《論語》十講
為原書每一段話備注標(biāo)引，給每一個標(biāo)引詞群集類分；
按照一定規(guī)則將大類排序，于是有了全新的《論語》。
第八講 品評
一個人的價值觀、是非觀決定著他對自己和他人，以及事事物物的品評。
反之，從一個人對自己和他人，以及事事物物的品評也可看出他的價值觀和是非觀。
這一講主要收集孔子對自己、對弟子、對外人及外物，以及他人對孔子的品評。
【自評】
6.28 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
“南子”，宋女，子姓，以南為氏，衛(wèi)靈公的夫人。南子是個美女，與衛(wèi)靈公男寵公子朝通奸，并且鬧得人盡皆知，為時人所非。
孔子想見衛(wèi)靈公，南子派人給孔子傳話，說是想見衛(wèi)君的人，都得先去拜見她?？鬃颖闳ヒ娔献印?/span>
對于老師低三下四去見那樣一個女人，子路很不高興。孔子便給子路解釋，說他去見南子是出于禮貌，不得已而為之。解釋就解釋唄，孔子還賭咒發(fā)誓，并且拿“老天”發(fā)誓，對孔子而言是很重的誓了。
矢，是發(fā)誓的意思。
否，不對，指不合禮制、不正當(dāng)?shù)氖隆?/span>
孔子發(fā)誓說：“如果我有非禮之舉，就讓老天拋棄我吧！就讓老天拋棄我吧！”
【自評】
7.1 子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
述而不作：只轉(zhuǎn)述，不創(chuàng)作。轉(zhuǎn)述古人的話，傳承延續(xù)。
信而好古：既信從又追慕古代文化、文明和制度。
竊比于我老彭：私下里、在心里自比為老彭。
老彭，即彭祖。姓籛名鏗，是顓頊之孫陸終氏的中子，為“祝融八姓”中彭姓的祖先，所以叫彭祖。彭姓是因為住在彭城（今徐州）而得名。
彭祖其人，是教商王學(xué)“地仙”之術(shù)的專家。所謂地仙，就是住在地上的活神仙，專門吃喝玩樂，享受人間歡樂，特別是玩女人。彭祖在養(yǎng)生書和房中書中很有名。
孔子以彭祖自比，不是因為他長壽，更不是因為他玩女人，而是因為他可能也是“述而不作、信而好古”的一個人。
【自評】
7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/span>
孔子把人的智力分成了四等：“生而知之者”，天才，一看就會；“學(xué)而知之者”，中上，一教就會，一學(xué)就懂，一點就透；“困而學(xué)之”，中下，知道學(xué)；“困而不學(xué)”，下等，不學(xué)習(xí)。
孔子承認(rèn)自己不是天才，不是上等智力。之所以能有所成就，是因為喜好，對于古代的知識求知心切，學(xué)得起勁。
好古，喜好古圣賢之道。
敏，勤勉。
求，追求，獲取。
【自評】
7.2 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
默而識之，是默默地記在心里。
識，zhi，4聲，是記住的意思。
學(xué)而不厭、誨人不倦：不厭、不倦都是“有恒”的意思。學(xué)習(xí)是自娛自樂，教書是助人為樂，只要能從中找到樂趣，堅持下去是不成問題的。
何有于我哉：“何有”是“有何”的倒裝。這對我來說有什么呢？這些我都能做到，小意思。
【自評】
7.5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”
孔子一輩子都把周公擱在心里，夜里做夢，老夢見周公。
夜有所夢雖不見得都是日有所思，但是日有所思是能夠入夢的。不是周公托夢給他，而是他太想念他的周公。
周公是魯國的始封之君，姓姬，名旦。周文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父。周公的象征意義，是一心為天子，把事情替天子都做了，把名、位還于天子。
孔子生于魯國，長于魯國，根據(jù)就近原則孔子愛周公是理所當(dāng)然的。在一定程度上也可以說愛周公就是愛魯國，也是愛魯國保存的周禮。
孔子晚年，去死不遠(yuǎn)，哀嘆自己衰老得不行了，很久都沒有再夢到周公了。
人老了覺就少了，夢也就少了?；蛘邏舻脕y七八糟，而不能想夢見周公就夢見周公了。
【自評】
7.7 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?/span>
脩，xiu，1聲，干肉，又叫脯。
脯，[fǔ]：1.肉干。2.果脯。[pú]：胸前的肉。
束脩，就是十條干肉。
自行束脩以上，就是自覺、主動帶著干肉十條以上來拜見。
