南陽禮儀2021個人體態(tài)培訓(xùn)禮儀要點
從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了個人體態(tài)禮儀要點，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!目錄個人體態(tài)禮儀要點社交體態(tài)基本禮儀個人禮儀常識的五個要素個人體態(tài)禮儀要點1 .儀態(tài)是一種“無聲的語言”在日常交往中，人們能通過語言交流信息，但在說話的同時，你的面部表情、身材的姿態(tài)、手勢和動作也在傳遞著信息。對方在接受信息時，不僅“聽其言”
，而且也在“觀其行” 。儀態(tài)語言是一種極其豐富、極其復(fù)雜的語言。據(jù)研究者估計，世界上至少有70
多萬種可以用來表達思想意義的態(tài)勢動作，這個數(shù)字遠遠超過當今世界上最完整的一部詞典所收集的詞匯數(shù)量。信息的傳遞與反饋，從表面上看，主要是嘴、耳、眼的運用。事實上，表情、姿態(tài)等所起的作用，卻遠遠超過自然語言交流的本身。儀態(tài)是一種很廣泛、很實用的語言，往往比有聲語言更富有魅力，可以收到“此處無聲勝有聲”的效果。2 .儀態(tài)是內(nèi)在素質(zhì)的真實表露儀態(tài)在表情達意方面也許不像有聲語言那么明確和完善，但它在表露人的性格、氣質(zhì)、態(tài)度、心理活動方面卻更真實可靠。一個人所說的話可能是真實的，也可能是虛假的，語言可以言不由衷，而人的儀態(tài)卻總是真實的。也許你嘴上在說著歡迎客人到來的話語，可你的表情、手勢、動作卻流露出了你的厭倦、無奈，這才是你真實的態(tài)度。在社會交往中，儀態(tài)還是一種無形的“名片”
，也許你沒有隨身帶著檔案、介紹信，但人們卻可以通過你的一舉一動、一笑一顰，判斷出你的身份、地位、學(xué)識、能力，并因此而影響對你信任的程度、交往的深度等。只有那些受過良好教育并且在各方面都很出色的'人，才可能舉止得體、風(fēng)度優(yōu)雅。相比之下，穿著時髦、濃妝艷抹、矯揉造作、刻意表現(xiàn)出來的那種美就膚淺得多。3 .儀態(tài)的習(xí)慣性儀態(tài)是人們在成長和交往的過程中逐步形成的，因而具有習(xí)慣性的特點。首先，儀態(tài)的習(xí)慣性是指人們對某一動作理解的習(xí)慣性。它一方面表現(xiàn)在某些動作表情達意的一致性，比如人們總是用笑容來表現(xiàn)歡樂、友好、喜歡等感情;另一方面，也表現(xiàn)在同一動作由于地域和文化環(huán)境的不同而具有不同的含義。比如，點頭在中國和西方人是表示肯定，而在印度、土耳其等國卻是表示否定。其次，儀態(tài)的習(xí)慣性是指每個人的儀態(tài)都是在成長過程和生活環(huán)境中長期形成的，這種習(xí)慣性并不都是先天的，也可以通過后天的生活和訓(xùn)練形成，一旦形成，就很難改變。人們的儀容美會隨著時間的流逝而失色，而儀態(tài)的美卻能夠隨著年齡的增長而增添幾分成熟、穩(wěn)重、深刻的美?？傊?，儀態(tài)的美是一種更完善、更深刻的美，它不是可以通過外表的修飾打扮得到的，也不是單純的動作、表情的模仿可以體現(xiàn)的。它有賴于內(nèi)在素質(zhì)的提高、自身修養(yǎng)的加強，有賴于性格、意志的陶冶和能力、學(xué)識的充實。儀態(tài)的美是長期培養(yǎng)磨煉的結(jié)果。只有那些熱愛生活、積極進取、自信、自尊、自愛、卓有才華的人，才會擁有真正的儀態(tài)美。〈〈〈返回目錄社交體態(tài)基本禮儀在社交場合與人談話交往，目光是十分重要的。把握目光態(tài)的特殊含義，對于認識別人和充分發(fā)揮自我優(yōu)勢都是十分重要的。眼睛是心靈之窗，內(nèi)心有什么事，就會在眼睛上自覺或不自覺地流露出來。因此，目光被認為是一種最富表現(xiàn)力的.體態(tài)語。體態(tài)指人的手勢、表情和動作所內(nèi)含的特殊語態(tài)信息。語言學(xué)家的研究表明，人與人之間的交際效果，20%取決于有聲語言，80%取決于無聲的體態(tài)信息在社交場合，目光不知所措是窘迫不安之相，說明對方心里十分緊張;一個心眼地盯著對方的某一部位是呆鈍之相;東瞟西掃，是心神不定、不專一的表現(xiàn);慈祥親切的目光是友善的表現(xiàn)……在社交時，無論什么場合都不要死盯著對方。不僅目光態(tài)具有特定的信息內(nèi)容，手的動作和其他部位動作也是如此。留心的領(lǐng)導(dǎo)不難發(fā)現(xiàn)，不同的手勢也包涵著豐富的內(nèi)容。談話時用食指指點對方或比劃，是輕蔑對方的不禮貌行為;揮手上下擺動是叫人的意思;如果將手向外一擺是趕人、不耐煩的意思;捻指弄得“叭叭”響者，尤其是一拋手一捻指者，為輕浮之相。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，一定要盡力避免上述惡習(xí)。在社交場合，特別是雙方交談時，還有以下體態(tài)動作也是極不禮貌、令人生厭的，應(yīng)該戒除：將蹺起的二郎腿腳尖對著對方;抓耳撓腮，剪指甲，挖耳朵及剔指甲內(nèi)的臟物;上下抖動雙腳或打拍哼小調(diào);雙手摟腦后或打哈欠，伸懶腰;交叉雙臂緊抱胸前，頭向上張望;揉雙眼，搔頭發(fā)，看表，反復(fù)拉領(lǐng)帶;對著對方噴煙吐圈等?！础础捶祷啬夸泜€人禮儀常識的五個要素第一，以個人為支點。個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進社會發(fā)展的有序與文明。第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。第三，以尊敬為原則。在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。第四，以美好為目標。遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標準行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標的。第五，以長遠為方針。個人禮儀的.確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想?！础础捶祷啬夸泜€人體態(tài)禮儀要點
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