戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄；

坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。

《安禮章第六》悟讀【26】

【原典】

見已生者慎將生。

【譯文】

看到已發(fā)生的禍患，要警惕將來發(fā)生類似的禍患。

【悟讀】

染于蒼則蒼，染于黃則黃。

語自《墨子·所染》，墨子之言意在說明環(huán)境和風(fēng)氣之影響力；荀子《勸學(xué)》曰，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（黑色染料），與之俱黑”，荀子之言也強調(diào)了環(huán)境之重要性。一個人缺少慎染之能力，則會出現(xiàn)“溫水煮青蛙效應(yīng)”，不知不覺中已偏離初心，走上歪路邪路，甚至不歸之路。

這些與《素書》本句之意相類，強調(diào)了“慎染”之人生智慧，即“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，接近賢能，涵養(yǎng)正氣。

人生之路，看似多條。歸根結(jié)底，只有兩條，一曰走正道；一曰走歪道。

有一種智慧，叫“走人生正道”。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏?！卑凑绽献又?，唯有正道，方合乎道，人須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，才行穩(wěn)致遠。

然而，“大道甚夷，而人好徑”，或是人性“好走捷徑”之本性，總是追求急功近利，不肯腳踏實地。放著正道不走，非走歪道，以為捷徑省時省力輕松靈巧，其實是人生小智。

社會是個大染缸，真善美、假惡丑，無處不在，無時不存；而貪多求美，乃人性之固有本性。人若不“慎染”，被不良習(xí)氣所染，輕則腐化墮落，重則害己損家。

“保持定力，終無敗事”，人生當(dāng)“慎”。有人總結(jié)出人生之至高境界，是五慎，即“慎獨、慎染、慎微、慎初、慎終”。

君子“慎獨”，是指一個人獨處之時亦能謹(jǐn)慎自律，操行自守，不欺暗室，堅守君子之原則。五慎之中，慎獨是第一位的，其他四條皆以慎獨為基礎(chǔ)。

人生奮斗，道義擔(dān)當(dāng)，皆須謹(jǐn)慎，亞圣曾子堅持“吾日三省吾身”，一生恪守“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”之守身名言。

被譽為圣人之曾國藩，有個著名的“日課四條”，即為，“慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞”，涉及為人處世之方方面面，值得世人深思。

“慎染”，是一種智慧，亦是一種定力。清末之蔡公時慨于國事艱危，與好友組成“慎所染齋”，意在不為環(huán)境所污，用慎染之功，恪守初心，提升修為，養(yǎng)吾浩然之氣。

柔閑歲月千般愿，莽撞年華一如初。無論何時何地，皆須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。任何懈怠放縱，皆有可能使自己走入人生之絕境。