九曲溪漂流
吃過午飯，我們要去九曲溪乘坐竹筏進行漂流，這太令我興奮了！閩中山水奇秀以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪，九曲溪是武夷山的精華所在，能親自體驗在九曲溪乘坐竹筏漂流這個最富有特色的旅游項目，欣賞兩岸那秀美的景色，豈不是一大樂事！
九曲溪位于武夷山峰巖幽谷之中，發(fā)源于武夷山脈的主峰——黃崗山西南麓，因武夷山有三十六峰，九十九巖，峰巖交錯，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十九華里，曲曲折折，山環(huán)水繞，形成九曲十八彎，故名為“九曲溪”。
在去往碼頭的路上，天下起了大雨，雖然我們穿著雨衣，但褲腿和鞋襪全都淋濕了，感覺很不舒服。幸好我花一塊錢買了一副鞋套，導(dǎo)游又給我們發(fā)了一套，我就把一副先套在腳上，然后再穿上襪子，外面穿上鞋，這樣一來就好受多了。
來到一號碼頭大廳里，導(dǎo)游先給我們講了乘坐竹筏應(yīng)注意的問題，然后要我們按照男女、胖瘦六人一組自由搭配。我們正好是12個人，乘坐兩個竹筏。導(dǎo)游又告訴我們，要給船工小費，那樣，船工就會非常高興，可以撐得慢一些，讓你多點時間欣賞風(fēng)景，還一路給你講風(fēng)景、故事，會讓你的旅途更加愉快，增添興趣。不然的話，船工會顯出很嚴肅的樣子，而且撐得飛快，一路極少講話。我們?yōu)榱寺猛镜目旎?，?dāng)然樂意給他小費。
雨還在下著，我們只好耐心地等待。過了一會，雨終于停了，我們跟著兩個艄公來到了溪邊，只見?？恐S多的竹筏，完全是用竹子制作的，一只竹筏由兩個小筏八根毛竹并排扎成，兩頭往上翹著，上面帶有火烤的痕跡。一只竹筏上并排有六個座位，我們每人找了一個座位坐好，穿上救生服，兩個艄公將竹篙用力一撐，竹筏便順?biāo)魅?，我們就進入了如詩似畫的九曲溪了。乘坐竹筏，四面無遮無攔，抬頭即見山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽溪聲，伸手能觸清流，簡直太美妙了，真是一種愉悅和享受。
撐筏的兩個艄公一位年長些，一位三十剛出頭，手持長長的竹篙，動作熟練，輕撥溪水，悠然自得。年長的頭戴斗笠，腳穿雨靴，在前面主要是掌握方向，年輕的在后面用力。艄公告訴我們，漂流是有固定航道的，要順著航道走，不是隨便劃的。以前漂流是順曲序逆水而上，危險性大，現(xiàn)在則是從九曲到一曲順流而下，更加輕快。我們問：這竹筏漂到下游去，怎么再弄上來？艄公說，用卡車運上來。噢，原來是這樣。
竹筏駛出不遠，艄公就讓我們看溪邊的巖石，只見上面布滿大大小小密密麻麻的坑窩，這是怎么形成的？艄公說：這是他們用竹篙戳出來的。艄公用的竹篙頭上都套著一個帶鐵尖的圓筒，每當(dāng)?shù)搅藥r邊，他們就用竹篙往巖石上一戳以推動竹筏前行或者拐彎，常年累月，就留下了這許多的坑窩。這真是滴水穿石，日久見功夫啊！坐在竹筏上，我情不自禁地唱起了電影《閃閃的紅星》里的插曲：小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走……
