這個(gè)世界從來(lái)不缺乏有廣度的人，卻缺少有深度的人，村口的大爺、廠里的工人都能夠海闊天空地聊俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、中美貿(mào)易戰(zhàn)，卻從來(lái)都不清楚內(nèi)在的原因和邏輯。
在各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域我們都可以發(fā)現(xiàn)，真正能成功的首要因素并非他拼盡全力做了什么，而是他沒(méi)有去做什么，這是一種選擇也是一種抉擇，成功者的內(nèi)心世界里始終有相應(yīng)的邊界存在，他們不僅清楚自己的能力邊界是什么，而且能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，將時(shí)間、精力、資源等始終聚焦于邊界內(nèi)之事，用邊界思維將自己的目標(biāo)做成長(zhǎng)期的事業(yè)。
邊界劃分是從根本上講是為了認(rèn)知方便的需要而非無(wú)邊際地想象的結(jié)果，正是通過(guò)看起來(lái)清晰明了的邊界法則，我們才能在表象之下從某一維度透視錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，尋找世界本來(lái)的樣子，不斷提高我們的生存能力與適應(yīng)能力。
正是因?yàn)橛辛诉吔缢季S，不僅讓我們能夠抓住重點(diǎn)，而且能夠讓雜亂無(wú)章的信息變得秩序井然。既然邊界對(duì)我們?nèi)绱说闹匾?，深刻地影響著我們?duì)世界的認(rèn)知，那我們?nèi)绾尾拍芎侠淼卮_定邊界呢？
一、以目的定邊界
這取決于你面對(duì)的問(wèn)題和想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，簡(jiǎn)而言之就是“需求定邊界”、“目的定邊界”?！肚f子·養(yǎng)生主》云“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已”，翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)生命有限而知識(shí)是無(wú)限（沒(méi)有邊界），用有限的生命追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。其實(shí)莊子并不是非常悲觀地告訴我們放棄對(duì)知識(shí)的追求，而是教導(dǎo)我們要以目的和需求為導(dǎo)向，用極其有限的時(shí)間和精力，探索和拓展知識(shí)的邊界。
如果你是一名高中生，數(shù)學(xué)可能是你比較頭疼的學(xué)科，為了考上一所好大學(xué)，數(shù)學(xué)成績(jī)120分以上就是你的需求，這樣邊界就清楚了。你要做的就是要把課本上的定義、定理、公式、例題、習(xí)題全都搞明白，這樣可以保障120分的成績(jī)，在這個(gè)前提下，才有必要考慮做一些具有難度的題目，也就是拉開你是985還是普通本科差距的題目。
如果你想從事HR工作，需要構(gòu)建人力資源知識(shí)結(jié)構(gòu)，你可以把加里·德斯勒的《人力資源管理》這本書先吃透，在沒(méi)有形成這一結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上再深挖，則只會(huì)更加迷惑。如果需要進(jìn)階，可以看戴維·尤里奇的《人力資源最佳實(shí)務(wù)》，歷史探索可以看世界第一本人力資源專著即三國(guó)時(shí)劉邵寫的《人物志》。
二、以定義定邊界
百度百科上關(guān)于“定義”的概念是，對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡(jiǎn)要的說(shuō)明；或是透過(guò)列出一個(gè)事件或者一個(gè)物件的基本屬性來(lái)描述或規(guī)范一個(gè)詞或一個(gè)概念的意義。換而言之，任何一個(gè)領(lǐng)域、任何一個(gè)系統(tǒng)都是非常龐大而復(fù)雜的，你可以把這個(gè)領(lǐng)域或系統(tǒng)看作一個(gè)黑盒子，而描述黑盒子的方式就是定義。
如果你想研究心智，那就把“心智”看做一個(gè)黑盒子，認(rèn)知心理學(xué)上對(duì)“心智”的定義是產(chǎn)生和控制知覺(jué)、注意、記憶、情緒、語(yǔ)言、決策、思維和推理等的心理技能，這一定義反應(yīng)了心智在決定我們的各種心理能力中的核心角色，也就是邊界。
三、以角度定邊界
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” ，一個(gè)正方體在高速轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)可能會(huì)成為一個(gè)球體、圓柱體、橢圓體，投影下則可能就是一個(gè)菱形、長(zhǎng)方形；同樣，針對(duì)女朋友的行為，從不同的態(tài)度看，你就有不同的心情，這就看你的情緒邊界在哪里了。
對(duì)同一個(gè)事物研究的角度在某種程度上也就決定了你研究的邊界，所以從不同的方向、角度看問(wèn)題，就會(huì)以不同的結(jié)論確定問(wèn)題，比如，生物學(xué)家研究蜻蜓和仿生學(xué)家研究蜻蜓的角度是完全不同的，當(dāng)然這也是因?yàn)槟康牟煌?/span>
