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來(lái)源 | 中國(guó)教師報(bào)

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余文森：在我參與主持的教改實(shí)踐活動(dòng)中，1995年是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前的10年時(shí)間（1986—1995），主要關(guān)注的是“教師的教”，10年探索的基本結(jié)論是教師有目標(biāo)地教、有結(jié)構(gòu)地教，也就是“目標(biāo)教學(xué)”和“結(jié)構(gòu)教學(xué)”，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和水平是有益的，但是在反思過(guò)程中卻深刻意識(shí)到，這種只著眼于教的改革缺乏發(fā)展后勁。

恰逢其時(shí)，我在省內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)著力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的成功案例。后來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)將其提煉為自主學(xué)習(xí)，并據(jù)此形成了一份“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)方案，逐步在全省200多所學(xué)校實(shí)施，這項(xiàng)研究曾先后3次被列為全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題。

在“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我深切感到變革“教與學(xué)關(guān)系”的重要性，教與學(xué)的關(guān)系是貫穿教學(xué)活動(dòng)始終，并影響教學(xué)質(zhì)量的一對(duì)主要關(guān)系，任何教學(xué)改革都必須在這個(gè)問(wèn)題上亮明自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

我把教與學(xué)的關(guān)系定位為“先學(xué)后教”。“先學(xué)之學(xué)”具有超前性、獨(dú)立性；“后教之教”具有針對(duì)性、提高性?！跋葘W(xué)后教”表面上改變的是教與學(xué)的時(shí)間順序，實(shí)質(zhì)上是要把“學(xué)生的學(xué)”從“教師的教”的支配和控制下解放出來(lái)，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，這才是問(wèn)題的要害所在。

后來(lái)我們總結(jié)形成了一套“先學(xué)后教”理論和模式。在文獻(xiàn)閱讀和檢索中，我們發(fā)現(xiàn)“先學(xué)后教”這個(gè)觀點(diǎn)，早在20世紀(jì)80年代初我國(guó)教學(xué)論專家江山野先生就提出來(lái)了。他指出：當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己進(jìn)行思考的時(shí)候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后針對(duì)學(xué)生在閱讀和思考中提出的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。這是一條基本教學(xué)規(guī)律，而不是一種可采用或可不采用的方式方法。遵循這一基本規(guī)律，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就會(huì)成為一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，成為學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力不斷提升的過(guò)程。

從育人方式的視角說(shuō)，在“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的10多年實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們一直致力于建立一種尊重、依靠和發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的育人方式體系。

余文森：可以說(shuō)，從“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”教改實(shí)驗(yàn)開始，我就把教學(xué)改革探討的問(wèn)題聚焦在“學(xué)生學(xué)”上了。

“讀思達(dá)”教學(xué)法是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”教改項(xiàng)目發(fā)展的自然結(jié)果。在“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”研究過(guò)程中，我和團(tuán)隊(duì)不斷對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行提煉、分析，最終歸納出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的三種基本形態(tài)：自主閱讀、自主思考、自主表達(dá)，在沒有使用簡(jiǎn)稱之前，我們就叫“閱讀、思考、表達(dá)”教學(xué)法。

在實(shí)踐中，不少教師反映這不就是之前的“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”嗎？我們的解釋是：“閱讀、思考、表達(dá)”教學(xué)法是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的深化與簡(jiǎn)化。也就是說(shuō)，“讀思達(dá)”教學(xué)法是來(lái)自實(shí)踐的，但這還不夠，作為一種教學(xué)法，還要在理論上立得住。

“讀思達(dá)”教學(xué)法的理論依據(jù)一方面來(lái)自認(rèn)知加工理論，完整的認(rèn)知過(guò)程包括認(rèn)知輸入、認(rèn)知加工、認(rèn)知輸出，與此相對(duì)應(yīng)，完整的學(xué)習(xí)過(guò)程包括閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)；

另一方面來(lái)自心理學(xué)理論，心理學(xué)告訴我們，每個(gè)人都有與生俱來(lái)的求知欲望、探究欲望、表現(xiàn)欲望，這三種欲望是閱讀、思考、表達(dá)的心理動(dòng)力和精神元素。這就是“讀思達(dá)”教學(xué)法提出并形成的背景和依據(jù)。

從實(shí)踐層面講，“讀思達(dá)”教學(xué)法旨在破解當(dāng)前教學(xué)改革存在的“亂象”。當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)改革從理念、主張、觀點(diǎn)到模式、路徑、策略，如雨后春筍、層出不窮。

從積極的角度講，這是教學(xué)領(lǐng)域的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，它大大激發(fā)了廣大教師的自主性和創(chuàng)造性；從消極的角度講，這種眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的現(xiàn)象導(dǎo)致廣大教師眼花繚亂、應(yīng)接不暇、不知所措，越教越感到迷茫與困惑。

在這個(gè)時(shí)候，一線教師特別希望撥開云霧見明月，尋找教育教學(xué)的“定海神針”。閱讀、思考、表達(dá)就是教育教學(xué)的基本方法，只有抓住這一基本方法，教育教學(xué)改革才會(huì)返璞歸真，回到初心。

