二、辯論型作文立意的方法
真正的辯論，正反雙方，看似在論證同一個(gè)命題，實(shí)質(zhì)上是各說(shuō)各的命題，正反雙方并不是在矛和盾的關(guān)系，不是非黑即白的關(guān)系。
下面，我們分別論證一下兩則材料的觀點(diǎn)。
1、人的能力有邊界
【示例文】
《齊天大圣的尾巴》
吳玉英
齊天大圣和二郎神斗法，大圣搖身一變，變作一座古廟，尾巴沒(méi)處藏，怎么辦？大圣靈機(jī)一動(dòng)，在廟后豎起一根旗桿！正是這旗桿讓二郎神識(shí)破機(jī)關(guān)——齊天大圣神通廣大，卻不是法力無(wú)邊，他的能力是有邊界的。
齊天大圣的能力邊界，也是人的能力邊界，不管是多么神通廣大的人，都有自己的能力邊界。劉姥姥說(shuō)，“守多大碗吃多大飯”，吃飯的能力是由碗的邊界決定的，吃飯的能力有邊界。
為什么人的能力會(huì)有邊界？這跟“超越自我”是否矛盾？
首先，我們需要明確，什么是人的能力？人的能力是指人在一定情境下的行動(dòng)能力。
我們不能拋開(kāi)具體的情境來(lái)談人的能力。能力本身是抽象的，看不見(jiàn)的。當(dāng)我們說(shuō)孫悟空很有能力時(shí)，我們說(shuō)，他一個(gè)人打敗了一群天兵天將，二郎神也贏不了他——孫悟空的能力，是對(duì)應(yīng)著特定情境的。在他打敗一群天兵天將時(shí)，我們說(shuō)他是有能力打敗一支部隊(duì)的；在他被如來(lái)佛壓在五指山下時(shí)，我們說(shuō)，他是沒(méi)有能力從五指山下脫身的。由此可見(jiàn)，能力總是對(duì)應(yīng)著特定的情境，我們不能拋開(kāi)具體的情境來(lái)談人的能力。
正因?yàn)槿说哪芰偸歉唧w情境聯(lián)系在一起，這就讓人的能力有了邊界。道理很簡(jiǎn)單，具體情境之所以叫具體情境，就在于它是一個(gè)有邊界的存在。孫悟空不管跟誰(shuí)打斗，時(shí)間是有限的，空間是有限的，招數(shù)是有限的——這種有限，就是邊界。贏也好，輸也好，都在情境的邊界之內(nèi)，都是有限時(shí)空下的結(jié)果。
假如我們承認(rèn)，沒(méi)有離開(kāi)具體情境的能力，我們就得承認(rèn)，沒(méi)有無(wú)邊界的能力。能力的邊界受限于情境的邊界。
情境的邊界，其實(shí)質(zhì)是人生的有限，生活的束縛。
人生而自由，卻無(wú)往不在束縛之中。受現(xiàn)實(shí)條件的制約，劉姥姥說(shuō)，莊稼人守著多大碗，吃多大的飯，就是人對(duì)付現(xiàn)實(shí)制約的辦法：在自己的能力邊界內(nèi)做事。
人的能力有邊界，跟“超越自我”是否矛盾呢？我認(rèn)為并不矛盾。什么叫“超越自我”？超越自我，是指自我在“新的情境”，獲得了“新的能力”。新能力依然受新情境的束縛，能力依然是有邊界的。
認(rèn)識(shí)到能力邊界的存在，能讓我們多一些謙卑，少一點(diǎn)自大。華為一新員工給任正非寫(xiě)萬(wàn)字長(zhǎng)信，要替任正非出謀劃策，就是沒(méi)有意識(shí)到自己能力邊界的體現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)上，總有一些人，愛(ài)指手畫(huà)腳，喜指點(diǎn)江山，似乎眾人皆醉唯他獨(dú)醒，舉世皆濁唯他獨(dú)清，這也是沒(méi)有意識(shí)到自己能力邊界的體現(xiàn)。
守多大碗吃多大飯，把自己的事情做好，人人都各司其職，不越界，社會(huì)就能少一些摩擦，多一點(diǎn)平和，豈不快哉！
2、人的能力沒(méi)有邊界
【示例文】
《我是什么》
吳玉英
我是什么？
你可能覺(jué)得我問(wèn)得奇怪——你是央草呀！你是老吳呀！你自己寫(xiě)得清清楚楚，這有啥好問(wèn)的？
央草，老吳，只是符號(hào)。我是活生生的人，人是符號(hào)嗎？人怎么會(huì)是符號(hào)呢？符號(hào)只是用來(lái)區(qū)分你我的，還可以用數(shù)字來(lái)代替，比如身份證號(hào)碼，比如手機(jī)號(hào)，在某些場(chǎng)景里，那個(gè)號(hào)碼就是你。你認(rèn)同自己是號(hào)碼嗎？
