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          雨中初識(shí)龍門石窟
          雨  中  初 識(shí)  龍  門  石  窟
          ——51年后的同學(xué)聚會(huì)(四)
          圖·文字編撰/塞上齊翁
          4月18日。下午。小雨。按計(jì)劃游覽龍門石窟。
          龍門石窟——世界文化遺產(chǎn)。中國石刻藝術(shù)寶庫之一。國家AAAAA級(jí)景區(qū)。位于距洛陽城南,距市區(qū)13公里的伊闕峽谷
          龍門,是洛陽南面的天然門戶。這里伊河水從中間流過,香山與龍門山在東西兩岸隔水對(duì)峙,遠(yuǎn)望若天然的門闕,自春秋戰(zhàn)國以來,即稱之“伊闕”。隋煬帝遷都洛陽,把宮城城門正對(duì)伊闕,因古代帝王自詡真龍?zhí)熳樱室陵I得名“龍門”,并延用至今。
          龍門自古為交通要沖,險(xiǎn)要關(guān)隘,為兵家必爭(zhēng)之地;又因其山清水秀,環(huán)境清幽,氣候宜人,被列入洛陽八大景之冠,為歷代文人墨客游覽觀賞之勝地。唐代大詩人白居易曾有“洛都四郊,山水之勝,龍門首焉”之贊譽(yù)。
          龍門石窟,就在伊河兩岸的山崖石壁上。這里的石質(zhì)優(yōu)良,宜于雕刻,故而古人擇此地建石窟。從北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)開始,經(jīng)過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋,累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年,迄今已有1500年的歷史。石窟南北長約1公里,現(xiàn)存窟龕2345個(gè),碑刻題記2800余塊,佛塔70余座,造像近11萬尊??啐?、造像和題記數(shù)量之多,居中國石窟之冠。
          龍門石窟是繼甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟之后,又一座由皇家開鑿的大型石窟寺群。三者并稱為中國三大石窟、三大佛教藝術(shù)寶庫。
          龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿、造像的產(chǎn)物,是皇家意志和行為的體現(xiàn),具有濃厚的國家宗教色彩。在龍門的所有洞窟中,北魏洞窟約占30%,唐代占60%,其他朝代僅占10%。
          1961年,龍門石窟被國務(wù)院確定為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年11月,被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
          盡管陰雨紛紛,游人還是一批又一批地涌向龍門石窟的檢票口。毫無疑問,他們都是外地人,他們無法等到天晴再來。在牡丹節(jié)這樣的旅游旺季,在洛陽,即使是很一般的中檔酒店,多呆一天,單單宿費(fèi)就要多付二三百元,當(dāng)然很不劃算。所以,到洛陽,最好避開牡丹節(jié)。
          龍門石窟的大門。黑底金字匾額為郭沫若題寫。
          龍門石窟     西山的主要窟龕分布圖
          “開張?zhí)彀恶R,奇逸人中龍”。是龍門石窟里難得一見的道教遺跡。傳說系北宋道人陳摶老祖的聯(lián)句,還說是用西瓜皮所書。也有說是明代集字成聯(lián)上石。此字古樸恣肆、清華超逸,有仙風(fēng)道骨之慨,乃取法北魏著名摩崖石刻《石門銘》。 這與陳摶隱居武當(dāng)山的習(xí)性和身份極吻合。宋代石延年有詩曰:“希夷先生人中龍,天岸夢(mèng)逐東王公,酣睡忽醒骨靈通,腕指忽忽來天風(fēng)。鸞舞廣漠鳳翔空,俯視羲獻(xiàn)皆庸工,投筆再拜稱伎窮,太華少華白云封?!痹娭袑?duì)陳摶推崇備至,稱為“人中龍”,并把王羲之、王獻(xiàn)之貶為“庸工”。這件刻石的聯(lián)語抑或是由此詩簡(jiǎn)括而來也未可知。  “希夷先生”是陳摶的號(hào)(“希”指視而不見,“夷”指聽而不聞)  。
          “伊闕”。兩個(gè)雄渾遒勁的大字,就在兩位撐傘者的稍稍偏左上方一點(diǎn)點(diǎn)。它在西山的大致位置,應(yīng)該是在蓮花洞與奉先寺之間的這段木梯上端的左上方。
          這里僅窟龕外面,起碼有四尊較完整的高浮雕像
          這里的大部分窟龕都還相對(duì)完整
          流暢飄逸的衣飾、衣紋  先人們高超的藝術(shù)水平令人驚嘆!
