我認(rèn)為，今日中國政治哲學(xué)的高明還體現(xiàn)在不再片面、錯(cuò)誤理解掘墓人理論了。
那掘墓人理論雖然只是個(gè)比喻，但真有被壓迫者利用這個(gè)口號(hào)號(hào)召本階級(jí)群起而攻之地建立起若干社會(huì)主義國家，這體現(xiàn)了被壓迫階級(jí)具有強(qiáng)烈的改變命運(yùn)需求，而馬克思主義理論不失時(shí)機(jī)地填補(bǔ)了這個(gè)空白，近代歷史也證明了馬克思主義理論的部分可行性。
可這個(gè)理論真的是絕對(duì)正確的嗎？也不盡然。新生的社會(huì)主義國家一度試圖繼續(xù)通過激烈對(duì)抗埋葬對(duì)立階級(jí)，可惜均以失敗而告終。當(dāng)然，資本主義也一樣試圖用武力消滅社會(huì)主義，結(jié)果一樣以失敗告終，最終形成的是僵持的政治均勢(shì)。
這種均勢(shì)今日仍在，這說明，對(duì)立存在的階級(jí)是相互依存關(guān)系，在文明程度不到的時(shí)候，彼此間是不可能通過暴力消滅的，因?yàn)橄麥缗f文明的只能是具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的新文明力量，而以暴治暴行為是不文明的，當(dāng)然不能對(duì)文明構(gòu)成絕對(duì)進(jìn)步的推動(dòng)，于是過于主觀的人為推動(dòng)反而變成事與愿違的逆文明化行為。
正因?yàn)槭悄嫖拿餍袨樽龅锰嗔?，所以?qiáng)大的蘇聯(lián)滅亡了，因?yàn)椴徽嫖拿鞯目裢屗麄冏呦蛄宋拿鞯姆疵?，所以他們不但無法替代和消滅資產(chǎn)階級(jí)，反而在色厲內(nèi)荏中讓自己提前落幕于歷史舞臺(tái)。
當(dāng)然，蘇聯(lián)的尷尬落幕也給中國的政治改革提供了現(xiàn)實(shí)的反面典型參考，這說明文明進(jìn)步只能在其原本內(nèi)在規(guī)律的控制下得到加速推進(jìn)，過于主觀化的想當(dāng)然是不違背規(guī)律的，也就是逆文明的。
相比而言，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治革命一直在主動(dòng)規(guī)避蘇聯(lián)式社會(huì)主義的尷尬，因?yàn)樽鳛檎挝拿鞲闹腥A文明是世界歷史上唯一亙古不斷的真文明。所以，當(dāng)其與馬克思主義結(jié)合之后，更能通過持續(xù)地研究和相應(yīng)調(diào)整執(zhí)政理念，使中國特色（區(qū)別于蘇聯(lián)的）社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的制度優(yōu)勢(shì)逐漸變成現(xiàn)實(shí)。
尤其在中國近四十年的持續(xù)改革開放中，通過世所罕見的不間斷的經(jīng)濟(jì)高增長，中國政治所獲得的比較優(yōu)勢(shì)讓整個(gè)世界為之瞠目。
如今，中國的比較優(yōu)勢(shì)不但與資本主義形成競爭的均勢(shì)，還在以無可匹敵的力量平衡著資本主義文明沒落可能對(duì)世界造成的主、客觀傷害。這本身就意味著人類整體文明的進(jìn)步，因?yàn)檫@種平衡是世界性的，同樣是具有世界意義的。
現(xiàn)在的資本主義有走下坡路的趨勢(shì)，一般來說，這種情況下的剝削階級(jí)都是窮兇極惡的，但現(xiàn)在他們想壞都?jí)牟黄饋恚@預(yù)示著他們被動(dòng)等待被社會(huì)主義文明和平改造的可能性極大。這不禁讓我們想到當(dāng)初英國的光榮革命完成的封建主義向資本主義過渡的平和。
如今的世界整體文明程度可遠(yuǎn)比過去的英國高太多，這意味著人類社會(huì)整體完成一次類似的和平過渡是完全有可能的，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)說過了，人類歷史上的最后一個(gè)剝削階級(jí)不可能通過以暴治暴的形式消滅，所以只能通過和平演變來達(dá)成目標(biāo)。
和平演變，一個(gè)多么熟悉的關(guān)鍵詞??！當(dāng)初歐美國家就是用這一手拖跨了社會(huì)主義蘇聯(lián)，僅過三十年，社會(huì)主義中國就可能用這同一招反噬他們了。歷史從不開玩笑，只會(huì)用現(xiàn)實(shí)規(guī)律教育一切冥頑不靈的人。
沒辦法，資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命完成后，黯然退場(chǎng)是必然，如果能主動(dòng)退出，當(dāng)然更顯文明本色，如果繼續(xù)冥頑不靈，那人類只能一起陪他們?cè)馐芸嚯y。
相信自詡文明的每個(gè)現(xiàn)代人都不愿接受那樣的可能性惡果。所以，如何才能幫資產(chǎn)階級(jí)更體面地退出歷史舞臺(tái)，是當(dāng)今一切有識(shí)之士的歷史任務(wù)。這方面哲學(xué)家是大有作為的，因?yàn)樽钣匈Y格擔(dān)負(fù)起這個(gè)勸誡者角色。
資產(chǎn)階級(jí)費(fèi)盡千辛萬苦地把整個(gè)世界用市場(chǎng)統(tǒng)一起來，卻不能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思想、文化、文明的統(tǒng)一，這就是其先天局限，這就是不真文明，是導(dǎo)致其領(lǐng)導(dǎo)地位和角色必然喪失的根本原因。
如今時(shí)機(jī)已到，差的只是如何轉(zhuǎn)換角色的問題了，而通過理論突破讓資產(chǎn)階級(jí)更早、更好地交出領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，正是哲學(xué)家們所擅長的。這不完全是空想，因?yàn)闅v史是直通未來的。
試想想，那些不真懂政治的所謂文人能懂得政治文明對(duì)人類文明進(jìn)程的這種決定性作用嗎？凡不真懂政治的人，最容易形成過多無謂的道德潔癖。
這樣的人，人類社會(huì)當(dāng)中從來不少，通常還因其知識(shí)水平較高而掌握一定的話語權(quán)，可惜他們無法通過自學(xué)哲學(xué)讓自己實(shí)現(xiàn)哲學(xué)化。
我是一個(gè)平和的人，但我在理論上鄙視他們，因?yàn)樗麄冞@些人自詡淵博，結(jié)果卻往往站在狹隘的立場(chǎng)上對(duì)相反立場(chǎng)進(jìn)行你死我活的攻伐，結(jié)果讓自己成為文明進(jìn)步的絕對(duì)阻礙力量，這丟的可是全體文化人的臉??！
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