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楊牧青:三星堆文化的上古北方文化南下是其重要源頭之一

近來(lái)有閱<路生觀史>一文，予以為該文分析的有道理，復(fù)閱余之<大禹行跡路線考﹥和<夏文化源淵﹥等雜記，故再說(shuō)之如下:

上古馬家窯文化、齊家文化南下與巴蜀原住古人(羌為主體)相融合，是影響、開啟、造就'三星堆'古巴蜀文化與文明的重重源頭之一！

'三星堆'另一源頭是中亞和南印度文化的相融合。其實(shí)，巴蜀文化與中原王朝的文化雖有吸收但一直不是多融洽的，屬于抗?fàn)庮愋偷模敝燎販绨褪窆抛逋鯂?guó)至今的統(tǒng)一[周慎靚王五年（公元前316年），秦國(guó)張儀、司馬錯(cuò)等率軍攻滅巴（今四川東部）、蜀（今四川西部）]。

按說(shuō)，馬家窯文化、齊家文化南下入巴蜀路線比東部'東線'二里頭文化進(jìn)入巴蜀的路線要方便的多，因?yàn)?北線'沒(méi)有過(guò)多的部族王權(quán)管轄區(qū)域約束，所以才有了4000多年前'大禹'北出汶川，越岷山至岷縣、過(guò)臨洮、翻隴山(六盤山)東行入晉東南運(yùn)城盆地，以'鹽'和'當(dāng)?shù)厝丝诙?為優(yōu)勢(shì)，重新在'舜王朝'的大環(huán)境下，舉起大旗，振興華夏文化中的'夏文化'(也就是對(duì)當(dāng)時(shí)近千年左右的黃帝文化傳承。又如周穆王西去登昆侖、拜祭黃帝臺(tái)﹤當(dāng)時(shí)遺墟﹥會(huì)王母是沒(méi)有錯(cuò)的)而沒(méi)有走東出西安、洛陽(yáng)之中原路線。

大禹懂水利，又會(huì)漁農(nóng)，他通過(guò)改革、征伐、資源占有等方式奠定了新的一個(gè)'夏王朝'，足跡與王權(quán)遍及中原及皖、魯?shù)鹊亍?/p>

其實(shí)謎一樣的三星堆，其實(shí)并不是謎，或許是發(fā)掘考古及文化史學(xué)者們陷入了不認(rèn)識(shí)、不明白的迷茫中了。我們對(duì)上古文化文明的遺留，不能動(dòng)不動(dòng)都向中原文化上去拉郎配，或用中原的文化文明標(biāo)準(zhǔn)去量化的。另，考古的偉大之處是為歷史找證據(jù)而不是左右歷史發(fā)展或掌控歷史的話語(yǔ)權(quán)，一定要放開胸懷看整個(gè)華夏的文化與文化！

今，三星堆有文字是以圖紋符號(hào)形式出現(xiàn)的，按西方文明定義標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然就不能認(rèn)識(shí)華夏文明中的圖紋符號(hào)形式的'文字'了。

整個(gè)廣域的'三星堆文化'是上古帝顓頊至秦滅巴蜀之間兩千多年的歷史呈現(xiàn)。還有'祭祀坑'的叫法及是欠妥的！說(shuō)開了，三星堆就是以夏文化王權(quán)為主體、為主線的文化文明遺存而已！

一一記于'水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。