大智若愚是謂智，勇而不敢方稱勇。
《論語(yǔ)》第七篇第十章：
【原文】
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！"子路曰：“子行三軍，則誰與？'子曰：“暴虎（空手與老虎搏斗）馮河（馮，憑。赤足瞠水過河），死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>
【譯文】
孔子對(duì)顏淵說：“如果用我，就去積極行動(dòng)；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”子路說：“如果讓您率領(lǐng)三軍，您愿找誰一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過大河，即使這樣死了都不后悔的人，我是不會(huì)與他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而且能完成任務(wù)的人。”
【悟讀】
勇于敢則殺，勇于不敢則活。
語(yǔ)出《道德經(jīng)》第七十三章。勇于表現(xiàn)剛強(qiáng)者易于送命，善于表現(xiàn)柔弱的反而能夠生存，這是一種生命的辯證法。
“勇”和“敢”是兩個(gè)不同的詞匯，老子說：“慈故能勇”，即說勇是產(chǎn)生于慈愛和慈祥基礎(chǔ)上的，而絕非匹夫之勇，逞一時(shí)意氣而不顧后果的行為也絕非“勇”之范疇。
顏回秉持用舍行藏的處世態(tài)度，深受孔子贊賞。用舍行藏，是說如果能為當(dāng)世所用，就任展為，天高海闊；若是不為當(dāng)世所用，則隱其才，韜光養(yǎng)晦。這一處世之道，進(jìn)退有度，灑脫自如，堪稱大智慧，非常人所能為也。
子路有著迥異于顏回的人生追求，他渴望成為一個(gè)勇者。但遺憾的是，他對(duì)勇者的理解有些偏頗。他聞聽孔子贊美顏回后，有意夸耀自己的武勇?？鬃又毖圆恢M地告訴他凡事不能魯莽行事，要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)用智謀取敵制勝。在孔子看來，勇于不敢，方是大勇。
韓信忍胯下之辱的歷史，告訴我們：“勇”之所以為“勇”，在于謹(jǐn)慎與順應(yīng)。只有在謹(jǐn)慎與順應(yīng)之中全力以赴，才能爭(zhēng)取最大限度的成功。如果將勇氣建立在意氣用事，蠻干莽撞的基礎(chǔ)上，則不僅不能成功，反而可能招致殺身之禍。
古往今來，太多的人死于自己的狂妄，太多的人毀在自己的沒有底線。
為人處世是一種智慧，須審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)進(jìn)退。無勇無謀是懦夫，有勇無謀乃莽夫。
勇也不敢方稱勇。對(duì)一個(gè)渴望成就事業(yè)的人，這樣的人生智慧須謹(jǐn)記于心。
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