神農(nóng)架真的有野人嗎？這個(gè)問(wèn)題就像長(zhǎng)白山天池水怪，喀納斯湖水怪一樣困擾著我。
當(dāng)我去了神農(nóng)架，也許這里真的存在野人，只是我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。
巴東縣有直達(dá)神農(nóng)架的客車，每天只有一班，早晨7點(diǎn)半發(fā)車，票價(jià)55元，汽車站在一個(gè)市場(chǎng)后面，不太好找，搜索下面大樓上的字，就可以定位到汽車站。
神農(nóng)架的景點(diǎn)比較分散，木魚(yú)鎮(zhèn)在山腳下，松柏鎮(zhèn)在山頂，木魚(yú)鎮(zhèn)距離神農(nóng)頂和大九湖比較近，可以先到木魚(yú)鎮(zhèn)，木魚(yú)鎮(zhèn)附近的景點(diǎn)都玩一遍，客運(yùn)站坐車到景區(qū)大門，買門票坐大巴車游覽神農(nóng)架，晚上住在大九湖，第二天游覽大九湖，然后再去松柏鎮(zhèn)，從松柏鎮(zhèn)可以去武當(dāng)山。
下面是旅游公交價(jià)格和班次，還有發(fā)車時(shí)間表。
景點(diǎn)沒(méi)啥好說(shuō)的，我去的時(shí)候很冷，神農(nóng)頂很壯觀，神農(nóng)谷也很好看，很震撼的感覺(jué)，大九湖就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了，有人覺(jué)得好看，有人覺(jué)得就是個(gè)水泡子。
還是值得一去，畢竟是個(gè)知名的景點(diǎn)，去了沒(méi)啥意思，不去還遺憾。
大巴車?yán)徽疽徽镜耐Ｏ屡恼?，秋天的景色有點(diǎn)凄涼，這里最佳游覽季節(jié)是夏季。
下面講講神農(nóng)架野人的傳說(shuō)吧，和我合影的是一個(gè)長(zhǎng)得很像野人的石頭。
很多年來(lái)，在湖北神農(nóng)架一直流傳著野人的傳說(shuō)，有好幾起村里村民遇見(jiàn)野人的事件在坊間流傳，激起了許多生物學(xué)家的好奇心和興趣，紛紛到神農(nóng)架考察。
1956年農(nóng)歷四月二十四日下午，細(xì)雨霏霏，12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動(dòng)物迎面撲來(lái)，嚇得驚聲尖叫。
其母徐福娣聞聲趕來(lái)用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，并砍下手腳送到政府報(bào)告。原松陽(yáng)中學(xué)生物教師周守嵩得到這對(duì)手腳并做了浸制標(biāo)本收藏。那么，徐福娣打死的怪獸是否就是我們苦苦尋覓的野人呢。
當(dāng)時(shí)的調(diào)查結(jié)果，這是現(xiàn)生的一種短尾猴，平均身高可達(dá)1.2米。徐福娣打死的所謂野人只不過(guò)就是這樣一只猴子。很多情況下，因?yàn)槟繐粽吆ε驴謶值男睦恚蛘咭驗(yàn)閯?dòng)物知識(shí)的匱乏，把它當(dāng)成了野人。經(jīng)過(guò)考證，并未發(fā)現(xiàn)神農(nóng)架有野人的充分證據(jù)。
不過(guò)，在如今的神農(nóng)架旅游項(xiàng)目中，有這樣一個(gè)項(xiàng)目，有一些扮演的野人出來(lái)“嚇嚇”游客，增加游玩的趣味性。
神農(nóng)架野人之謎，應(yīng)該是全世界最引人矚目的話題之一。
在世界上關(guān)于野人的記載、目擊事件中，神農(nóng)架是野人事件發(fā)生最多、最集中的地方。40多年來(lái)，共有400多人次在不同時(shí)間和地點(diǎn)見(jiàn)過(guò)野人。
但時(shí)至今日，神農(nóng)架野人依然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)活體，神農(nóng)架野人之謎依舊無(wú)解。
人們不禁要問(wèn)，神農(nóng)架野人到底存不存在？
這是一個(gè)傳說(shuō)的故事還是有意制造的騙局？這是一個(gè)未解之謎，還是一個(gè)子虛烏有的惡作??？這么多年來(lái)，到底有誰(shuí)真正見(jiàn)過(guò)了野人？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們先得從神農(nóng)架野人的發(fā)現(xiàn)說(shuō)起。
