明清時期的文壇之上，女詩人女詞人數(shù)量之多，才氣之盛，是極引人注目的。其中有一類才女，特別是江南才女，可以冠之以“園林才女”的稱號。她們浸染于自然山水的靈秀之美，渾身散發(fā)著典雅的氣質；她們吸納著園林文化的深厚底蘊，參與文人高雅藝術，使得她們的才氣散發(fā)著情趣與藝術之美。
中國古典園林與詩文、書畫、音樂有著美妙的互融，而與女性也有著千絲萬縷的聯(lián)系?？梢哉f，園林成就了她們，她們也成就了一段段園林佳話。
我們來看看蘇州古典園林里那些富有才華的女子。
徐媛是明代蘇州才女，與陸卿子合稱為“吳門二大家”。
徐媛出自蘇州名門望族下塘徐氏，從小就與園林結下了不解之緣。其父徐泰時曾任太仆寺少卿，是榆繡園（即留園的前身）的第一任主人，拙政園在王獻臣之后的百余年間，也一直歸下塘徐氏所有。
徐媛十五歲時嫁給了范允臨。范允臨是北宋賢相范仲淹的后裔，范家自宋代以來就是蘇州的望族，可謂家世顯赫。
后范允臨因遭人饞言，同時他也厭惡官場傾軋的把戲，做官十多年，他便決定辭官歸隱天平山。
徐媛便跟著丈夫回到天平山，在山麓造園，傍山筑室，鑿十景塘，橋廊映水，美景如畫。當時稱名為“天平山莊”，時人稱為“范園”。
隱居天平山莊后，他們夫婦二人徜徉山水，“日夜流連觴詠，討論泉石”。
此后，徐媛創(chuàng)作了大量描寫隱居生活的詩作。有描寫山莊自然美景的，比如《游山莊》：
天平山莊建成后，多有文人撰文作詩描寫其秀美的景色，比如張岱就不吝筆墨地贊美山莊因勢造景之清幽雅靜。所以我們也不難想象“水月蕩心境，云煙澹物華”的美好境界了。
另外徐媛還多作山莊雅集酬和詩，記載那些觥籌交錯、歌舞相伴的隱居生活，比如《飲山莊》：
霽色映明沙，江流帶夕霞。
這期間徐媛和范允臨多與名士往來，而且十分頻繁，天平山莊也成了士人雅集之地。
張岱曾描寫在天平山莊的歡樂時光：“開山堂小飲，綺疏藻幕，備極華褥，秘閣請謳，絲竹搖飏，忽出層垣，知為女樂。飲罷，又移席小蘭亭，比晚辭去?！?/span>
徐媛作為天平山莊的女主人，且是極受推崇的才女，也樂在其中，其詩集中還多有贈歌妓、詠歌妓的詩。
園林生活，使得才女徐媛一生旖旎，清代朱彝尊曾評他們夫婦的隱居生活說，“晚筑別業(yè)于天平山之陽，彈絲吹竹，選伎征歌，江表望為神仙中人”。
提到清代才女徐燦，不禁讓人將她與拙政園聯(lián)系在一起，她曾是拙政園的女主人。
清陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“閨秀工為詞者，前則李易安，后則徐湘蘋”；又在《云韶集·評》中說：“湘蘋夫人詞，婉轉嫻雅，麗而不佻，足以并肩李易安，俯視朱淑真”。將徐燦與李清照相提并論，也可見徐燦才名極盛。
徐燦也可堪稱是出自“園林世家”的大才女了。她的家族在蘇州城內(nèi)擁有多處名園，她的曾祖父就是明代才女徐媛的父親徐泰時，徐泰時建造了榆繡園，就是現(xiàn)在留園的前身，也稱為東園，他還將衰落的歸元寺改建為宅園，即西園。其祖姑父范允臨則建有天平山莊，還有湮沒于歷史之中的徐參議園、紫芝園等，也屬于徐家。
結婚之前，徐燦家住蘇州城外支硎山下的一座山莊內(nèi)，從小她的生活就與園林相關，所以她后來常在詩詞里描寫其兒時山莊的景色。比如《懷靈巖》詩云：
支硎山畔是儂家，佛剎靈巖路不賒。
尚有琴臺縈蘚石，幾看寶井放桃花。
留仙洞迥云長護，采藥人回月半斜。
徐燦嫁海寧人陳之遴為繼室，有著一段極傳奇的記載。據(jù)陳其元《庸閑齋筆記》所載，陳之遴因喪偶來蘇州散心，一日遇雨到徐家花園避雨，憑欄觀魚時睡著了，這一幕被徐燦父親看到，而昨夜他曾夢到一條龍臥在欄桿上，“驚與夢合”，進而打聽其乃“中丞之子”，出自名門望族，便將次女徐燦許配給了陳之遴。
陳之遴的人生，是以降清為分水嶺的。