余文森：“讀思達(dá)”教學(xué)法的核心要義是：教學(xué)乃有教之學(xué)，教學(xué)過(guò)程即教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，而學(xué)習(xí)過(guò)程則主要是閱讀、思考、表達(dá)的過(guò)程。

閱讀、思考、表達(dá)是教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)是遞進(jìn)關(guān)系，在閱讀的基礎(chǔ)上深度思考，在思考的基礎(chǔ)上個(gè)性化表達(dá)。這是“讀思達(dá)”教學(xué)法的基本范式。學(xué)生只有經(jīng)過(guò)這三個(gè)環(huán)節(jié)相對(duì)完整的學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深加工，從而把知識(shí)轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為素養(yǎng)。

“讀思達(dá)”是面向所有學(xué)科、所有學(xué)段的基本教學(xué)法。用公式表示就是：學(xué)科學(xué)習(xí)（教學(xué)）=學(xué)科閱讀+學(xué)科思考+學(xué)科表達(dá)。比如，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)=閱讀與鑒賞+梳理與探究+表達(dá)與交流。

當(dāng)然，不同學(xué)科不同學(xué)段的閱讀、思考、表達(dá)有其學(xué)科特性和學(xué)生發(fā)展階段特性。閱讀、思考、表達(dá)三者也不是并列和并重的關(guān)系，可以以其中任何一方為龍頭和紅線重組教學(xué)流程，這樣就會(huì)有三個(gè)主要變式。

余文森：一是基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)模式。這個(gè)模式的特點(diǎn)是，以閱讀為起點(diǎn)和中心，把閱讀力培養(yǎng)擺在第一位，以閱讀帶動(dòng)思考和表達(dá)，所有的思考和表達(dá)都“基于閱讀、通過(guò)閱讀、為了閱讀”。其基本流程一般是初讀、再讀、三讀，直至讀深讀透，每個(gè)流程都是以讀開頭，作為后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提，讀是打底的活動(dòng)，在循環(huán)深化的閱讀中，帶動(dòng)思考和表達(dá)的深化，從而推進(jìn)閱讀、思考、表達(dá)整體發(fā)展。這種模式的主要表現(xiàn)就是自主學(xué)習(xí)法或先學(xué)后教法。

二是基于思考的“讀思達(dá)”教學(xué)模式。這個(gè)模式的特點(diǎn)是，以思考為起點(diǎn)和中心，把思考力培養(yǎng)擺在第一位，以問(wèn)題和思考帶動(dòng)閱讀和表達(dá)，所有的閱讀和表達(dá)都“基于問(wèn)題、通過(guò)問(wèn)題、為了問(wèn)題的解決”。其基本流程一般是發(fā)現(xiàn)和提煉問(wèn)題，即核心問(wèn)題或主問(wèn)題，并分解問(wèn)題，即具體問(wèn)題或次問(wèn)題，圍繞問(wèn)題進(jìn)行思考，在問(wèn)題的思考和解決過(guò)程中推動(dòng)閱讀和表達(dá)。這種模式的主要表現(xiàn)就是問(wèn)題教學(xué)法或問(wèn)題中心學(xué)習(xí)法，教師可設(shè)置“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)單”或“問(wèn)題學(xué)習(xí)工具單”，推進(jìn)以問(wèn)題為主線的課堂學(xué)習(xí)。

三是基于表達(dá)的“讀思達(dá)”教學(xué)模式。這個(gè)模式的特點(diǎn)是，以表達(dá)為起點(diǎn)和中心，把表達(dá)力培養(yǎng)擺在第一位，以表達(dá)帶動(dòng)閱讀和思考，這里的表達(dá)包括項(xiàng)目、任務(wù)、設(shè)計(jì)、寫作、創(chuàng)意等。所有的閱讀和思考都“基于表達(dá)、通過(guò)表達(dá)、為了表達(dá)”。其基本流程一般是設(shè)計(jì)輸出產(chǎn)品和項(xiàng)目任務(wù)，以輸出和任務(wù)導(dǎo)向驅(qū)動(dòng)學(xué)生的閱讀和思考，以此推進(jìn)三種能力整體發(fā)展。這一模式的主要表現(xiàn)就是設(shè)計(jì)教學(xué)法或項(xiàng)目學(xué)習(xí)法。

余文森：閱讀、思考、表達(dá)是教學(xué)活動(dòng)的主體、本體和核心，教學(xué)活動(dòng)當(dāng)然需要教師講學(xué)生聽、教師問(wèn)學(xué)生答、教師放PPT學(xué)生看，需要教師的講解、輔導(dǎo)、釋疑、訂正，需要學(xué)生的模仿、練習(xí)、記憶、背誦，但這些活動(dòng)都不是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本體和實(shí)質(zhì)，而是從屬并服務(wù)于學(xué)生閱讀、思考、表達(dá)的，具體而言，閱讀、思考、表達(dá)是教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)性、本體性、目的性活動(dòng)，其他教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)過(guò)程的輔助性、手段性、條件性活動(dòng)。