我，作為人，作為生命打世上走一遭，究竟是什么意思？我究竟是什么？
直到今天，我才明白，人是信息和能量的載體。我，是能量和信息的載體，每個(gè)人都是，每個(gè)生命都是。
生命依靠能量為生，我們?cè)缇椭溃簧€依靠信息生存，我們很晚才知道。遺傳基因，就是信息，生命的傳遞，就是信息的傳遞。龍生龍鳳生鳳，不同的生命傳遞不同的信息；老鼠生兒會(huì)打洞，信息的傳遞也是能力的傳遞。人能成為今天的樣子，是信息傳遞的結(jié)果，也是能力傳遞與提升的結(jié)果。人的能力就是掌握信息的能力。
人的能力一直在拓展與提升，沒(méi)有邊界。
你，我，都攜帶著前人身上的基因和積累的文化知識(shí)。今人掌握的信息超過(guò)了古人，今人的能力遠(yuǎn)超古人。人的能力代代相傳，不斷提升。
也許正是這種不斷疊加的能力增長(zhǎng)，讓人有了充足的自信不斷追求超越自我，挑戰(zhàn)極限。曾經(jīng)的夢(mèng)，成了現(xiàn)實(shí)；今天的夢(mèng)，也能成為明天的現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)，是沒(méi)有邊界的。
作為個(gè)體的我，完全可以做夢(mèng)，追求更新迭代，創(chuàng)造一個(gè)無(wú)中生有的未來(lái)。
所以，我是什么？我是追夢(mèng)人。
你可能會(huì)問(wèn)，劉姥姥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，莊稼人，守多大碗吃多大飯，這種不要有不切實(shí)際想法的說(shuō)法，豈不是跟追夢(mèng)的說(shuō)法矛盾嗎？
守多大碗吃多大飯的說(shuō)法，跟追夢(mèng)并不矛盾。守多大碗吃多大飯，這是前人面對(duì)困境的解決方案，是前人的經(jīng)驗(yàn)，是人類已有信息庫(kù)中的一部分；而追夢(mèng)，是說(shuō)人對(duì)待新信息的態(tài)度，是以增加信息庫(kù)容量為目標(biāo)，是做加法。
人們提倡超越自我，挑戰(zhàn)極限，是在拓展人類信息庫(kù)的邊界。人類的全部文明成果，都是超越自我的結(jié)果，拓展邊界的結(jié)果。信息庫(kù)容量的增加和能力的提升是正相關(guān)。文明在發(fā)展，信息量在增加，人的能力，也在不斷拓展邊界——從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人的能力是沒(méi)有邊界的。只要人類不斷繁衍，人的能力就將不斷提升。
這對(duì)于每一個(gè)“我”來(lái)說(shuō)，意味著什么？
——意味著，“我”是一滴水，來(lái)自人類文明的河流，歸向人類發(fā)展的大海。生命，在信息流里才有意義。
所有的學(xué)習(xí)，都不過(guò)是在信息流里游泳。
我是什么？我是信息河流里的一滴水，生存的全部意義都在于中流搏擊，更快，更強(qiáng)！
上面兩篇例文，就是各說(shuō)各話，觀點(diǎn)看似對(duì)立，實(shí)則不沖突。
如何做到？
你可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了——是通過(guò)對(duì)“概念”的解釋做到的。
兩篇例文中，關(guān)于“人的能力”的概念解釋不一樣。例文1的概念，把人的能力，解釋為具體行為人的能力；例文2的概念，把人的能力，解釋為抽象人的能力，把人看作一個(gè)物種來(lái)談人的能力。
這正是我要告訴你的，關(guān)于辯論型作文立意的方法：下定義。牢牢守住自己的定義，就守住了自己的命題。
我們?cè)谶壿嬛R(shí)單元，學(xué)習(xí)關(guān)于論證的知識(shí)時(shí)，是從明確概念開(kāi)始的。沒(méi)有明確的概念，就沒(méi)有明確的命題；沒(méi)有明確的命題，就沒(méi)有論證的邏輯。不僅僅寫(xiě)辯論型作文如此，寫(xiě)其他議論文，也是如此。
學(xué)會(huì)定義自己文章中的概念，是寫(xiě)好議論文的關(guān)鍵一步。
希望以上解析對(duì)你有啟發(fā)。
聯(lián)系客服
