欲效魏晉風(fēng)流 難追名士清玄
讀杜曉明先生《月下對(duì)酒》
江雁
國學(xué)大師馮友蘭先生說，構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情。
的確，魏晉文人好讀老莊，窮究易學(xué)，所以才有了后世所謂的“魏晉玄學(xué)”。
魏晉文人吟詩作賦著文，講究的是師心使氣。要求既能抒發(fā)自己的真情實(shí)感，又可以任性灑脫到暢所欲言。
他們對(duì)于萬事萬物不尚推理，單憑直覺。
他們之于美，往往有異乎常人的感受。其鑒賞水平之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人。
他們是真正的風(fēng)流人物，對(duì)于宇宙萬物、人間百態(tài)，俱懷深情。
正是因?yàn)樗麄兊纳凶匀?、多通脫，他們成了?dāng)世文人的代表，后世文人的標(biāo)桿。
于是，那些以“竹林七賢”為代表的魏晉名士們，終為后世文人所尊崇，乃至效仿。
顯然，曉明先生亦當(dāng)列席其中。我們且來讀他的《月下對(duì)酒》:
月下對(duì)酒
杜曉明
宴坐玄思久，性來盡此杯。
手揮遺韻響，目送驚鴻歸。
月上東山遠(yuǎn)，風(fēng)吹落葉飛。
竹林嵇阮輩，高步邈難追。
很多時(shí)候，我們總是會(huì)感慨：現(xiàn)代人忙于追逐名利，生活瑣碎，所以很難有“舉杯邀明月”的浪漫，“起舞弄清影”的超脫。而曉明先生同樣是今人，卻能有閑情與朋友月下對(duì)酒，已是難得。
飲則飲也，曉明先生心中還
尚惦記著那些曠達(dá)任情的魏晉名士，對(duì)他們的清談玄言，頗為向往。于是，在“宴坐玄思久”過后，曉明先生（當(dāng)然還有他的朋友）“性來盡此杯”，愈發(fā)有了些飄飄欲舉的意味。
“手揮遺韻響，目送驚鴻歸”這一聯(lián)，對(duì)仗工整不說，且化用了嵇康送其兄長嵇喜從軍時(shí)寫下的“目送歸鴻，手揮五弦”兩句詩，殊為巧妙。
若說竹林七賢代表著魏晉名士，那么嵇康阮籍又可謂是七賢的最佳代言人。拿嵇康來說，既有“清虛靜泰，少私寡欲”的隱士情懷，能強(qiáng)調(diào)“外物以累心不存，神氣以醇泊獨(dú)著。曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順”(嵇康《養(yǎng)生論》)，偏又能“非湯武而薄周孔”(嵇康《與山巨源絕交書》)，對(duì)舊禮教嗤之以鼻，從頭到腳都寫滿了憤世嫉俗。他的絕世姿容與脫塵之風(fēng)，令后世多少人為之敬仰和嘆息。
曉明先生以嵇康入詩，還有個(gè)妙處在于，他自己在與朋友飲酒，而嵇康和阮籍一樣，俱是竹林名士中好飲酒之人。但是很顯然，不管是千年以前的嵇康和阮籍，還是千年以后的曉明先生和他的朋友，都不是因?yàn)樨澅棚嬀?。前者，是在那個(gè)病態(tài)的社會(huì)里借酒佯醉，抑心中憤懣。后者，則是為了向前者致敬，效他們的放達(dá)高曠。
曉明先生曾經(jīng)說過，他自己本質(zhì)上也有著出世情懷。他的終極夢(mèng)想，便是希望可以早日功成身退，和朋友們一起談詩論賦，嘯詠山林。所以，他才能在月上東山，風(fēng)吹落葉的時(shí)候，和朋友一起怡情小酌。
然而，曉明先生的想法，在今天的這個(gè)社會(huì)里，實(shí)在是太過奢侈了。作為一個(gè)有責(zé)任感的新聞人、社會(huì)人，曉明先生至少目前還不能夠卸下自己身上的擔(dān)子。于是，他唯有一面景仰著以嵇康、阮籍等為首的魏晉名士，一面不能不承認(rèn)，想要達(dá)到他們的那種境界，實(shí)在是太難了。
我想說的是，難追固然是事實(shí)，但惟愿曉明先生還能繼續(xù)保持這初心，于煩瑣的事務(wù)中，偶爾尚情任性一回，同樣也不失魏晉風(fēng)范。
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