大約人與其他動物的區(qū)別在于，人是唯一一種穿衣服不單甚至不考慮其遮羞保暖效果的物種，衣服還承擔著劃分三六九等的社會功能，以便在茫茫人海中將某一類群體迅速區(qū)別出來，因此就有了所謂的制服（uniform）。
酒店有員工服，白領有職業(yè)裝，乃至于學生都必備冬夏兩套校服。
或以為制服不必要存在，尤其學生，看著商店里琳瑯滿目的服飾而不可穿，只能屈就于款式單一樣式落后的校服中，不免沮喪生氣，乃至于生出逆反心理來，覺得著裝乃是個人自由，何以強迫至此？
殊不知，若是沒有制服，界線就容易模糊。
譬如軍人，若是也常服燕居般上戰(zhàn)場，那與流寇也就無異了，唯有一身軍綠，才能襯出其威武雄壯來；又譬如警察，除非特殊任務在身的便衣，否則如何起到不戰(zhàn)而屈人之兵的震懾效果，如何在巡邏時讓不法之徒知難而退？
而對學生而言，制服是對社會大眾而言辨識其身份最便捷直接的途徑。校服在身，一些成年人準入的場合便可避免犯錯，匯入人流時也好尋找，異地相逢的校友也更能有他鄉(xiāng)遇故知的感覺。
最重要的，我們中國自古以來的儒生服飾便是樸素的青衣，也即社會地位最低的人的顏色。何以讀圣賢書的人要穿這么簡樸？正是不忘孔子“吾少也賤，故多能鄙事”的前車，正是時時刻刻提醒讀書人不要與社會底層脫節(jié)，正是避免養(yǎng)成盲目攀比的不良奢侈之風。
所以，一身樸素的校服，并非故意審丑，而是要在為數(shù)不多的社會留一方清凈地，讓還未接受成人社會殘酷法則洗禮的孩子們不要過早地產(chǎn)生階級差距。
末了還是得說，若是有人還是覺得被限制了自由，不妨為追求這種自由付出自我的代價，交些罰款，受些處分，既不違背自己的原則也尊重了社會規(guī)則，皆大歡喜不亦快哉！我想，汲汲營營于沖破枷鎖的勇士們，想必不會吝嗇于區(qū)區(qū)的小處分吧。