忽然，后面小伙子讓我們看左前方。我們望過去，只見云霧繚繞中有一座山峰，在接近山頂處，隱約可見有什么建筑物。小伙說：那是尼姑庵，原來住著兩個尼姑，后又來了三個和尚。他們也響應(yīng)上級號召，和尚改革，尼姑開放，共建和諧社會。大家忍不住大笑起來，這葷段子就開始了。登筏之前，導(dǎo)游曾提醒過我們，還說，曾有個女的，因受不了艄公說的黃段子，要求中途下筏，真是有意思。我們接著問：三男兩女，怎么和諧？小伙說：一個站崗放哨，四個摟摟抱抱。讓我們大家簡直要笑翻了。
竹筏前行，我們不時地拍攝著兩岸的美景。轉(zhuǎn)過一個彎，又聽小伙說：看前面的那塊巖石，像什么？我們努力地去辨識，可怎么也看不出是個什么東西。小伙說：看像不像是沒有下嘴巴的蛤蟆？經(jīng)他這么一說，我們再看，確實很像，它躲藏在綠樹叢中，張著大嘴。小伙就給我們講了它的來歷：當(dāng)年這只蛤蟆生活在溪邊，餓了抓點小蟲吃，渴了就跳進溪中喝水，倒也活的自自在在。有一天，黎山老母和元始天尊路過此地，看見此地山清水秀，兩人便在此地修道煉丹。這只蛤蟆無意中看見兩人修道煉丹，躲在草叢中偷偷地聽他們修道的咒語，喝他們煉丹的仙水。經(jīng)過千年修煉，這只蛤蟆修成了人形。他來到山上的十花村，看見姑娘個個賢惠漂亮，便想娶個十花村的姑娘為妻。沒想到姑娘們看他長得鼓眼鼓嘴的，沒有一個肯嫁給他。蛤蟆越想越氣，便起了壞主意，到處說人的壞話，搬弄是非，把個好端端的十花村攪得人人如同陌生路人。這事讓黎山老母和元始天尊知道了，氣得火冒三丈，連夜稟報天庭。玉帝聽后，龍顏大怒，派雷公用巨雷劈掉了他的下巴，變成了一只沒有下巴的石蛤蟆，立在九曲溪邊，昭示后人。從此這只蛤蟆再也無法說話，也無法挑撥離間，搬弄是非了。有一首詩寫道：這只蛤蟆編瞎話，雷公劈掉大下巴。勸君莫做是非人，堂堂正正行天下。
聽了這個故事，我真是佩服人們的想像力太豐富了，這也讓我們明白了一個道理：做人要規(guī)矩，不要惹事生非。
竹筏從一個沙洲邊漂過，前面一座大山擋住了去路，溪流往左轉(zhuǎn)了個大彎。這時，只見右邊高處，一塊圓形的大巖石疊放在平整的山頂上。小伙說：那是磨盤山，像一座石磨，用現(xiàn)在的話說，那叫漢堡包。惹得我們又笑了。磨盤石又叫廩石巖、仙人倉，宋朝李綱有詩道：仙家何事也儲糧，石廩團團曲水傍；應(yīng)駕玉龍耕紫石，瓊芝千畝個中藏。廩石巖是仙家的十大糧倉之一，每當(dāng)災(zāi)荒之年，武夷君便會開倉放糧，賑濟百姓，因此，人們對武夷君非常敬重。
竹筏在轉(zhuǎn)彎處，小伙讓我們看靠近水面的一個洞穴，水剛好沒到一半處，真是太神奇了，它居然像女人身上的那個部位，那么的真切形象，大自然還有這樣的杰作，不得不讓人稱奇！
竹筏過了仙巖腳下的白沙灘，來到了“九曲”處，這里能夠看到我們曾游過的齊云峰，還有白云巖，雙獅戲球石等。
溪水真是清澈，淺灘和深潭一個接著一個，淺處可見溪底的沙石，還有手指長的小魚兒游來游去，自由自在的；深處卻不見底，溪水則是碧綠如玉。我們問溪水有多深，年長的艄公說最深處可達幾十米。他還把竹篙插入水中試水的深度，結(jié)果5米長的竹篙還沒有插到底?！翱?，那一群大魚！”有人叫了起來，只見靠近溪邊的地方，有一群大魚在慢慢游動著，魚鰭略帶些紅黃色，非常漂亮。上午我們往景區(qū)里走經(jīng)過一座橋時，就看到橋下靠近溪邊的地方有這樣的一群魚，雖然站在高高的橋上，卻看得極為清楚；從天游峰回來在“云窩”處我們到溪水邊也看到過這樣的一群魚，因為離得近，看得更為真切。