河北民（王安石）
河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。
家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。
老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。
悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色。
汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢(qián)無(wú)兵戎。
這首詩(shī)是王安石的早期作品，詩(shī)中強(qiáng)烈反映了黃河以北人民的痛苦生活，字字句句飽含對(duì)人民的同情。唐太宗李世民在貞觀十五年八月里說(shuō)他有“二喜”：第一是連年豐收，“長(zhǎng)安斗粟值三四錢(qián)”；第二是“北虜久服，邊鄙無(wú)虞”。這首詩(shī)的末兩句，頗能表明王安石對(duì)貞觀和開(kāi)元時(shí)代的向往。
可是熙寧元年，宋神宗趙頊第一次召他“越次人對(duì)”，問(wèn)他說(shuō)：“唐太宗何如？”他怎么回答的呢？他說(shuō)：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉！”王夫之《宋論》卷六說(shuō)他“入對(duì)”的話是“大言”唬人（皇帝），錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，這些詩(shī)也許可以作為這個(gè)說(shuō)法的證據(jù)。
熙寧二年，神宗排除朝中大臣的反對(duì)，任命王安石為參知政事(副宰相)，籌備變法事宜。一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰的重大改革運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)始了。王安石的政治抱負(fù)終于可以施行了，下面這首詩(shī)頗能代表他的心情，是啊，有了皇帝的支持，如今“新桃換舊符”，為了富國(guó)強(qiáng)兵，終于可以“擼起袖子加油干，一張藍(lán)圖繪到底”，大干一場(chǎng)了！
元日（王安石）
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
新法轟轟烈烈地推行了五年之后，熙寧七年四月，一個(gè)叫鄭俠的小官，繪了一幅《流民圖》，密呈皇帝，還附了一道奏疏，大意是說(shuō)他負(fù)責(zé)看守安上門(mén)，每天在城門(mén)上看到為變法所苦的貧民“扶攜塞道，質(zhì)妻鬻子，斬桑拆屋”，于是將這些圖景繪下來(lái)請(qǐng)皇帝圣覽，懇請(qǐng)神宗罷廢害民之法，“延萬(wàn)姓垂死之命”。
《續(xù)資治通鑒》記載，神宗接下了這份鄭俠冒死密呈上來(lái)的《流民圖》，放在衣袖內(nèi)，反復(fù)觀看，面色凝重。四月初六，神宗在度過(guò)一個(gè)不眠之夜后，下詔暫停青苗、免役、方田、保甲等八項(xiàng)新法。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，王安石的變法政策無(wú)一不是從良好愿望出發(fā)的，比如“青苗法”，他在鄞縣做知縣時(shí)試驗(yàn)過(guò)，“貸谷于民，立息以償”，效果不錯(cuò)。然而當(dāng)他將此法推向全國(guó)，同比例放大，卻南轅而北轍了。不識(shí)字的鄉(xiāng)農(nóng)們?nèi)ド暾?qǐng)青苗法的貸款，要經(jīng)過(guò)以下程序：為了填寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，就要花錢(qián)請(qǐng)書(shū)吏；再拿到衙門(mén)去申請(qǐng)，碰到貪官污吏，中間不知要花多少打點(diǎn)費(fèi)，而且貸款多少完全由官吏寫(xiě)。據(jù)史書(shū)記載，雖然變法規(guī)定的利息是二分，但經(jīng)過(guò)中間貪官污吏的層層盤(pán)剝，最后貸款農(nóng)民要返還的實(shí)際利息，竟達(dá)比高利貸還要高許多。于是逼得農(nóng)民寧肯“哀求于富家大族，增息而取之”，去借高利貸，也不敢向政府貸款?！袄裰弊兂闪恕皵_民之舉”。