在生物學(xué)上有一個(gè)邊界效應(yīng)，指的是在不同生態(tài)邊界上的生物其多樣性更高，比如沙漠中的生物較為單一，而綠洲內(nèi)的生物更加多樣，這是因?yàn)檫吔绛h(huán)境更加多樣多變，其適應(yīng)性也就更強(qiáng)，當(dāng)然，其互動(dòng)關(guān)系也更加復(fù)雜。邊界效應(yīng)給人這一社會(huì)性動(dòng)物的成長(zhǎng)帶來(lái)了很大的影響，怎樣讓自己成長(zhǎng)地更快，變化更大呢？
正如小編在文章的開篇所言，世界不缺有廣度的人，也就是“一”型人，卻缺少有深度的人，也就是“I”型人，但成功者往往都是“T”型人才，也就是既有廣度又有深度的人。我們所要做的，就是通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐適度擴(kuò)大知識(shí)與能力邊界的半徑，見(jiàn)識(shí)更大的世界。
一、用學(xué)習(xí)擴(kuò)充橫向邊界
邊界思維的本質(zhì)是主題思維，幫助我們圍繞一個(gè)內(nèi)核不斷地進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)展。比如你學(xué)習(xí)心理學(xué)，首先你需要選定一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域，比如發(fā)展心理學(xué)或者變態(tài)心理學(xué)，當(dāng)你對(duì)發(fā)展心理學(xué)或變態(tài)心理學(xué)有了一定的理解之后，就會(huì)去想對(duì)心理學(xué)有更進(jìn)一步的了解，畢竟人是充滿好奇心的動(dòng)物。這時(shí)，你就可以再進(jìn)一步去了解行為心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等有關(guān)心理學(xué)的知識(shí)，并且，這個(gè)時(shí)候你再去看有關(guān)的碎片化知識(shí)的時(shí)候，就可以對(duì)該領(lǐng)域有新的認(rèn)知，可以更新你的認(rèn)知，以增加認(rèn)知結(jié)構(gòu)的彈性空間。
二、用實(shí)踐探索縱向邊界
明朝大畫家董其昌在其《畫禪室隨筆》寫到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂。”深度是需要你去向下探索的，它需要思考和實(shí)踐。
正如前面小編講到，如果你學(xué)了人力資源管理的有關(guān)知識(shí)，雖然熟悉各種理論、方法、工具，但依舊是停留在理論認(rèn)知層面、僅僅是只知其一。知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力不光是要看廣度，更要看深度。將學(xué)到的理論、方法、工具等在實(shí)際的工作與生活中去運(yùn)用之后，你才能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系，也能夠使得不穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)更加牢固?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)及文章”，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你看到或聽(tīng)到什么事兒，可以去用自己的所學(xué)去解讀，這也是一種實(shí)踐。
雖然不能做到知行合一，但也可“管中窺豹，可見(jiàn)一斑?！痹趯I(yè)領(lǐng)域之內(nèi)，你的知識(shí)體系、實(shí)踐能力等等都是能力邊界的一部分，即使是一個(gè)小的課題研究，只要我們能夠?qū)⑵渥魃钊氲乃伎己陀辛Φ膶?shí)踐，也足以讓你成為專家。
三、訓(xùn)練二階思維
巴菲特曾說(shuō)“最關(guān)鍵的是不管別人對(duì)你說(shuō)什么，你都要問(wèn)'然后呢’”。在生活與工作中，每做出一個(gè)決定或采取一項(xiàng)行動(dòng)，都會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果或另外一項(xiàng)行動(dòng)的出現(xiàn)，二階思維就是引導(dǎo)我們?cè)诳创龁?wèn)題的時(shí)候，多思考一步。
在探索某一知識(shí)領(lǐng)域的縱向邊界時(shí)，除了實(shí)踐之外，要做的另外一件事情就是深入思考，不以簡(jiǎn)單方便的方式來(lái)尋找答案，思考知識(shí)與知識(shí)、知識(shí)與能力、能力與能力等等之間的內(nèi)在聯(lián)系。不用擔(dān)心初始的想法、觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，無(wú)論對(duì)錯(cuò)都是自己思考后的見(jiàn)解，可能是因?yàn)榻嵌取⒘?chǎng)不同而已，并且在面對(duì)日益復(fù)雜的環(huán)境時(shí)，錯(cuò)誤反而能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)正確的答案。
每件事物都有他的來(lái)處，每件事物都有它的去處，所有的事物都在不斷的變化之中。最大的復(fù)雜性和變化性常常出現(xiàn)在邊界上，它的雜亂無(wú)章、不可捉摸成為了多樣化和創(chuàng)造性的源泉。所以人的認(rèn)知也需要不斷進(jìn)化，不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，以更好地適應(yīng)生存與發(fā)展。
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