這魚，有一尺多長，當(dāng)?shù)厝朔Q為紅眼睛魚，很喜歡在岸邊活動，它是國家的保護動物。人們常說“水至清則無魚”，九曲溪的水清得都可以直接捧起來喝了，水里卻游動著成群的魚，突然我想起了歐陽修《小石潭記》中所寫：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依?！毖矍八姂?yīng)該差不多就是這種情形了。魚兒給九曲溪更增添了美色。
過了“九曲”不久，小伙又提醒我們看左前面的兩塊疊在一起的巖石像什么，還特意放慢了速度，讓我們察看拍照。根據(jù)小伙的講解，隨著竹筏的前行，待竹筏駛過再回頭看時才更加逼真。那兩塊巖石極像雙龜戲水，一為上水龜，一為下水龜。下水龜潛伏在水中，只露出一個腦袋和脊背；另一只則爬在它的脊背上，正朝水下伸著長脖子，好像要去親它似的。兩只水龜相映成趣，嬉戲之狀躍然溪中。
一會兒，小伙又指著左邊并挨著的兩座山峰對我們說：“看，這就是我們武夷山的雙乳峰——女人的驕傲，男人的愛好，小孩的飲料?！倍旱梦覀児笮ζ饋?。
沿“八曲”兩岸，奇峰環(huán)拱，怪石嶙峋，狀如動物的巖石很多，素有“水上動物園”之稱。溪左側(cè)除了剛才看到的上下水龜，還有臥獅笑猴、貓兒石、魚磕石、海蚧石等，溪右側(cè)有象鼻巖、駱駝峰等。個個惟妙惟肖，栩栩如生。
由于下雨的關(guān)系，兩岸山峰不時被云霧遮繞，但沒有影響我們觀賞，倒是更增添了無窮的魅力，這正是我們所要欣賞的。云霧有時絲絲縷縷飄蕩著，有時大片大片遮蓋著，只露山尖，有時像一條綢帶纏繞著，形態(tài)各異，變化無窮。竹筏過了芙蓉灘，就進入了“七曲”的地盤了。這段水流有點急，竹筏漂得有點快，兩岸奇峰美景令人目不暇接。
巍然矗立于溪北的三仰峰是武夷山風(fēng)景區(qū)中的最高峰，峰連三疊，皆昂首向東，斜插碧霄，形如駿馬凌空，旌旗招展，十分雄偉壯觀，令人神往。
溪北之畔還聳立著瑯王干巖，它層疊危峭，徑極陡險。崖畔碧竹叢生，游人喻之為綠色的翡翠石，故以美玉的別名“瑯王干”作為巖名。宋代李綱有詩贊曰：“玉府鏗鏘玉筍林，誰從淇隈種巖陰。斑斕猶帶當(dāng)時籜，照水籠煙幾百尋?！?/p>
這里有好多名峰和巖石，如三層峰、天壺峰、鑄錢巖、東華巖，還有猴藏巖和太姥巖等。在三仰峰的南麓有三層峰，又叫三疊峰，它頗似三仰峰，三石層疊而起，只是山形比較平緩，然而它卻有“武夷氣象臺”之美稱。大雨行將來臨之前，在它的峰巒之間，便會涌起一團團白霧；而天將放晴時，籠罩在峰巒上的濃重的霧又會先行化開，露出濃如潑墨的峭巖。山中居民以此來預(yù)測陰晴，屢試不爽。宋朝武夷山學(xué)者翁彥約題詩云：“棱嶒三迭倚青冥，宿霧云飛自有程。靈境只因通造化，故教世人驗陰晴?！?/p>
天壺峰在三層峰的右側(cè)，高聳于北廊巖背后，山民喻之為神仙宴飲時的酒壺，故名。峰腰有洞，峰下巖巒環(huán)合，景色清幽。宋時有道人建道院于腰峰，取名天壺觀。明代詩人楊士宗賦詩云：“壺里乾坤別，神仙自有家。巖高擎日月，地僻鎖煙霞。鐵笛一聲響，碧樹千樹花。風(fēng)燈與泡沫，回首總堪嗟?！?/p>
