中華文化，源遠(yuǎn)流長，五千年悠悠歲月里，誕生了無數(shù)價(jià)值連城的古董珍玩。
但也有古董許多因種種原因遺失，至今仍下落不明。而其中這九件，價(jià)值更是無法估量。
隨侯珠是中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨國的珍寶，也稱為“隨珠”，與大名鼎鼎的和氏璧并稱為“春秋二寶”、“隨珠和璧”。
《辭海》“隨和”條目注釋云：隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也，故隨和并稱。
秦亡后，隨珠再無下文。后世有人考證，隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室“以代膏燭”。
據(jù)專家考證，此珠由阿富汗國王在乾隆年間進(jìn)貢給清朝，慈禧死后，夜明珠含于其口中。
據(jù)于善浦《孫殿英東陵盜寶記》記載：盜匪們把壓在慈禧尸下的珠寶—一取盡，慈禧的牙也被撬開，把含在口中的稀世明珠取走。
孫殿英為了規(guī)避國民黨日后的懲罰，大量的寶物都被拿來賄賂國民黨各級(jí)將領(lǐng)，而夜明珠則輾轉(zhuǎn)流落到宋美齡手中，被當(dāng)做鞋飾，隨即不知去向。
乾隆死后，將九龍寶劍放在身旁，可見此劍之珍貴。
《中國成語大辭典》有“九五之尊”條，釋文云：九五，《易》中卦爻位名，術(shù)數(shù)家以為是人君的象征，因指帝王的尊位。
孫殿英挖慈禧墳的時(shí)候，也給乾隆的墓刨了，珍貴無比的九龍寶劍同樣用于賄賂國民黨高級(jí)官員，后來也是不知所蹤。
十二金人，指秦始皇盡收天下之兵所鑄成之十二個(gè)大銅人像。
如《過秦論》云：收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。
不過這么有紀(jì)念意義的玩意很快就沒了，有說是被項(xiàng)羽燒毀阿房宮的，也有說是前秦符堅(jiān)給它砸了。
公元353年四月，王羲之與友共四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩，王羲之將這些詩賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，為《蘭亭集序》。
不過，《蘭亭集序》真跡已經(jīng)被對(duì)之愛不釋手的唐太宗李世民死后帶進(jìn)了棺材，作為殉葬品永絕于世。
《永樂大典》編撰于明朝永樂年間，是由姚廣孝以及內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典，約3.7億字，顯示了中國古代科學(xué)文化的光輝成就。
這套書到乾隆年間尚存有8000冊(cè)，而原書的去向一直是一個(gè)不解之謎。
顧炎武《日知錄》記載：以為全部皆佚，蓋傳聞不確之說。
“北京人”雖然不是最早的人類，但它是從猿到人的中間環(huán)節(jié)的代表，因此研究價(jià)值不可估量，被稱為“古人類全部歷史中最有意義最動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)”。
1941年，北京人頭蓋骨被移交給即將離開北京撤回美國的美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，同年12月5日，該部隊(duì)所乘火車駛往秦皇島。
但隨后珍珠港事件爆發(fā)，日本軍隊(duì)俘虜了北京、天津等處的美國兵，北京人頭蓋骨從此下落不明。
傳國玉璽：簡稱“傳國璽”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統(tǒng)皇帝的證憑。
如杜光庭《錄異記》云：卞和得之獻(xiàn)楚王，后入趙獻(xiàn)秦。始皇一統(tǒng)，琢為受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之。
歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡兩千余年，忽隱忽現(xiàn)，終于銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。
《宋史》記載：秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。
大禹將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城，因此可以說九鼎就是華夏文明的象征。
《史記·封禪書》云：禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商 。
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