          賓陽中洞
          北魏時(shí)期代表性的洞窟。“賓陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞都開鑿于北魏時(shí)期,是北魏宣武帝為其父孝文帝做功德而建。開工于公元500年,歷時(shí)24年,因故僅完成了賓陽中洞,南洞和北洞到初唐才完成主要造像。賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面,穹窿頂,中央雕刻重瓣大蓮花寶蓋,周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng),迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍,姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。洞內(nèi)為三世佛題材,即過去、現(xiàn)在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼。他和中國的孔子同一時(shí)代,比孔子年長12歲。
          北魏造像在這里一改過去云岡石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征,生活氣息逐漸變濃,趨向活潑、清秀、溫和。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美,所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦,脖頸細(xì)長,體態(tài)修長,衣紋密集。雕刻手法是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實(shí)行了一系列的漢化政策,所以洞中主佛的服飾也不似云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟,而是身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼左右侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑,文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪,都是一佛、二菩薩,著褒衣博帶袈裟,立于覆蓮座上。
          洞中前壁南北兩側(cè),自上而下有四層精美的浮雕。一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕;二層是兩則佛本生故事;三層為著名的帝后禮佛圖;四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖,生動(dòng)地反映了宮廷的佛事活動(dòng),刻劃出了佛教徒虔誠、嚴(yán)肅、寧靜的心境,造型準(zhǔn)確,制作精美,代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平,具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。非常可惜的是,在上個(gè)世紀(jì)的三、四十年代被盜往國外,現(xiàn)在分別陳列在美國紐約大都會(huì)博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
          賓陽南洞
          北魏時(shí)期開鑿,但正壁五尊主像完工于唐貞觀十五年,主佛為阿彌陀佛,面相飽滿,雙肩寬厚,體態(tài)豐腴,衣紋流暢。體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成,為其生母長孫皇后做功德而建,屬于過渡時(shí)期的作品。
          這座佛像被破壞的面目全非,令人痛惜!
          大大小小的石窟密密麻麻分布在西山的山崖石壁上
          窟龕星羅棋布、密如蜂房,讓人眼花繚亂。
          每一個(gè)窟龕,每一座佛像,都是一段歷史,都有一段故事。
          細(xì)雨綿綿  人流如織
          蓮花洞
          蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹4蠹s開鑿于北魏間。蓮花是佛教象征的名物,意為出污泥而不染。因此,佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾,但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花,在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈,細(xì)腰長裙,姿態(tài)自如。   洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩,主像為釋迦牟尼立像,著褒衣博帶式袈裟,衣褶簡(jiǎn)潔明快。這是釋迦牟尼的游說像,即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕,左側(cè)弟子迦葉深目高鼻,胸部筋骨突兀,手持錫杖,似一西域苦行僧,可惜其頭部早年被盜,現(xiàn)存法國吉美博物館。龍門石窟中最小的佛像,僅有2厘米高,這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方,生動(dòng)細(xì)致,栩栩如生,稱為微雕。
          大大小小的窟龕、形態(tài)各異的佛像、深淺不同的雕刻工藝,令人嘆為觀止。
          不同的形態(tài)、神態(tài);豐富多彩的衣飾;舒展流暢的衣紋;貌似青銅器包漿的色彩……美不勝收。
          游人在雨中沿伊水西岸由北向南,現(xiàn)在正拾階登上奉先寺。
          游人冒雨登寺 可謂盛況空前
          奉先寺是龍門石窟中規(guī)模宏偉、氣勢(shì)磅礴、藝術(shù)精湛、最為著名的一座群雕佛龕。因其隸屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院“奉先寺”而得名。此窟開鑿于唐高宗初,咸享三年(公元672年),據(jù)傳皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫,上元二年(公元675年)功畢。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕,長寬各30余米,以盧舍那佛為中心,周邊是一組極富情態(tài)質(zhì)感的群體形象,將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達(dá)的淋漓盡致。佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),容貌豐滿、兩耳下垂,體形豐碩、神態(tài)安詳、溫存親切,極為動(dòng)人。主蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”,這里共有九軀大像,中間主佛為盧舍那大佛,為釋迦牟尼的報(bào)身佛,據(jù)佛經(jīng)說,“盧舍那”意即“光明遍照”。
          這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量,顯示了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。是龍門石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。