看溪南那座拔地而起、形如石城的山峰，那是城高巖，它尖峭峻挺，四面懸崖峭壁，原無路可通，清朝崇安籍望族周氏族長曾于咸豐四年聚眾鑿巖為磴，盤旋而上，在巖頂構(gòu)寨以躲避太平軍，遺址遂為武夷山古崖居勝地之一。從巖麓至居地石磴共76級，與巖體近乎垂直。石級盡處精心構(gòu)建一座城門坊，門坊正面匾額為“壁立萬仞”，背面匾額為“嵩高維岳”（取自《詩經(jīng)·大雅》：“嵩高維岳，峻極于天”），形容其險峻。
竹筏轉(zhuǎn)過一個彎，我們又看到了那熟悉的上午剛剛游覽過的曬布巖了，還能隱隱約約地看到遠處天游峰上的半山亭。幾分鐘后，竹筏來到了九曲中最短的“六曲”處，看到了上午我們曾到過溪邊的地方，就是“云窩”處。從這里看天游峰，遠遠望去，那通往天游峰頂?shù)纳铰肪拖褚桓y絲從空中拋下來，在云霧中飄飄悠悠，一個個游人就如同線上的一顆顆珠子，仿佛經(jīng)受不住風(fēng)吹似的。
“六曲”的巖壁上題刻縱橫，有宋、元、明三代的摩崖石刻近二十條，其中有四條是朱熹的手跡，文化底蘊極為深厚，被朱熹稱為“溪山第一巖”。朱熹手跡“逝者如斯”四個字為武夷山最早的石刻。上面還有“空谷傳音”的石刻，指明這座巖石是“響聲巖”，因有空谷傳聲的感應(yīng)，故名。
山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。“溪流九曲瀉云液，山光倒浸清漣漪?！毙蜗蟮毓串嫵隽司徘男沱愝喞?。
這時，艄公小伙叫我們看前面巖石，只見上面有兩個圓洞，小伙說那是一條金魚的眼睛，不過有眼無珠。
竹筏到達“五曲”，前面右側(cè)出現(xiàn)兩座山峰，靠近溪邊那座大的狀如渾圓的叫“天柱峰”，它看上去是一整塊巖石，有裂隙隱約而下，似一尊倒扣的酒壇，又名“酒壇峰”。傳說遠古的時候，武夷山九曲溪畔住著一位善良的老農(nóng)，人們稱他為“田父”，他釀的米酒，三天三夜都飄著酒香。一日八仙云游到武夷山，忽聞酒香撲鼻，于是，尋香找到了田父家，暢飲一番，并且一連幾日不肯離去，鐵拐李更是喝上了癮。等到赴瑤池的蟠桃宴會時，鐵拐李不喝瑤池玉液，而是拿出隨身帶的葫蘆獨自喝起武夷山米酒來。異香熏飄天庭，引得眾仙饞涎欲滴。王母命鐵拐李和釀酒大仙到武夷山買酒，田父把家里剩的酒裝成一個大缸送給了他們。
鐵拐李本來腿腳就不便，來回急急奔波早已累得走不動了，只好讓釀酒大仙先送酒回去。等到鐵拐李趕到，正想大喝一場過過酒癮，酒壇里的酒已經(jīng)被眾仙喝得精光。鐵拐李大怒，舉起拐杖朝著酒壇打去，只聽“咚”的一聲，酒壇裂了三道口，滾下瑤池落到九曲溪邊，就成了眼前的酒壇峰了。
緊挨“天柱峰”右邊孤立聳峭的那座是“更衣臺”。相傳武夷仙人魏王子騫就是在這里更衣登上天柱峰而成仙的。魏王子騫本是天上的一位神仙，只因一次貪杯，在南天門喝得酩酊大醉，仗著酒勢，恣意妄為，觸犯了天條，被玉帝貶下凡間。
魏王子騫到凡間做了魏王以后，有一年碰上天大旱，寸草干枯，五谷不結(jié)，富人聊以自生，窮人卻難以活命。魏王心急如焚，就在武夷山四曲臥龍?zhí)哆叴髷[香案為民求雨。巧逢天上甘露童子駕仙鶴途經(jīng)武夷山，忽見魏王子騫不顧似火驕陽，誠心求雨，深受感動，決心助其一臂之力，即于半空中做起法來。不一會兒，就見雷鳴電閃，大雨嘩嘩地下了起來。眾鄉(xiāng)民一見，一齊跪下，頭頂香爐。一時間好雨傾河倒海。東西河道條條皆滿，南北溪澗處處流通。禾苗得潤，枯木回生，田疇麻麥盛，村堡豆糧升。
