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那么有名的天之道損有余以補(bǔ)不足，人之道損不足以補(bǔ)有余，即來(lái)自本章，本章可以認(rèn)真體會(huì)琢磨下。

先貼下原文：

天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

冬去春來(lái)，四季分明，白晝黑夜，陰陽(yáng)交替，這些都是大自然的規(guī)律，也是天道，陰陽(yáng)輪回，周而復(fù)始。

但是人道，是讓有的更有，讓無(wú)的更無(wú)，這在現(xiàn)實(shí)世界里，也能得以分辨。為什么會(huì)有二八定律，即無(wú)論怎么做，怎么分配，經(jīng)過(guò)時(shí)間，最終還是二八定律，這里邊都是有人性的存在的。

有了天道，有了人道，老子得出，有道的統(tǒng)治者，都遵循天道。所以圣人有所作而不恃有，成功而不居，不愿顯示自己。

這里老子是給圣人講的，即有道的統(tǒng)治者。

對(duì)于普通人而言，我們要有所了解，不要將自己往圣人去代入，畢竟沒(méi)有多少人是圣人。

成的時(shí)候居于下位，不成的時(shí)候居于上位。

所以我們可以仔細(xì)品現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)象，越是老是喊有的，越是顯擺的，越是沒(méi)有。越是少數(shù)人明知道有的，大多數(shù)人不知道的，越是不聲張自己有。