更糟糕的是，王安石過(guò)于自信，急于求成，在推行新法過(guò)程中采取“一刀切”的做法，下令各地必須貸出多少錢(qián)，給下面下指標(biāo)。這樣一來(lái)，地方官員就硬性攤派中農(nóng)、富農(nóng)和地主不存在春荒的問(wèn)題，根本用不著貸款，地方官員就是硬逼著他們貸款，因?yàn)橐瓿芍笜?biāo)。這樣一來(lái)，到了還錢(qián)的時(shí)候不要說(shuō)一般農(nóng)民吃不消，就是中農(nóng)、富農(nóng)也吃不消。新法成了官員的謀利手段。再有像“市易法”，本來(lái)是規(guī)定收購(gòu)滯銷貨，后來(lái)就變成了專門(mén)收購(gòu)緊俏物，這時(shí)的衙門(mén)，已經(jīng)成了一個(gè)賺錢(qián)的機(jī)構(gòu)，官府幾乎瘋狂地與民間爭(zhēng)利。
可是，王安石這個(gè)“拗相公”卻對(duì)新法非常執(zhí)著，對(duì)于朝會(huì)上司馬光、蘇軾等人對(duì)新法的詰難，王安石的回答歸納起來(lái)就是三句話：天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。平心而論，王安石的“三不”原則確實(shí)體現(xiàn)了改革家大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，但反過(guò)來(lái)看，改革家非理性的激情也暴露無(wú)遺。對(duì)于弱勢(shì)群體的血和淚，王安石抱定“當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我”的思想，他在《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)中直抒胸臆，自負(fù)地表示只有自己登的最高看的最遠(yuǎn)：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”！
登飛來(lái)峰（王安石）
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
王安石主持的變法導(dǎo)致了大宋政界最大的一場(chǎng)政治角力，原來(lái)的中書(shū)和臺(tái)諫班子，多數(shù)是變法的反對(duì)派，所以，王安石主持政局之后，對(duì)這些部門(mén)進(jìn)行了大清洗，熙寧元年至四年就罷免了近二十位臺(tái)諫，換上了自己的同黨，基本封殺了反對(duì)的聲音。于是，“臺(tái)諫之臣，默默其位而不敢言事，至有規(guī)避百為，不敢居是職者”，執(zhí)政大臣“專用其親愛(ài)之人”為臺(tái)諫官，“必得佞諛之尤者，然后為之”。在這種功利目的前提下提拔的臺(tái)諫，多是見(jiàn)風(fēng)使舵之輩，其中更有一些扛著擁護(hù)新法的招牌，行滅政敵、搜民財(cái)之事。政治上缺乏雅量的王安石將名臣士子如歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光等這些“保守派”一一逐走，于是“君子都走了，小人就來(lái)了”，變法本來(lái)就有問(wèn)題，小人們?cè)僭谄渲猩舷抡垓v，結(jié)果可想而知。
南宋章如愚在《山堂考索續(xù)集》中譴責(zé)說(shuō)：“安石作俑，始于鉗天下之口?！?為了防止百姓不滿而訕謗新法，熙寧五年春正月，朝廷下令在首都設(shè)置邏卒兵丁，對(duì)百姓實(shí)行“監(jiān)謗”，不許亂講新法如何。就對(duì)歷史進(jìn)程的影響來(lái)看，此舉也書(shū)寫(xiě)了以專制鉗制言論自由的丑陋一頁(yè)。
朱熹說(shuō)：“介甫之心固欲救人，然其術(shù)足以殺人。”形象之極。權(quán)力改變了人，一個(gè)政客式的王安石“浮出水面”——深深信任王安石的神宗曾也感覺(jué)民生艱難，心中不安，史載，“帝曰：聞民間殊苦新法……安石日：祈寒暑雨，民猶怨咨，此無(wú)庸恤?！?/span>王安石的話翻譯過(guò)來(lái)就是，“這些刁民,冬天下雪夏天下雨他們都要抱怨，根本不用管他們?！?在這里，人們幾乎看不到那個(gè)在詩(shī)文詞章中體恤民疾、賑濟(jì)困乏的王安石的影子了。
而王安石變法最大的后果，是造成了趙宋王朝政治、經(jīng)濟(jì)的全方位內(nèi)耗和衰敗，他離世四十一年后，靖康之變爆發(fā)，北宋亡國(guó)。（參考了百家的《王安石變法為何演變成悲劇》）
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