這事正巧被天上看管天門寺的天官知道了，于是飛奔前去稟報玉帝。玉帝翻開名冊一看，原來魏王就是被貶下凡間八百年的天神。玉帝念他求雨有功，就命他在九曲溪五曲南面的那座石臺上更衣重返天庭。魏王接到天旨后，就按旨行事，再上天宮，成為武夷山十三仙人之一。后人也就把他更衣的石臺稱作“更衣臺”了。
竹筏從一座橋下穿過，繼續(xù)向前漂流，我們看到在溪邊巖石上立有一塊石碑，上面分兩行刻有“駕壑船虹橋板”。小伙向我們介紹說：所謂“駕壑船”是武夷山一帶古越族人葬俗的遺物——一種形制奇特的棺柩，分兩種，一種為兩頭翹起如船形；另一種為方形其狀如盒。“虹橋板”就是用來支架船棺或者架設(shè)棧道的木板。讓人驚訝的是，在三千多年前生產(chǎn)力極為低下的情況下，武夷山的先民們是怎樣把一具具船棺放到幾十米高的懸崖絕壁上的洞穴里的。即使到了今天，人們也仍然無法解釋。
接著，又看到在靠近溪水的巖壁上刻有“金雞洞”三個字，這是大藏峰，它是一座巨大的巖峰，陡峭千仞，橫亙數(shù)百丈，秀拔奇?zhèn)?，半壁斜入水中，遮天蔽日。山頂聳拔如檐，巖溜皆滴落水中，叮叮咚咚地敲擊著水面，恍如鳴奏著悅耳動聽的琴音。竹筏經(jīng)過，令人有“甘午吹陰風(fēng)，晝氣黯若夕”之感，人語棹聲，空壁回音，饒有趣味。上有金雞洞，傳說早先洞里住著一只金雞，它是一只神鳥，每天黎明它就飛到武夷山景區(qū)的最高處——三仰峰頂放聲高唱。嘹亮的報曉之聲清脆激昂，在九曲清溪碧水丹山之間回繞不絕，驚得百靈鳥也只好閉上歌喉。金雞飛到哪兒，哪兒就有了歡樂和幸福；金雞唱到哪兒，哪兒就五谷豐登、人畜興旺。有一貪心財主叫張富郎，竟打起了壞主意，妄想捉住它獻給官府，以求得重賞。經(jīng)過一番謀劃，他從外地雇來石匠，沿著岸壁開鑿蹬道。聰明的金雞早已察覺貪心財主的陰謀，等到蹬道即將鑿到洞口時，便飛到四曲的大藏峰去了。張富郎空忙了一陣，連根雞毛也沒撈到，倒給后人留下了笑柄。
過了“金雞洞”，便是“四曲”，前行兩分鐘，看到直立如墻的崖壁上刻著“金雞洞臥龍?zhí)丁保疫呥€有“飛翠流霞”。臥龍?zhí)侗趟匦畈豢蓽y，有詩這樣描寫大藏峰及臥龍?zhí)叮骸鞍霂r欲墜潭渚深，晝陽不到午陰陰。洞荒一曲瑤里斷，萬壑干峰云水沉?！笨梢娖潆U峻。關(guān)于這個深潭的來歷，有一段令人驚心動魄的傳說：相傳在很早以前，這潭里潛伏著一條惡龍，它時常帶領(lǐng)著九條小龍張牙舞爪，追逐嬉戲，攪得天昏地暗，溪水泛濫。有一天，一位仙人路經(jīng)此地，正見惡龍作怪，便拔出寶劍來，將八條惡龍斬死在潭中，唯有一條小龍搖尾乞憐，哀哀求告，愿意改邪歸正，仙人便留下了它，命它在此護佑武夷山。大藏峰半壁有兩個洞穴，一上一下，相去不遠。上為雞巖，洞內(nèi)有一團稻草，不如何時擱在這里，至今仍不腐不朽；下為金雞洞，內(nèi)小外大，洞口有虹橋板，洞內(nèi)藏有幾具船棺 。巨巖、幽洞、深潭為大藏峰的“三絕”。
這個地方就是《西游記》中小白龍騰起的水潭，據(jù)說當(dāng)時是用炸藥炸起了沖天水柱，還炸死了200多斤魚，拍攝外景的人們吃了好幾天美味。這里也是《封神演義》的外景拍攝地，姜太公釣魚的大石頭赫然在目。
大藏峰對面與之遙相呼應(yīng)的是“仙釣臺”，巖體如翹首東向的艨艟巨船，船頭高昂而船身向西斜緩。隨著竹筏的移動，角度變換，看起來又像是一個老拙的仙翁，戴笠披蓑臨溪垂釣，故名。仙釣臺右壁有洞名“真武洞”。