入清之前，陳之遴的仕途之路本來一片光明，但因父親防守失職而被問責下獄，其父憂憤之際飲毒酒身亡。人已不在，但朝廷卻給其父追加了一個“漏刑”之罪，由此禍及陳之遴，皇帝盛怒下旨，對他“永不敘用”。
陳之遴深受打擊，回故鄉(xiāng)后整日苦悶，徐燦便時常陪他去西湖。這時期他們夫婦二人雖有唱和之作，也多是感傷為基調，但是徐燦也一直極力勸慰丈夫過“頭上催詩，帎邊滴夢”的閑適生活。
陳之遴降清后，徐燦心中本是不滿的，所以一開始徐燦沒有隨丈夫在京居住。徐燦曾為丈夫是否要在新朝為官與之起過爭執(zhí)，就在降清后的順治五年，陳之遴買下拙政園取悅徐燦，并遠程指導，對園子“重加修葺，備極奢麗”。
但是，可惜的是，徐燦隨后的人生基本與園林生活無緣，雖然她極力勸丈夫和她一起歸隱山林，但是陳之遴在新朝熱心仕進。
最終陳之遴因平步青云引人嫉妒而遭到彈劾，結果以結黨營私罪被“以原官發(fā)配到盛京（今遼寧沈陽）居住”，徐燦隨行。陳之遴后被召回京，卻因尋找靠山時曾賄賂的內(nèi)監(jiān)吳良輔敗，而受牽連，這次被朝廷定下了重罪，雖免死，但革職籍沒家產(chǎn)，全家再度徙往盛京。
康熙五年，六十二歲的陳之遴病死尚陽堡。這一年前后，徐燦的兩個兒子先后去世，身邊唯有一子。
陳之遴去世五年后，康熙帝東巡，徐燦乘此機會跪道旁自陳，求皇帝恩準她歸葬親人，終被獲準許。
陳之遴去世后，徐燦不再為詩，回到江南，一直居于陳之遴的家鄉(xiāng)海寧小桐溪之上，晚年“布衣練裳，長齋繡佛”以終。
據(jù)陳之遴的兒女親家吳梅村說，陳之遴自買拙政園后，在政地十年不歸，再經(jīng)譴謫遼海，這一生連園中的寶珠山茶都沒見過一次。
作為拙政園的女主人，徐燦的一生，從現(xiàn)存史籍來看，也極少享受到自家園林的悠閑生活，甚至沒有任何有說服力的歷史資料可證徐燦在拙政園曾住過，她多是隨著丈夫仕途的起伏而輾轉。
如此她的集子《拙政園詩集》《拙政園詩余》，以“拙政園”為名，難免讓人想到她這一生對園林的向往終如夢幻。
徐燦集子中不見拙政園詩詞，卻對少年時代的山莊生活多有憶念，而且筆觸深情歡快，那是她這一生最美好的“夢”。而“夢”是徐燦詞作中的一個重要主題，在其詞作中直接或間接提到“夢”的作品計有四十余首。
拙政園屬于她，但她卻不曾真正擁有過，她擁有的只是如夢如幻的向往。人生大夢一場，到頭來，她定是希望能和那個“紫袍珠勒，偏稱少年仙”的人，一起游園，“折紅絲圍寶髻，攜嬌女，坐斜曛”。
清代嚴永華詩書畫三絕，堪稱一代才女。她聰慧異常，其胞兄緇生曾評價她是“天授詩學者”。
嚴永華是沈秉成的第三任妻子。在嫁給沈秉成之前，沈秉成曾兩度喪妻并喪兩子，家庭的變故使沈秉成更加珍惜平淡的生活。所以在他五十二歲官途大好之際，他卻攜妻子購園隱居，希望可以安靜地著書立說。
他們購買了清順治年間保寧知府陸錦所筑的涉園，園名取自陶淵明《歸去來兮辭》中的“園日涉以成趣”之意。他們動手在原來荒廢的園子上擴建，后易名“耦園”。
耦園擴建落成之后，沈秉成欣然作《耦園落成紀事》詩：
不隱山林隱朝市，草堂開傍闔閭城。
這首詩不但透露出沈秉成“大隱隱于市”的思想，而且還描寫了園中美景，抒發(fā)了隱居帶來的愜意之妙。
嚴永華當即和詩：
小歇才辭黃歇浦，得官不到錦官城。
嚴永華從丈夫的詩中看到他隱居的思想，不由得也欣喜不止，丈夫不謀“官城”，卻愿與自己偕隱，過著“齊眉一室結吟情”的生活，在她看來這可是逍遙似神仙般的生活。
耦園中有“耦園住佳耦，城曲筑新城”的對聯(lián)，是沈嚴夫婦隱居生活的真實寫照。
而耦園里的一山一水、一亭一閣，都似他們用筆墨描繪而來的，那些山水、建筑是他們愛情的見證。
事實也證明，他們夫婦居耦園十年，一直聯(lián)吟不斷，一唱一和，繾綣情深。他們的聯(lián)吟作品頗豐，后出了集子，即《鰈硯廬聯(lián)吟集》。他們是中國古代文學史上第一對以“聯(lián)吟”結集的夫妻詩人。
