《人世間》里，苦命的鄭娟被駱士賓強暴生下一子鄭楠，與周秉昆結婚后以“未婚先孕”的名義對內對外公布為他倆的孩子，改姓周。
駱士賓本不想認這個孩子，畢竟這是犯罪的實證。但后來他在獄中跟人打架意外失去了生育能力，出獄后生意做得風生水起，卻不能擁有后代，就令他惦記上了周楠。
但是當他找到鄭娟，千方百計要把周楠從她身邊帶走的時候，鄭娟堅決拒絕了。
此時的駱士賓，是商界成功人士，按他開出的條件，他可以給周楠極為理想的生活，出國留學、繼承商業(yè)帝國；也可以給鄭娟和周秉昆一大筆養(yǎng)育補償，讓他們從此擺脫“光字片”的艱難處境；如果鄭娟怕孩子在生父家里受委屈，駱士賓甚至可以為此離婚，確保不受后媽的氣。
這無疑是具有極大的誘惑力的，在旁人，包括周秉義、周蓉等周家人看來顯然是值得考慮的，因為這樣并不見得會使鄭娟失去一個孩子，而只是周楠多了一個生父，根本上對她并沒有損失什么。
但是鄭娟堅決拒絕了，與她站在一起的是她的丈夫周秉昆。
為什么?
我覺得，在鄭娟并不像周秉義、周蓉以及駱士賓等人那樣“精打細算”的頭腦里，有兩個原因讓她拒絕。
周楠是鄭娟被駱士賓強暴而生的孩子，這一份恥辱是終生的。
鄭娟是一個無比善良的女子，她并不想牢記這份恥辱，事實上也在嫁給周秉昆后，在秉昆對她無限的愛里，這份恥辱也慢慢地被幸福感替代了。
但是這并不意味著這恥辱本身就在她的心里消失了，其實周楠本身就是一種標記，只是隨著時間淡化強度而已。
而如果駱士賓從她生活中奪走了周楠，卻是一種尖銳的喚醒。作為母親，她與周楠之間的血肉聯(lián)系是不可能分割的，如前所述，即便周楠到了駱士賓身邊，也不會是鄭娟失去了這個兒子，而是強化了那被強暴的記憶。
并且，這記憶會不僅成為記憶，而成為流傳在“光字片”的“大字報”，成為街頭巷尾人們茶余飯后的談資。
不要說那個年代，放在現(xiàn)在，有多少被強暴被猥褻被侮辱的女子默默吞咽自己的痛苦？因為當她們?yōu)樽约旱膼u辱而發(fā)聲時，收獲的竟常常是嘲笑、圍觀和幸災樂禍，現(xiàn)實中有，影視作品里也有，比如《開端》里的公交車猥褻案。
那么否認是強暴，說成是無果戀愛的“非婚生子”怎么樣？但那不是亂搞嗎？鄭娟的形象會變好嗎？
不管是被侮辱，還是生活作風隨便，鄭娟都很難得到理解和同情。
不僅是鄭娟，秉昆也一樣。他的尊嚴會被踩到“光字片”的爛泥地里。
所以，鄭娟是絕不肯把兒子給駱士賓的。
有人會提醒，不要只從“精神”上考慮問題，換個角度，考慮一下“利益”，不是很香嗎？
周楠有了強大的財力支持，可以出國去上世界最好的大學，可以擁有最好的前程；鄭娟和周秉昆呢，可以獲得一大筆補償費，有了錢還擔心什么呢？難道非得終老于“光字片”，有錢買房哪里不能落戶？
就是說，與這唾手可得的利益相比，那“可能”的精神傷害算得了什么？能利用的不利用，那不是傻嗎？
況且，實際上決定認不認駱士賓的是周楠，鄭娟你能封鎖住周楠對生父為他描繪的燦爛前程的向往嗎？一是無權，二是做不到。
這應該是很多人會做的“理性”選擇。
但是鄭娟的人生詞典里沒有“利用”兩字。她一開始就不利用自己的苦難處境來博得別人（包括周秉昆）的同情憐憫，也沒利用自己為周母康復所建功勞博取周家的承認，更不用說利用兒子來博取金錢利益了。
如果利用了這個，那不是交易嗎？
在很多聰明人眼里，這樣的交易并不是不道德的，而是理直氣壯的，甚至是“兩全其美”的。
鄭娟不是聰明人，在周蓉等高智人群眼里，她實際上是個“低智商”的人。
她不聰明，她不算計，她不利用，她不搞交易。
也許是她“不懂”；但根本上，是她“不愿”。
而正因為她“不利用”，盡管她一輩子那么苦，卻活著坦蕩，活得善良，完完整整擁有了她與周秉昆的“小確幸”。
對這個說法，朋友們以為然否？或者還有什么原因？歡迎討論！
