夫宇宙之寥廓。莫能窮其涯際。然陰陽神鬼之運(yùn)輸。雨露風(fēng)雷之灌溉。花卉之繁榮。日月之明晦。甚之河海淵源。蜃樓萬變極大內(nèi)之幻觀隱現(xiàn)。細(xì)之杜宇悲春。雌鳩喚雨。種種色像。各盡其致。噫。此皆一脈為之橐龠。消息于其中也。豈吾人一身。為天地生民立心立命。擔(dān)千古道脈之繼。綱常禮樂之宗。超萬物獨(dú)鐘其靈。而秉彝反異耶。故藏教云。父母及子相感。業(yè)神入胎。地水火風(fēng)。眾緣和合。漸得長生。從一七至五七日。生五臟上下氣。通身前身后。左右二邊。各生脈五十條。一身之中。共、八百吸氣之脈。至是皆具。通諸出入息氣。蓋此身與造化同流。左腎屬水。右為命門屬火。陽生于子?；饘嵅刂?。所以三焦正與膀胱相對。有二白脈自中出夾脊而上。貫于腦。過重樓通之左右手。呼吸之有浮沉 遲數(shù)。可占其休咎生死疾患。莫得秘藏。是太素之所以有七珍九候。析五行之微。辨八節(jié)之候。何其明且備也。雖然。呼吸即陰陽運(yùn)輸也。津液即雨露灌溉也。光澤即花木榮繁也。耳目即日月明晦也。及至出圣入賢。馳王驟帝。緯地經(jīng)天。若大功業(yè)。莫不從此精神醞釀之也。先儒云。人身一小天地。信哉。余讀張山人脈訣。知其得先天之正。抉石室之珍。窮及性命微言。終始造化妙緒。其資與生人養(yǎng)命之道。功豈淺鮮。因附剞劂以共海內(nèi)。特書此以志其大云。
    豫章云林龔?fù)①t撰