人性不是善不是惡，而是趨利避害，永遠(yuǎn)在既定條件下，追求自身私欲的最大化，這是人性的本質(zhì)。
你想讓別人無條件對你好，簡直天方夜譚，除非對他有利。
人只能是自己對自己好，他之所以對你好，是因?yàn)樗梢詮哪氵@里獲取到他想要的。
政客丑陋不是說明政客丑陋 而是政客因?yàn)橛辛藱?quán)力，本身人性沒有受到約束，追求自身私欲最大化的本性釋放出來了罷了。而，普通人沒機(jī)會去作惡。
人永遠(yuǎn)都只會做對自己有利的事情。
人性是惡還是善？都不是，人性的本質(zhì)不是善，也不是惡，而是永遠(yuǎn)會做對自己有利的事。
這才是人性的本質(zhì)
自私是人性的本質(zhì)
中國人太相信所謂的以德治國，所以，貪官橫行。
需要的是以法治國
本質(zhì)上是人是自私的，只做對自己有利的事。
人總是朝著對自己最有利的方向運(yùn)動
不要以德治國，要以法治國，以理治國。
法才是根本，觸犯了法律嚴(yán)懲不貸，人類才會安寧有秩序，才會安居樂業(yè)。
祈求一個什么清官，什么善人，純屬胡扯淡。
異想天開
人是自私的，欲望是無窮的，永遠(yuǎn)都是會做對自己有利的，你想讓他用自己的道德約束自己，太天真了。
人性非善非惡，而是永遠(yuǎn)會去做對自己最有利的事情。
這才是真實(shí)的人性
人做的一切事情，下意識、潛意識或者顯意識，有目的或者無目的的都是為了讓自己更有利。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，這是真實(shí)的人性。這里的利，不是單純的物質(zhì)利益，而是對自己有利，有利的利。比如為滿足自己某個興趣，志趣，為滿足自己的胃口，為滿足自己的性欲，為滿足自己的面子，為滿足自己不受迫害，等等，總之勢必為了自己的某個需求。
這才是最真實(shí)的，不要談一些諸如虛無縹緲的道德。何為道德？道德不過是整體人類的利益平衡點(diǎn)。
如果沒有這個道德約束，人，絕對可以非常惡，所謂的惡，就是榨取別人的利益來滿足自己的私欲。
必須有一個規(guī)范約束，比如所謂的道德規(guī)范約束，更規(guī)范的是法律規(guī)范約束，并且整體人類養(yǎng)著一個強(qiáng)大的國家機(jī)器去嚴(yán)格執(zhí)行這個法律規(guī)范，以此保障整體人類的利益平衡。只有這樣，每個人才能夠相對公平的安居樂業(yè)。
所謂國有國法，家有家規(guī)，任何人類群體都得有一個規(guī)則約束，它是為了平衡與公平所有人的私欲的一個存在。人都是追求私欲最大化，但是必須在這個共同規(guī)則下追求，逾越了這個規(guī)則去追求，那么就受到整體群體的共同懲罰。這樣做，根本目的就是為整體每個人的私欲著想，在此存在下，才達(dá)到整體的帕累托最優(yōu)，整體福祉的最大化，長遠(yuǎn)看，也是每個人私欲的最大滿足化。當(dāng)然，前提這個規(guī)則是對每個人都絕對公平的，而不是帝王規(guī)則。
總之，皆為利，不過，又分為，有些人是為了這個利，有些人是為了那個利，有些人覺得這個利價值比那個利更大，有些人覺得那個利比這個利更大。有些人目光遠(yuǎn)大，為了長遠(yuǎn)的自身利益，有些人目光短視，只為了眼前的利益。
無利不起早。
分析人性，分析人際問題，分析人類社會問題，只要把握住這個本質(zhì)，趨利避害，一個利字，很多問題就都迎刃而解，豁然開朗。而如果不從人的私欲自私趨利避害出發(fā)，空談一些所謂的仁義道德，那很容易陷入自欺欺人的虛無主義。一切，都應(yīng)該著眼于每個人的既定條件下私欲最大化。把握住了一個利字，很多問題就很清楚。
而同時，自私自利，并不可恥，可恥的是損人利己的利，更可恥的是臺面上說全是為了你，暗地里損人利己。
