濟(jì)南市博物館鎮(zhèn)館之寶西漢彩繪陶樂(lè)舞雜技俑 ，長(zhǎng)67厘米、寬47.5厘米。1969年出土于濟(jì)南市無(wú)影山西漢墓葬。這個(gè)長(zhǎng)方形的陶盤(pán)上成功地塑造了21個(gè)各具特點(diǎn)的陶俑，展現(xiàn)了貴族觀賞樂(lè)舞雜技表演的完整場(chǎng)面。這種年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，場(chǎng)面完整的樂(lè)舞雜技藝術(shù)立體形象，是迄今我國(guó)漢墓出土文物中所僅有，具有極高的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。這件“國(guó)寶”級(jí)文物于1971年10月在北京故宮首次公開(kāi)展示，被稱為稀世之珍。
站在陶盤(pán)兩側(cè)的觀者，寬衣深服，冠履整齊，可以看出地位不一般，顯然屬于社會(huì)上層人物。特別是右側(cè)三人面前還放著兩個(gè)陶樽，按照古代禮儀，凡是貴族宴飲必定要放置酒樽，用來(lái)貯酒，象征著宴飲。陶盤(pán)后側(cè)一排是樂(lè)工，使我們看到了漢代樂(lè)隊(duì)組合及其演奏的情景。他們使用的樂(lè)器有打擊樂(lè)、彈弦樂(lè)和吹奏樂(lè)。右首樹(shù)立的大鼓叫建鼓，是漢代百戲演出的主導(dǎo)樂(lè)器。擊大鼓者左側(cè)一人在擊磬。擊磬者左邊有一個(gè)樂(lè)架，樂(lè)架上懸掛的樂(lè)器是鐘，樂(lè)工雙手各拿一捶，正準(zhǔn)備敲打。鐘架旁邊一人在擊小鼓。擊小鼓者左側(cè)的樂(lè)工，面前置有一瑟。彈瑟者旁邊還有兩個(gè)樂(lè)工，都是女子，她們身穿繞襟花衣，長(zhǎng)跪吹笙。
“上世紀(jì)六十年代，濟(jì)南北郊的無(wú)影山周邊是一片沙土地。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)施工搞建筑，都從那里挖沙土，有時(shí)能挖出一些陶盆、陶罐等。那時(shí)北園公社堤口大隊(duì)有一個(gè)叫崔昌禮的社員，是個(gè)有心人。1964年，崔昌禮曾把他挖沙時(shí)發(fā)現(xiàn)的一件漢代陶壺送到濟(jì)南市博物館，館里給了他獎(jiǎng)勵(lì)，并對(duì)他講了保護(hù)祖國(guó)文物的重要意義。獎(jiǎng)勵(lì)雖然不多，只夠他來(lái)回的路費(fèi)，但崔昌禮因此就記著這個(gè)事兒了。
1969年4月，崔昌禮在挖沙時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有底盤(pán)的陶俑，上面一些玩雜技、跳舞的小人很有意思。當(dāng)時(shí)崔昌禮正忙著挖沙，騰不出時(shí)間來(lái)，于是委托前去拉沙的歷下區(qū)運(yùn)輸公司的韓家山，請(qǐng)他幫忙把自己發(fā)現(xiàn)的雜技俑和一對(duì)載人、載鼎的陶鳥(niǎo)以及一套陶車(chē)馬送到博物館。韓家山拉著'地排車(chē)’一路小心翼翼，將它們送到了博物館。我們覺(jué)得這些東西很有價(jià)值，就留了下來(lái)。后來(lái)根據(jù)文物鑒定專(zhuān)家的鑒定，雜技俑和那對(duì)載人、載鼎的陶鳥(niǎo)都被定為國(guó)家一級(jí)文物。”
這個(gè)陶盤(pán)最為奇特之處是：站在兩旁的齊國(guó)貴族是高鼻子的印歐人。昨天看到2500年前的臨淄人是印歐人的報(bào)道后，勾起了我對(duì)這個(gè)陶盤(pán)的回憶。今天把它從故紙堆中找出來(lái)佐證印歐人的存在?！吨腥A文明史 第四卷》光明日?qǐng)?bào)出版社 第18頁(yè)：
下面是從百度中搜索出來(lái)的圖片：
站在兩旁的寬衣深服者雖然是貴族、地位不低，但他們雙手作揖表明他們不是觀看者而是參拜者。真正的主角和中心是那個(gè)臉朝上、雙手向下斜伸、整個(gè)造型如甲骨文、金文之“大”者。顯然這個(gè)“大”作為天神的化身正在接受貴族的禮拜。甲骨文、金文之“大”可能并不是泥塑天神像，而是由人扮作天神像。三個(gè)倒立者頭戴小圓錐尖帽，他們可能就是甲骨文、金文中的“子”。
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