人才美促進人才開發(fā)
人才美即人才的美。在社會發(fā)展史上，人類在遵循求真向善發(fā)展規(guī)律的基礎上，通過特有的實踐活動，為社會創(chuàng)造了真善美的產品。其中，人才是人類中比較優(yōu)秀的群體，在推動社會發(fā)展進步的歷史過程中發(fā)揮重要的作用，也發(fā)揮引領社會價值觀的導向作用。
人才具有較高的社會地位，一舉一動、一言一行，都會影響社會的價值導向。一般來說，人才的心靈美、語言美、行為美直接為社會樹立美的典范。因此，人才的言談舉止通常應該表現(xiàn)美的特征，人才一方面為社會美注入了新的生機和活力；另一方面還能夠直接引領時代的審美價值和社會風尚。人們常說，榜樣的力量是無窮的，而各種優(yōu)秀榜樣實際上也就是各類人才。偉人的高尚情操和樂于奉獻的精神具有感人的人格魅力，能激勵無數(shù)的人們去追求理想，甚至許多名人的衣著打扮及其言談舉止都能直接為社會大眾提供較高層次的審美對象，成為特定社會的審美時尚。
從審美心理學的角度來看，一般社會大眾對各類人才的審美期望是比較高的，因此，各類人才的言行如果能夠滿足人們對人才的審美期望值，各類人才就能夠對社會美產生較大影響；反之，如果有些人才的影響不符合大眾對人才的期望值，這些人才對社會美的影響反而會大大降低，甚至會使大眾產生失望，如某些教授變“叫獸”，就失去了這些教授對社會的積極影響。
通過審美促進人才開發(fā)
從審美活動的本質來看，審美本身體現(xiàn)了客觀規(guī)定性與主觀創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，這種主觀創(chuàng)造性是通過審美激發(fā)想象力的方式實現(xiàn)的，對于人才發(fā)展具有非常重要的作用。
從審美規(guī)律來看，審美體現(xiàn)出審美主體的創(chuàng)造能力，激發(fā)審美主體的聯(lián)想、想象力和發(fā)現(xiàn)能力，蘊含主觀創(chuàng)造性的品格。審美是對個體生命的獨特體驗和獨特發(fā)現(xiàn)，需要主體與審美對象積極地構建審美關系，需要創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)對象的審美價值。從人才開發(fā)角度來看，審美主體獲得美感體驗的同時，已經放飛了想象力，激活了康德所說的“心意諸力”。
審美對人才發(fā)展具有重要影響。自然的和諧美、崇高美、生命美以及動物的適應能力、競爭能力、冬眠能力、遷移能力和團隊精神等，都會對人才的開發(fā)產生積極的影響；欣賞各種藝術美有利于豐富成才者的心靈，有利于升華成才者的情感，有利于拓展成才者想象的開放性和無限性；欣賞社會美是建設美好社會的現(xiàn)實需要，對于引導廣大青少年學會做人做事，追求社會美，有利于促進人們的成才。人才的社會實踐創(chuàng)造了社會美，而人才的心靈美、語言美和行為美是社會美的重要彰顯，人才的實踐及其勞動成果豐富了社會美的內容，又反過來積極影響和促進人才的發(fā)展。
從人才美學角度來看，素質教育重視審美教育，有利于促進學生的成長和進步。比如，教育戲劇通過即興表演、角色扮演、主題深化、模仿、游戲等方式，使參與的學生在廣泛的互動關系中得到鍛煉。英國戲劇導演布魯克（Peter·Brook）提出“空的空間”（Empty Space）教育戲劇與科學活動的理論模型，包括兩個目標層次：整合科學教育和教育戲劇的理論；戲劇為科學活動的理解提供支架。在該模型中，教師可以通過自身戲劇技能進行戲劇活動設計，通過兒童自我效能和態(tài)度以及戲劇任務類型構建戲劇空間，從而拉近幼兒認知世界與科學認知世界間的差距，激發(fā)兒童的內在創(chuàng)造動力，對學生的知識、技能進行創(chuàng)造性建構。[劉穎 鄧力源 魏迎迎：《教育戲劇融入科學活動助力兒童創(chuàng)造力發(fā)展》，《中國社會科學報》2019年1月29日。]
審美實踐表明，通過豐富多彩的審美實踐活動，可以極大地優(yōu)化人們的情商，提高人們的聯(lián)想和想象能力，訓練發(fā)現(xiàn)美的眼睛和發(fā)現(xiàn)美的心靈，促進審美主體知情意的協(xié)調發(fā)展，在優(yōu)化人生的同時，非常有利于促進人才的開發(fā)。
審美與人才發(fā)開發(fā)的和諧統(tǒng)一
隨著社會的發(fā)展進步，人生的優(yōu)化與人生的美化和人才的發(fā)展應該結合起來，努力實現(xiàn)以美求真，以美導善，以美孕美，實現(xiàn)審美與人才發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
以美求真，是指為了促進人才發(fā)展，我們都應該通過審美加強自我塑造，把自己塑造成心靈純潔、坦率正直、光明磊落、敢于發(fā)現(xiàn)真理和追求真理的正人君子；以美導善，是指為了促進人才發(fā)展，我們應該把自己塑造成一個具有優(yōu)良品德、樂于奉獻、能夠為社會發(fā)展進步做出積極貢獻的人才；以美孕美，是指為了促進人才發(fā)展，我們把自己塑造成一個具有心靈美并且成為美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者和創(chuàng)造者，通過審美促進想象力的發(fā)展。
為了促進人才發(fā)展，我們都需要人生的審美化。審美化的實質是在求真向善的基礎上，實現(xiàn)內在美與外在美的和諧統(tǒng)一，即在較大程度上體現(xiàn)真善美的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出對人生凡庸的超越。人才的心靈美、語言美與行為美能直接為社會創(chuàng)造出理想的社會美，促進社會審美的豐富性；反之，要促進人才發(fā)展，就應該從審美中獲得有益的營養(yǎng)，在修身養(yǎng)性中開啟智慧，放飛想象力，促進情感與理性的協(xié)調，提高創(chuàng)新能力。
很顯然，人生因為拓展而成才，也因為審美而美化，因為美化而和諧了人際關系，和諧了精神個性，和諧了人生，這在客觀上有助于加速人才的發(fā)展。人才發(fā)展與審美達到和諧統(tǒng)一，這是人類對自己本質的真正占有，也是社會發(fā)展進步的重要標志。從審美促進人才發(fā)展的角度來看，審美是促進人才發(fā)展的手段；從人才發(fā)展促進生命價值的實現(xiàn)來看，人才發(fā)展也是實現(xiàn)審美人生的重要手段。二者可以互為手段，又互為目的。
因此，為了促進人才開發(fā)，我們既要研究人才美學，倡導人才所具有的審美風采和審美意蘊，又要研究通過審美促進人才的發(fā)展，力求把審美與人才發(fā)展和諧統(tǒng)一起來。