溪水婉轉(zhuǎn)，盤旋纏繞在武夷山的腳下，時而平靜如處子，時而激蕩如脫兔。河沙細軟金黃，卵石渾圓黝黑，浪花跳躍歡歌，茂竹隨風(fēng)搖曳。兩岸青山，隨溪流變換隱現(xiàn)，一帶清流，隨山勢或曲或直。山襯著水，水映著山，再加上飄蕩的竹筏，這溪，這山，就更加有了生氣。
溪水旁邊忽然出現(xiàn)了黑色的巖壁，這就是“潑墨巖”。細看上去，一道道的黑色好像往下流淌的樣子，有的地方還顯露著巖石原來的色彩，就像是不知哪位神仙從上面潑灑了許多的墨汁，任其流淌，形成了一幅美妙的水墨畫。大自然真是無所不能??！
竹筏駛過“三曲”，小伙老早就提醒我們注意看前方并做好拍照的準備。隨著竹筏前行，一座秀美的山峰撲入眼簾，那就是令人神往的“玉女峰”。我們趕緊抓拍，小伙說：連同倒影一塊拍上。我們連續(xù)地照了好幾張，有一張還真的把倒影也照進去了，真是好高興??！
玉女峰亭亭玉立于溪邊，突兀挺拔數(shù)十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；巖壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，從竹筏上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女。“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容?！边@是詩人對玉女峰風(fēng)采神韻的真實寫照。
玉女峰和大王峰隔岸相望像一對脈脈含情的情人，鐵板障橫亙其間，好像故意從中作梗。也許這是大自然的鬼斧神工引發(fā)了人們的豐富想像，于是就繪聲繪色地編出了大王與玉女這一流傳千古的愛情故事。傳說在很久以前，武夷山是一個洪水泛濫野獸出沒的地方。百姓無以為生。一天，從遠方來了個叫大王的小伙子，目睹這一悲慘情景，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道。經(jīng)過不懈努力，終于治服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的沙石，便堆成了三十六峰，九十九巖。從此，人們在這里開荒種田，劈山種茶，過上了好日子。有一次，天上的玉女駕云出游路過武夷山時，便被這里的美景迷住了，于是她偷偷地下凡留在武夷山，并愛上了這個勤勞勇敢的小伙子。但此事被鐵板龜?shù)弥?，他就密告了玉皇。玉皇大怒，下令天兵天將捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與大王結(jié)為夫妻。鐵板龜就施展法術(shù)將他倆點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板龜為討好玉皇，寧愿變成一塊大石，也就是現(xiàn)在的鐵板蟑，擋在他倆中間。從此，大王和玉女只好憑借鏡臺．淚眼相望了。這個悲劇故事反映了古代勞動人民追求婚姻自由、生活幸福的美好愿望。
