荀子日課074丨到底是真的清高，還是矯情

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忍情性，綦谿利跂，茍以分異人為高，不足以合大眾、明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是陳仲、史?也。（《荀子·非十二子》6.3）

忍情性，綦谿利跂，茍以分異人為高，不足以合大眾、明大分。

違矯本性人情，故作高深，離世獨行，以與眾不同為高，不能合群、申明大義。王先謙注曰：

《荀子》多以綦為極。谿之為言，深也。《老子》：為天下谿。河上公注曰：人能謙下如深谿。是谿有深義。綦谿，猶言極深耳。

楊倞注曰：

利，與離同。離跂，違俗自潔之貌，謂離于物而跂足也。

然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是陳仲、史?也。

但是他們立論時卻又有根有據(jù)，解說論點時也是有條有理，頭頭是道，足以欺騙蒙蔽愚昧的民眾。陳仲、史?就是這種人。

人有差異性，但如果過于追求個性，就走極端，違背人的本性，顯得矯情了。比較典型的是陳仲、史?。

陳仲，又叫陳仲子，戰(zhàn)國時齊卿室世家子弟。其兄在齊國做官，他認為兄之祿為不義之祿，兄之室為不義之室，便離兄獨居，不食兄祿，不吃母親煮的鵝肉，卻吃妻子做的。避兄離母，違背血緣人倫。孟子對其已有批判。（孟子日課094丨道不遠人，遠人非道）

史?（qiū），字子魚，故又叫史魚，春秋時衛(wèi)國大夫，曾勸說衛(wèi)靈公罷免彌子瑕，臨死時，叫兒子不要入殮，以尸諫靈公來盡忠，孔子稱頌他正直?！墩撜Z·衛(wèi)靈公第十五》記載：

直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。（論語日課388：凡事首先要學(xué)會保護好自己）

《韓詩外傳》更有史魚尸諫的記載。荀子為何與眾人的評價截然相反，視其為欺世盜名之人呢？或許正如錢穆《蘧瑗史鰌考》所說：

戰(zhàn)國學(xué)者，好為托古?！呵锿硎乐T賢為尤盛，史魚亦其一矣。年往事湮，信否莫辨。

荀子反對的只是那些托名史鰌者所提倡的“夫富貴者，則類傲之；夫貧賤者，則求柔之”。

我們已經(jīng)逐字逐句學(xué)習(xí)完《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》，家訓(xùn)《聰訓(xùn)齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》?！盾髯尤照n》《家塾教學(xué)法》正式開講。

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