野人傳說(shuō)歷經(jīng)三千年，古籍《山海經(jīng)》、《述異志》等都有著錄，湖北當(dāng)?shù)貧v朝歷代的縣志也多有記載，而真正讓野人事件被眾人家喻戶曉則是在上個(gè)世紀(jì)70年代。
在上個(gè)世紀(jì)70年代，神農(nóng)架野人事件的消息不斷涌出，幾乎每年都會(huì)有大量發(fā)現(xiàn)。在這樣的大背景下，也出現(xiàn)了不少目擊野人的事件和親歷者。
1976年4月，湖北神農(nóng)架當(dāng)?shù)赜?位林區(qū)的工作人員和當(dāng)?shù)氐墓芾砣藛T，在乘車回家途中遭遇野人，6名工作人員于當(dāng)年將此事寫成報(bào)告呈交中科院。1976年5月17日，中科院古人類與古脊椎動(dòng)物研究所接到報(bào)告。
1976年6月，中科院派出“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”進(jìn)入神農(nóng)架尋找野人，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的辛苦尋找，并未在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)野人，僅找到一些動(dòng)物毛發(fā)。
1977年，中科院又組織了110名來(lái)自全國(guó)最頂尖的科學(xué)家和56名經(jīng)驗(yàn)豐富的偵察兵，行程5000多公里，覆蓋1500平方公里的區(qū)域?qū)ふ遥舜螌ふ乙膊⑽凑业揭叭恕?/span>
1977年6月，神農(nóng)架臺(tái)子口林業(yè)工人文生榮在上山時(shí)偶遇野人，據(jù)文生榮描述，野人身材高大，但行動(dòng)敏捷。在山林密布的河谷中行走如飛，在夕陽(yáng)的照射下，野人身上的紅色毛發(fā)清晰可見(jiàn)。但野人很快鉆進(jìn)樹(shù)林，消失得無(wú)影無(wú)蹤。這是有記載的、有口供資料的第一份野人發(fā)現(xiàn)報(bào)告。
1979年4月，文生榮再次發(fā)現(xiàn)野人蹤跡。這次發(fā)現(xiàn)也是在神農(nóng)架最原始的森林無(wú)人區(qū)中，這次發(fā)現(xiàn)的野人有一大一小，野人發(fā)出的叫聲如同悶雷響動(dòng)，也是如上一次一般動(dòng)作迅捷，在山高林密的叢林里很難看清楚它們的模樣。
1979年4月19日，房縣榔口勝利公社四隊(duì)農(nóng)民鄒永發(fā)在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)野人。
據(jù)事后鄒永發(fā)交待，與傳說(shuō)中野人喜歡抓住人的手的描述一樣，當(dāng)時(shí)野人襲擊了他，身強(qiáng)力壯的野人抓住了他的手臂。鄒永發(fā)被野人抓住手臂撕扯，鄒拼命擺脫野人糾纏，雙方爭(zhēng)斗時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1個(gè)多小時(shí)，后來(lái)由于村民及時(shí)趕來(lái)救援，這才將野人驅(qū)趕。
鄒永發(fā)所說(shuō)的野人襲擊事件，雖然極有可能是遭到了大型猴類動(dòng)物的襲擾，但據(jù)當(dāng)時(shí)參與救援的人回憶，那是一種類人類猴的奇異生物，與傳說(shuō)中描述的野人一樣。因此，極有可能就是野人所為。
1979年5月4日，神農(nóng)架高橋小學(xué)學(xué)生黃智矯等6名學(xué)生在放學(xué)回家時(shí)，在與神農(nóng)架相連的林區(qū)發(fā)現(xiàn)野人。當(dāng)時(shí)野人跟著他們走了很長(zhǎng)一段路，野人像猴子一樣學(xué)著他們走路，野人全身的毛發(fā)紅黃相雜，時(shí)而跳入林中，時(shí)而發(fā)出奇怪的“嗚嗚”叫聲。
六名學(xué)生撿起石頭砸向野人，野人被石頭驅(qū)趕了一陣后，才竄入山林逃走。