束脩是拜師的見面禮，隨心就好。但是不能少于十條，這是禮制。上不封頂，多多益善。
孔子說：“凡是帶著見面禮（十條干肉）來找我的，我沒有不教他們的?！?/span>
不看僧面看佛面，看在干肉的面子上我也不能不有教無類。
【自評】
7.8 子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/span>
憤，是求通而未通。
啟，是開其意。
悱，求說而不會說。
發(fā)，是達其辭。
做老師的要有耐心，同時也要對學(xué)生有信心，等著，等時機成熟，再去啟發(fā)他，一點就通，水到渠成，四兩撥千斤，事半功倍。
除了不憤不悱不去啟發(fā)以外，還要“不學(xué)不教，不問不講”。作為學(xué)生你要有學(xué)習(xí)的積極性和主動性，對學(xué)習(xí)要有正確的認(rèn)識，是你學(xué)，你求著老師學(xué)，而不是老師或家長求著你去學(xué)。
舉一隅不以三隅反，是形容死腦筋，不會舉一反三。
隅，yu，2聲，墻角的意思。舉一個墻角為例，不會想到另外三個墻角也是同樣的情況。
則不復(fù)也，是說既然如此，我就沒有必要再講第二遍了。
聯(lián)系前一段話，應(yīng)該是說那你就不用再來了，你這人我不喜教，教不了?？鬃硬淮姳繉W(xué)生，看你不開竅，不能舉一反三，干脆就不教了。
【自評】
7.17 子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！?/span>
《易》在古代是傳天數(shù)的。曾國藩常說：“天下萬事萬理，都出于《乾》《坤》兩卦?！?/span>
孔子認(rèn)為五十知天命，方可以學(xué)習(xí)《易》。人年輕的時候，生活閱歷不足，思想不夠深刻，不宜過早涉獵《易》。
“加我數(shù)年”的“加”，通“假”，給予的意思。
孔子說這些話的時候應(yīng)該還沒到五十歲，他說：“如果我還能再活幾年，到五十歲的時候我就開始學(xué)習(xí)《易》。學(xué)了《易》之后，就不會犯大錯嘍?！?/span>
小錯可以有，大過不能犯。早節(jié)要守，晚節(jié)更要保。
【自評】
7.19 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女（汝）奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/span>
孔子聰明不聰明？沒見他說過?？鬃佑霉Σ挥霉Γ亲砸詾楹苡霉Φ?。
葉公，葉she音，4聲，楚國葉縣的首長。在楚國，大縣的縣長叫公，小縣的縣長叫尹。
葉公向子路打聽：“孔子是個什么樣的人？”子路答不上來。子路是個勇猛的人，但是不善言辭，更不敢隨便點評老師。
孔子知道后對他說：“你為什么不跟那個人講，老師是個'發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’的人呢？”
忘食、忘憂、忘老都是用來形容發(fā)憤學(xué)習(xí)、用功讀書的程度。
專心致志從而廢寢忘食，樂在其中從而忘記了憂慮，學(xué)無止境可惜歲月不待人。
【自評】
7.23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
魋，音tui，2聲。獸名，通“魁”，大。
桓魋，宋司馬向魋，司馬牛之兄。擔(dān)任宋國主管軍事行政的長官——司馬，是宋桓公的后代，故又稱桓氏。
孔子從衛(wèi)國去陳國時經(jīng)過宋國?；隔s聽說以后，帶兵要去害孔子。孔子正在大樹下講學(xué)，桓魋派人把大樹拉倒?？鬃釉趯W(xué)生的保護下，逃離了宋國。
這個桓魋也是，你是真想殺了孔子還是只想惡心惡心他？帶兵去，不沖著人上，拉什么樹呀？！
孔子當(dāng)時都60歲了，還受此暴力威脅。在逃跑途中，他說了這句話。
孔子說：“我天命在身，上天把'仁德’賦予我，讓我教化萬民，他能拿我怎么樣？”
這是在人逃離了現(xiàn)場后，說大話自壯聲威，以掩蓋自己的狼狽樣子。
【自評】
7.24 子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?/span>
二三子：指孔子的弟子們。
隱：隱瞞。
孔子注重啟發(fā)教育，你不問他不說。所以有的弟子懷疑他是故意藏著掖著，不能做到有一說一、知無不言、言無不盡。
孔子說：“我每天都跟你們在一起，沒有任何行為是瞞著你們的?！笨鬃尤绻婺茏龅健笆聼o不可對人言”，稱為“圣人”也不為過。