          奉先寺西北角 西壁5尊 北壁2尊 南壁2尊 均為巨型站佛
          奉先寺北壁上的兩層佛像   流暢的衣紋   通透的質(zhì)感
          北壁的金剛力士 強(qiáng)健的體魄和武士的服裝及裝飾
          北壁   威嚴(yán)的托塔天王,很酷的盔甲圖案。
          西壁5尊大佛。左起,依次為:普賢菩薩、弟子阿難、主佛盧舍那、弟子迦葉、文殊菩薩
          文殊菩薩 形態(tài) 神態(tài) 服飾 衣紋 無與倫比的美
          雍容大度、氣宇非凡的盧舍那大佛。龍門石窟中最大的佛像,通高17.14米,頭高4米,耳長1.9米。佛像面部豐滿圓潤,頭頂為波狀形的發(fā)紋;雙眉彎如新月,附著一雙秀目,目光慈祥而又深遠(yuǎn),微微凝視著下方;高直的鼻梁,小小的嘴巴,露出祥和的笑意;雙耳長且略向下垂,下頦圓而略向前突,圓融和諧,安詳自在,身著通肩式袈裟,衣紋簡(jiǎn)樸無華,一圈圈同心圓式的衣紋,把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像,宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,令人敬而不懼,有說是按照女皇武則天的形象塑造的。有評(píng)論認(rèn)為,在塑造這尊佛像時(shí),把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,因此,具有巨大的藝術(shù)魅力。
          大佛雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂和歲月滄桑,魅力依然。這是龍門石窟的代表,是祖先留下的瑰寶!其對(duì)視覺的震撼,對(duì)心靈的觸動(dòng),只有站在她的腳下,才能切身感受。
          廬舍那大佛旁的弟子阿南。純樸善良的形象。柔和協(xié)調(diào)的色彩。
          普賢菩薩。淡定的神態(tài),豐滿的體型,華美的服飾,流暢的線條
          南壁的兩尊站佛   都遭到嚴(yán)重破壞 盔甲的紋飾華美不凡 令人震撼
          在這里,就在此刻,盧舍那大佛慈祥地俯視著眼前雨中正在向他凝神注目、頂禮膜拜的蕓蕓眾生,托塔天王和金剛力士威武警惕地注視著遠(yuǎn)方,仿佛神佛護(hù)佑著黎民百姓,達(dá)到了天人合一的境界。
          藥方洞
          藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期,經(jīng)東魏、北齊,到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像,身軀硬直少曲線,脖子短粗,身體碩壯,菩薩頭冠兩旁的帶子很長,下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種,其中藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等,所涉及藥材在民間都能找到,很大程度上方便了老百姓。藥方洞的藥方是中國現(xiàn)存最早的石刻藥方,對(duì)研究中國醫(yī)藥學(xué)有重要的作用。
          這樣的的文字雕刻在這里并不罕見
          愿華夏子孫都能珍惜 保護(hù)我們老祖宗留下來的文化藝術(shù)寶庫
          龍門石窟,來去匆匆,算是游完了。到龍門拍第一張照片是15:03,要離開龍門時(shí),拍最后一張照片是16:40 .都說游龍門石窟大致需要3-4個(gè)小時(shí),而我們卻只有1小時(shí)40分,其走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水之狀態(tài)可想而知。
          于是乎,與“龍門二十品”失之交臂。所謂“龍門二十品”,此稱始于清代,是指龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記。是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華,由晉代隸書和漢代隸書發(fā)展演化而來,字體端莊大方、剛健質(zhì)樸、是“魏碑”體的代表。而魏碑上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體之神韻,在中國書法藝術(shù)史上具有崇高地位。其中十九品在古陽洞,一品在慈香窟。而我懵懵懂懂,忙忙活活,沿伊河西岸幾乎跑了1公里還多,由于事先沒有做功課,根本不曉得古陽洞、慈香窟為何方圣地,回來查資料才傻了眼,古陽洞:在龍門山南段,開鑿于公元493年,規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個(gè)字,是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。清末光緒年間,道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象,訛傳老子曾在這兒練丹,故古陽洞又叫老君洞??唔敓o蓮花藻井,地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼,著雙領(lǐng)下垂式袈裟,面容清瘦,眼含笑意,安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上,左側(cè)是手提寶瓶的觀音菩薩,右邊是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩,他們表情文靜,儀態(tài)從容。到“龍門”而未識(shí)“谷陽”,實(shí)乃遺憾之極,但悔之晚矣!
          于是乎還與“萬佛洞”擦肩而過。據(jù)資料稱:萬佛洞,完工于唐高宗永隆元年即公元680年。南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu),前室造二力士、二獅子,后室造一佛二弟子二菩薩二天王,是龍門石窟造像組合最完整的洞窟??唔斠欢渚赖纳徎?,洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛,端坐于雙層蓮花座上,面相豐滿圓潤,兩肩寬厚,簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”,表示在天地之間無所畏懼,唯我獨(dú)尊;在束腰部位雕刻了四位金剛力士,其奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比,也更加襯托出主佛的安詳;主佛背后還有五十二朵蓮花,每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩,她們或坐或側(cè),或手持蓮花,或竊竊私語,神情各異,像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。游龍門而未拜萬佛,不亦遺憾之極,悔之晚矣!
          當(dāng)然,還有無暇光顧東岸的香山石窟、香山寺、白居易墓園,也都不無遺憾。
          正是:遺憾復(fù)遺憾,遺憾何其多!凡事難圓滿,且把心放寬。
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