曾看過(guò)一句話：
人生的旅程就是，用大把的時(shí)間迷茫，在幾個(gè)瞬間成長(zhǎng)。
在人生中的大多數(shù)時(shí)候，我們都好像身處迷霧中，看不清前路，在摸索中前行。
也會(huì)有為數(shù)不多的瞬間，突然領(lǐng)悟到一個(gè)道理，讓我們前進(jìn)的方向瞬間清晰很多。
但光靠一兩次的靈感乍現(xiàn)，我們的成長(zhǎng)速度會(huì)很慢很慢。
如果說(shuō)成長(zhǎng)有什么捷徑，那一定是多看好書(shū)。
周嶺老師的《認(rèn)知覺(jué)醒》就是這樣一本書(shū)，值得我們一讀再讀！
書(shū)中有大量教我們?nèi)绾巫兒玫姆椒ǎ约案┦凹词堑慕鹁?，總有一瞬間能讓你豁然開(kāi)朗。
當(dāng)我再重讀這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)真正厲害的人，都具有這三種能力。
清晰力，就是把模糊的想法細(xì)化成清晰目標(biāo)和計(jì)劃的能力。
我們常說(shuō)自己行動(dòng)力不強(qiáng)，是因?yàn)樽灾屏Σ?，其?shí)更有可能是清晰力不足。
因?yàn)椴恢酪鍪裁?，所以無(wú)法行動(dòng)起來(lái)。
大腦天生懶惰，更喜歡清楚簡(jiǎn)單的事情。所以當(dāng)我們清楚知道自己下一步要做什么的情況下，身體才會(huì)配合去行動(dòng)。
你肯定會(huì)說(shuō)，清晰力這么重要，一定很難培養(yǎng)吧？其實(shí)并不是。
建立清晰力，只需要一招，那就是“寫(xiě)下來(lái)”。
在前一天晚上，把明天要做的事都一一列出來(lái)，這個(gè)方法很簡(jiǎn)單，但真正能堅(jiān)持做的人，沒(méi)有幾個(gè)。
只要我們明確具體地寫(xiě)下第二天要做的事，那么這些事就80%可以被完成。
需要注意的是，我們做每日計(jì)劃，并不是為了讓自己一定要死板地做完所有這些事，而是讓我們自己心中有數(shù)，大概知道自己的日程。
這份計(jì)劃就像一個(gè)燈塔，在我們偏離航向的時(shí)候，把我們拉回正軌，不至于渾渾噩噩地度過(guò)每一天。
寫(xiě)下來(lái)，也是為了釋放我們大腦的內(nèi)存，整理我們的思緒。這樣可以讓我們的頭腦更清楚，心思更澄明，做事效率也會(huì)更高。
要說(shuō)現(xiàn)代人的通病是什么，“分心”恐怕會(huì)排在首位。
相信你也有過(guò)這樣的體驗(yàn)：
手里做著家務(wù)，腦中一直想著接下來(lái)的安排；
嘴上吃著飯，心里卻在擔(dān)憂領(lǐng)導(dǎo)今天看自己的眼神有點(diǎn)奇怪；
躺在床上，各種想法像瀑布一樣傾瀉而出……
長(zhǎng)期維持這種“做A想B”的模式，會(huì)讓我們注意力難以集中。
而奔騰混亂的思緒，也是造成我們內(nèi)耗的元兇。
比爾蓋茨和巴菲特初相識(shí)時(shí)，蓋茨的父親給他們一人一張卡片，讓他們寫(xiě)上一個(gè)詞，描述成就他們的關(guān)鍵品質(zhì)。結(jié)果兩個(gè)人都寫(xiě)了一模一樣的詞，就是專注。
專注力決定了我們未來(lái)有多大成就，注意力放在哪，成果就在哪。
訓(xùn)練專注力的方法，就是學(xué)會(huì)掌控你的感受，也就是嘗試把注意力放在你正在做的事情上。
我們可以想象自己的注意力是一束光，有意識(shí)地把這束光聚焦在你正在做的事情上。經(jīng)常這樣練習(xí)，可以大大提升專注力。
古羅馬哲學(xué)家西塞羅曾說(shuō)：“任憑怎樣脆弱的人，只要把全部的精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就?！?/span>
你有多專注，你的力量就有多大。
經(jīng)常訓(xùn)練自己的專注力，我們就能夠無(wú)堅(jiān)不摧。
你知道嗎？脾氣不好，很可能并不是性格問(wèn)題，而是看待事物的角度有問(wèn)題。
《認(rèn)知覺(jué)醒》中提到，視角單一的人更容易固執(zhí)、急躁和鉆牛角，而視角多元的人則表現(xiàn)得更為智慧、平和與包容。
究其原因，視角單一狹窄的人，習(xí)慣只站在自己的角度去考慮問(wèn)題，從而得失心很重，稍有不如己意就會(huì)大發(fā)雷霆。
其實(shí)這不是不可以改變的，只要時(shí)常練習(xí)從別人的角度去看待問(wèn)題，理解別人的立場(chǎng)和難處，我們的情緒就會(huì)更加平和。
書(shū)中說(shuō)，只有認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的多維性，并把這個(gè)意識(shí)深深地刻在自己的腦子里，我們方有自我改變的可能。
認(rèn)識(shí)世界的多維性，可以從了解”相機(jī)理論“開(kāi)始：不一樣的相機(jī)之間的差別非常大，性能和檔次都天差地別，就像人與人之間的區(qū)別一樣。
我們每個(gè)人因?yàn)樯瞽h(huán)境不同、經(jīng)歷不同、學(xué)識(shí)不同，所以在看待同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，理解層次和還原程度也不盡相同。
比如我們總是看不慣父母的某些做法，比如愛(ài)占小便宜，看到紙箱瓶子等都要撿回家；
愛(ài)斤斤計(jì)較，和小攤販因?yàn)橐桓[能扯上半天。
甚至不愿和他們多說(shuō)話，認(rèn)為他們的想法過(guò)時(shí)無(wú)法交流。
但其實(shí)如果我們知道出現(xiàn)這種情況僅僅是因?yàn)樗麄兊摹跋鄼C(jī)”和自己的不同，就很容易明白他們?yōu)槭裁催@樣做，他們的認(rèn)知決定了他們的做法。
能夠多角度地看待問(wèn)題，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。
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尼采曾說(shuō)過(guò)，人的精神有三層境界，
第一層境界是駱駝，被動(dòng)地聽(tīng)任命運(yùn)或他人的安排，渾渾噩噩度過(guò)一生；
第二層境界是獅子，把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，承擔(dān)起人生責(zé)任；
第三境界是嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，欣然接納生活給的一切。
第一層境界是未覺(jué)醒前的我們，不知道自己要什么，只是在混混度日。
而第二三層境界，就是認(rèn)知覺(jué)醒之后的我們，不需要?jiǎng)e人再鞭策逼迫我們，我們內(nèi)心也會(huì)有強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力讓自己變得更好。
如果你還在第一層境界里苦苦掙扎，那你一定要看看《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)，體會(huì)那種自己想要完成一件事的強(qiáng)烈動(dòng)力，收獲一個(gè)日漸自律的自己。
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