玉女峰下是碧綠清澈的治香潭，相傳是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側(cè)，是一塊巨大的圓石，光潔照人，這就是玉女梳妝打扮的鏡臺，壁間刻有“鏡臺”二字，大可盈丈。玉女峰的神奇?zhèn)髡f，激發(fā)了古今多少詩人作家的詩情與靈感，著名作家劉白羽在《武夷頌》中妙筆生花地寫道：“我曾仰望長江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩瑪而慨嘆，但我以為武夷山的玉女峰的確是美得驚人，她不但婀娜多姿，而且神情飄逸……”
86版《西游記》第5集“猴王保唐僧”就是在此處拍攝的。小白龍吃了白馬，躲進了鷹愁澗。孫悟空跳上玉女峰頂，用金箍棒用力攪動下面水潭中的水，把小白龍引了出來，倆人好一場惡戰(zhàn)。
當(dāng)我們乘坐的竹筏已漂過“二曲”，我還時時回頭看，玉女峰那美麗的畫面深深地印在了我腦海中。
前面就是“一曲”了，正當(dāng)我們還沉浸于這無限風(fēng)光、巨幅畫卷之中時，竹筏已經(jīng)來到溪水平緩開闊處，小伙指著前方碼頭上的石刻說：“這里就是古人游九曲的起點，這些石刻就是那些來我們武夷山的名人、不名人留下的哩?！蔽覀兊皖^望去，但見碼頭旁有一巨石，石壁上刻滿古人的留言，有“修身為本”“碧水丹山”“名山大川”“引人入勝”“漸入佳景”等，字體大小不一，風(fēng)格也各不同。
一路上，小伙不斷地給我們講解著，有時用上現(xiàn)在的一些時興的說法，什么那座山峰是“神州七號”，那是“三個代表”，這是“悉尼歌劇院”等等，就連飛起的一只小黑鳥也給我們說是什么名字，怎樣去辨別公母，還不時地用詼諧風(fēng)趣的話語穿插一些故事，讓我們聽了樂不可支。年長點的艄公還給我們照了集體合影，讓我們永遠留住這美好的時光。
一百多分鐘的漂流，讓我感受到了九曲溪之妙，武夷山峰之美，“一溪貫群山，兩岸列仙岫”，但我仍感游興未盡。當(dāng)年，朱熹乘坐竹筏逆流而上，用民間樂歌形式寫下了《九曲棹歌》，概括描繪了九曲溪的優(yōu)美風(fēng)光：“一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容？道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重。三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。四曲東西兩石巖，巖花垂落碧監(jiān)毿。金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。五曲山高云氣深，長時煙雨暗平林。林間有客無人識，欸乃聲中萬古心。六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。客來倚棹巖花落，猿鳥不驚春意閑。七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。八曲風(fēng)煙勢欲開，鼓樓巖下水瀠洄。莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來。九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天?！弊x來真是膾炙人口。