1980年2月28日，神農(nóng)架野生動(dòng)物考察隊(duì)隊(duì)員黎國(guó)華在燕子埡遇到野人，黎國(guó)華遇到的野人似人似熊，野人用兩條腿走路，行動(dòng)迅捷無(wú)比，渾身毛發(fā)紅黃相間，野人力氣極大，能拔起樹(shù)根。12月18日，他再次遭遇野人。
1980年12月，神農(nóng)架林區(qū)攻入廖春桂在山上發(fā)現(xiàn)野人。據(jù)廖春桂的介紹，當(dāng)時(shí)野人有至少兩只藏身在高大的樹(shù)叢中，野人身形高大但很敏捷，能夠攀援樹(shù)枝。野人發(fā)出的聲音低沉但清晰，隔很遠(yuǎn)都能夠聽(tīng)到。
當(dāng)時(shí)野人正在進(jìn)行“溝通”，發(fā)出“嗚嗚”的聲音長(zhǎng)達(dá)數(shù)分鐘之久。廖春桂由于不確定這東西是不是熊，于是不敢靠近，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著兩個(gè)“野人”進(jìn)行交流。事后，廖春桂很肯定的說(shuō)，他看到的是傳說(shuō)中的野人。
在神農(nóng)架當(dāng)?shù)?，?duì)野人最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)屬房縣橋上公社清溪溝大隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)殷洪發(fā)。
上個(gè)世紀(jì)50年代的一個(gè)夏天，殷洪發(fā)在神農(nóng)架與房縣清溪溝大隊(duì)相連的林區(qū)里遇到了野人。當(dāng)時(shí)野人下山搶走了村民的兩只雞就往山上跑去，殷洪發(fā)等人發(fā)現(xiàn)后趕去堵截。
在追擊野人的過(guò)程中，殷洪發(fā)用木棍兩次打中了野人的后背，薅下了野人身上幾根毛發(fā)。
野人被打后發(fā)怒，丟下雞撿起一根枯樹(shù)朝他丟過(guò)來(lái)。殷洪發(fā)被野人打中手臂受了輕傷，野人趁機(jī)迅速鉆入林中，再也不見(jiàn)了蹤跡。
1995年，鑒于神農(nóng)架屢次發(fā)現(xiàn)野人，國(guó)家再次對(duì)神農(nóng)架野人進(jìn)行科學(xué)考察。
此次考察范圍比以前有所擴(kuò)大，但最終花費(fèi)數(shù)月時(shí)光，花去大量人力物力，依舊沒(méi)能找到野人。為此，國(guó)家發(fā)布消息稱神農(nóng)架沒(méi)有野人，將不再對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行大規(guī)模科學(xué)考察。
進(jìn)入21世紀(jì)后，最近一次發(fā)現(xiàn)野人事件發(fā)生在2008年，發(fā)現(xiàn)者是神農(nóng)架老護(hù)林員袁裕豪。在曾在神農(nóng)架無(wú)人涉足過(guò)的林區(qū)里，發(fā)現(xiàn)了一大一小兩個(gè)野人，野人形象與傳說(shuō)和目睹的人描述一致，野人最后往林區(qū)深處走去，再也不見(jiàn)蹤影。
神農(nóng)架到底有沒(méi)有野人？
以上這些村民和科考人員都是目擊野人的信息提供者，他們記下了目睹野人的全部經(jīng)過(guò)，像這樣例子和人員還有幾百例，這些是較為典型的例子。從這些目擊者的描述來(lái)看，神農(nóng)架野人大致可以分為三種：
一是類人類猴的生物，二是類人類熊的生物，三是未知的紅毛怪物。
在長(zhǎng)達(dá)40多年的時(shí)間里，神農(nóng)架野人的存在與否一直爭(zhēng)議不斷。神農(nóng)架野人至今未發(fā)現(xiàn)活體，目擊事件卻一直都有發(fā)生，這難道真是巧合？可以推測(cè)的是，在幾十年的時(shí)間里，村民們有將熊、猴誤認(rèn)為野人的可能。
還有一種可能，神農(nóng)架總面積有3253平方公里，中國(guó)四次大的考察都沒(méi)全部走完，最多只走了1800平方公里，還有將近一半人力無(wú)法抵達(dá)的林區(qū)和機(jī)器無(wú)法使用的地帶。在這些深溝高壑、山谷洞穴里，到底有沒(méi)有藏著未知的生物？這也很難說(shuō)。
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