八大山人《題清源寺》
向彬 高雨嘉
書(shū)法審美大體上可以分為三個(gè)層面：第一是書(shū)法“形”的審美層面;第二是書(shū)法“意”的審美層面;第三是書(shū)法“氣”的審美層面。這三個(gè)層面的審美境界是遞進(jìn)式的，其審美層次是逐漸提升的。
書(shū)法“形”的審美層面是最基本的，也是最為直觀的，屬于書(shū)法審美的“物質(zhì)”層面，“意”與“氣”這兩個(gè)層面屬于書(shū)法審美的“精神”層面。但一部分人欣賞書(shū)法作品僅以形好看與否作為書(shū)法審美的標(biāo)準(zhǔn)，這不免過(guò)于淺薄。書(shū)法作品的呈現(xiàn)方式是形態(tài)，但書(shū)法的審美不能僅僅停留在觀形的“物質(zhì)”層面，更需要提升到“會(huì)意”和“品氣”的“精神層面”。
書(shū)法藝術(shù)的“形”主要包括點(diǎn)畫(huà)線條、字形結(jié)構(gòu)、章法布局等方面，這是書(shū)法作品最為核心的內(nèi)容，也是書(shū)法審美第一層次的主要對(duì)象。但對(duì)于一件完整的書(shū)法作品而言，書(shū)法的“形”同時(shí)也包括作品創(chuàng)作時(shí)的材料與形式應(yīng)用，甚至還可以包括裝裱樣式與展示效果等方面，所有這些能直觀感受的“形”是書(shū)法審美最為基本的“物質(zhì)層面”，也是書(shū)法“意”“氣”等精神層面的依附“載體”。
王僧虔在《筆意贊》中提出：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”王僧虔的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)書(shū)法作品最重要的就是體現(xiàn)書(shū)法家的精神氣質(zhì)，即“神采”，點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)不是最核心的。一部分普通大眾在欣賞書(shū)法作品時(shí)只關(guān)注基本的字形和作品的樣式，而忽略了書(shū)法的人文精神，他們往往青睞于關(guān)注作品的外在形式，“裝飾性”極強(qiáng)的作品時(shí)常受到他們的追捧，對(duì)做舊、拼接、染色等形式表現(xiàn)出高度認(rèn)可。但藝術(shù)不僅僅是點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)和外在的表現(xiàn)，更多的則是人文精神的傳遞。筆者認(rèn)為倘若書(shū)法藝術(shù)純粹追求形式，而忽略其最本質(zhì)的東西，則會(huì)降低書(shū)法藝術(shù)的高度而使之變得淺薄。
書(shū)法作品中“會(huì)意”和“品氣”的層面是書(shū)法審美中更高的層面，這其中包含著書(shū)家的靈感與情緒，更包含了書(shū)家的精神氣質(zhì)，這需要書(shū)家的人生閱歷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、精神品格、審美情趣與精神格局的綜合體現(xiàn)，這是書(shū)家的內(nèi)在氣質(zhì)，需要用一生來(lái)慢慢沉淀。
比如弘一法師，他的書(shū)法作品并無(wú)所謂的“色彩絢爛”，卻是他一生所悟、所修的真實(shí)寫(xiě)照。他一生修行，造詣極高，且注重“內(nèi)修”，提倡人格的外化之美。他的技法如涓涓細(xì)流，不露痕跡，確是書(shū)寫(xiě)內(nèi)心，樸實(shí)而有力量，故而書(shū)作空靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)、平淡圓融。
再如八大山人的書(shū)法作品，他的作品中透著韻致靈秀，中鋒行筆中參以側(cè)勢(shì)，字勢(shì)開(kāi)闊卻透著向內(nèi)的姿態(tài)，提按頓挫很是平和。他的草書(shū)作品《題清源寺》，筆畫(huà)無(wú)明顯的輕重變化，也無(wú)刻意的干濕濃淡，通篇作品透著平和自然之美，有超越法度、呈現(xiàn)自在的狀態(tài)之意，即是創(chuàng)作者遵循內(nèi)心，秉承自由態(tài)度，展示出不摻雜修飾的自由境界。
再如徐渭的書(shū)法作品，他的作品“形”也許不是普通大眾所認(rèn)知的“好看”，但大寫(xiě)意花鳥(niǎo)和書(shū)法都有其個(gè)人色彩，風(fēng)格明顯，識(shí)別性很強(qiáng)，他的佯狂中透著對(duì)前朝“法”的沖破，出乎己而不由于人。他的書(shū)法作品融入了他的人生經(jīng)歷和個(gè)人性情，作品中展現(xiàn)的“狂”“野”亦是他內(nèi)心自大傲慢、艱難痛苦的外化，這也形成了他個(gè)人的藝術(shù)符號(hào)和表達(dá)，給人以震撼。
欣賞這類書(shū)法作品時(shí)，簡(jiǎn)單停留在“形”的層面顯然是不夠的，感受書(shū)法藝術(shù)的魅力，需要我們透過(guò)作品的“形”去了解書(shū)家的“人”。
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