也可以說(shuō)閱讀、思考、表達(dá)是教學(xué)活動(dòng)的“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”。從這個(gè)角度說(shuō)，閱讀、思考、表達(dá)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的主菜和一日三餐，其他教學(xué)活動(dòng)就是點(diǎn)心、小吃。

閱讀力、思考力、表達(dá)力是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的學(xué)習(xí)能力，這三種能力是地基，具有時(shí)間和順序的天然優(yōu)先性，沒有這三種能力，其他各種能力就意味著建立在沙灘之上；這三種能力是樹根，其他各種能力是樹干、樹枝、樹葉，都是由樹根長(zhǎng)出來(lái)的。

從能力的結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，閱讀力、思考力、表達(dá)力是一般性、通識(shí)性能力，其他能力則是特殊性、情境性能力。兩者的關(guān)系類似一般發(fā)展與特殊發(fā)展的關(guān)系。閱讀力、思考力、表達(dá)力是學(xué)科學(xué)習(xí)能力的最大公約數(shù)，是各學(xué)科特殊能力的基礎(chǔ)，是學(xué)好每一門學(xué)科的共同基礎(chǔ)和工具。

從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，閱讀是基礎(chǔ)和前提，思考是關(guān)鍵和核心，表達(dá)是運(yùn)用和提升。

閱讀是前提和基礎(chǔ)。沒有讀，所有的思都是“胡思亂想”，所有的達(dá)都是“胡言亂語(yǔ)”。人類都是在傳承的基礎(chǔ)上前行的，沒有對(duì)已有文化成果的閱讀（吸收），個(gè)人的思考、表達(dá)就會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木；

思考是關(guān)鍵和核心。沒有思，所有的讀都是一掠而過(guò)、走馬觀花，所有的達(dá)都是死記硬背、有口無(wú)心。思是讀的靈魂，無(wú)思無(wú)想的讀是膚淺輕浮的讀，思是達(dá)的深度（內(nèi)涵），沒有思想，所有的表達(dá)都是空口說(shuō)白話；

表達(dá)是歸宿和提升。沒有達(dá)，所有的讀就會(huì)因?yàn)槿狈Ψ较蚨兊闷〔欢?，所有的思就?huì)因?yàn)槿鄙贇w宿而變成曇花一現(xiàn)。達(dá)是讀與思的方向和歸宿，沒有表達(dá)的閱讀往往流于空疏，沒有表達(dá)的思想往往稍縱即逝。

余文森：在實(shí)踐層面，“讀思達(dá)”教學(xué)法形成了“閱讀力、思考力、表達(dá)力”培養(yǎng)的特有的模式、支架和策略。

對(duì)于閱讀力的培養(yǎng)，“讀思達(dá)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)：（1）從聽講學(xué)習(xí)走向閱讀學(xué)習(xí)，建立基于閱讀的教學(xué)范式；（2）注重閱讀方法的指導(dǎo)和閱讀的強(qiáng)化訓(xùn)練；（3）加強(qiáng)學(xué)科閱讀力的培養(yǎng)。

對(duì)于思考力的培養(yǎng)，“讀思達(dá)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)：（1）從知識(shí)教學(xué)走向問(wèn)題教學(xué)，構(gòu)建基于問(wèn)題的教學(xué)范式；（2）強(qiáng)化學(xué)科思考力的培養(yǎng)；（3）構(gòu)建有助于思考力培養(yǎng)的課堂文化。

對(duì)于表達(dá)力的培養(yǎng)，“讀思達(dá)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)：（1）從輸入（接受）為本轉(zhuǎn)向輸出（表達(dá)）為本，建立基于輸出（表達(dá)）的教學(xué)范式：（2）按照“照著說(shuō)”“接著說(shuō)”“自己說(shuō)”的順序訓(xùn)練表達(dá)力；（3）強(qiáng)化學(xué)科表達(dá)力的培養(yǎng)；（4）建立有助于表達(dá)力培養(yǎng)的教學(xué)文化。

余文森：讓教學(xué)促進(jìn)人的發(fā)展的關(guān)鍵在于如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)就是知識(shí)向素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，沒有完成轉(zhuǎn)化，就沒有體現(xiàn)教學(xué)的本質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。那么，究竟如何才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)呢？

我們的答案就是“讀思達(dá)”，只有經(jīng)過(guò)學(xué)生的閱讀、思考、表達(dá)，這樣完整而有深度的加工，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。教學(xué)法的本質(zhì)就是對(duì)知識(shí)的加工，如果書本知識(shí)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程之后，留在學(xué)生頭腦中的依舊是知識(shí)本身，那么這種教學(xué)法就好比復(fù)印機(jī)，沒有起到任何加工的作用，因而也就沒有實(shí)現(xiàn)任何增值和升值。閱讀、思考、表達(dá)是學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工的三道核心程序和內(nèi)在機(jī)制。

總之，“讀思達(dá)”教學(xué)法是實(shí)現(xiàn)從“以教為主”走向“以學(xué)為主”的教學(xué)轉(zhuǎn)型和以知識(shí)為本位走向以素養(yǎng)為本位的教學(xué)升級(jí)的一種簡(jiǎn)潔有效的教學(xué)法。