在競爭日益激烈的社會中生存，就要懂得心動不如行動。因為，心動只能讓你終日沉浸在幻想之中，而行動才能讓你最終走向成功。所以，做人一定不要僅是心動而要采取果斷的行動。
欲動。則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心里就會越痛苦；你舍棄的越多，內(nèi)心就會越清靜；分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。這就是愛的神奇力量。放不下、心底無愛、閑得無聊，都會是煩惱的根源。
寬恕別人，這說起來好像很簡單，但是真正地實施起來卻并不容易，尤其是寬恕別人的過錯，這更加困難。當(dāng)你的心靈為自己選擇了寬恕別人過錯的時候，你便獲得了一定的自由。因為你已經(jīng)放下了責(zé)怪和怨恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，你都能夠報以甜美的微笑。
燈受到外面的風(fēng)吹就易搖動，發(fā)出的光明就不太清楚，我們看書做事就會受其影響。同樣，我們內(nèi)心如果一直在起煩惱，為人處事也會迷惑而不清楚。學(xué)佛的人時時刻刻要守護(hù)好內(nèi)在的清凈心，啟發(fā)內(nèi)在的自性光明，這樣才能對治煩惱。
人的一輩子就像夢一般縹緲易逝，抓不住。在一輩子中開心的事情有多少？在哀時光之須臾，感外物之行林中，不如把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也經(jīng)過這短短幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么好解不開。
不要看不起身邊不起眼的人，與他們?yōu)樯?，好好地對待他們，這就等于在無形中為自己埋下一粒友善的種子，這顆種子關(guān)鍵時也能發(fā)揮巨大的作用。相反，如果你不與別人友善，別人也會“以牙還牙，以眼還眼”，就像“毀樹容易，種樹難”一樣，為好人難，得罪人卻容易，哪怕他的力量不如你，但若要與你過不去，你也會大受其害的。
禪的智慧，就是要我們關(guān)注我們的心靈，善待我們的心靈，停下匆遽的腳步，聆聽真實生命的聲音，從而使生命多一份從容與淡定。然而不幸的是，我們很多人一輩子都在追逐、應(yīng)對衣食、名利，而偏偏忽略了心靈。心靈恰恰是我們生命中最寶貴的本心本性。
你希望掌握永恒，那你必須先把握當(dāng)下。你希望戰(zhàn)勝他人，那你必須先戰(zhàn)勝自己。你希望獲得成功，你必須先經(jīng)歷失敗。唯有認(rèn)識自己、戰(zhàn)勝自己的人才能扼止住命運的喉嚨。
多數(shù)的生命是平常的，多數(shù)的人生是平淡的，就在這平淡之中藏著真情，尋常里面寓有深意，如果想體驗，你要用心才行。把目光從物質(zhì)上稍稍移開，留點時間和空間給心靈和精神，為他們尋找一個家園。
友善地接納別人，真誠地幫助別人，你的人際關(guān)系必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變成了有惡意的了。
生活不需要過多的欲求，否則它們會牽扯到你過多的精力的。在現(xiàn)實社會中，有許多人執(zhí)意于財富和成功的追求，事實上財富和成功并不可能讓你的幸福永駐。有明確的目標(biāo)，人生才有堅定的方向。最不幸的人是確定目標(biāo)后，卻不自覺地偏離了航向，甚至與目標(biāo)截然相悖。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知道已身陷困惑。 當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。抵制各種各樣的誘惑，保持一種禪定的境界，才能心性安寧，遠(yuǎn)離煩惱，從而實現(xiàn)寧靜的自我。
我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個杯子中已經(jīng)裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收獲。
世事無常，我們無時無刻都會遇到困厄和挫折。遇見生命中突如其來的困難時，你都是怎么看待的呢？不要把自己禁錮在眼前的困苦中，眼光放遠(yuǎn)一點，當(dāng)你看得見成功的未來遠(yuǎn)景時，便能走出困境，達(dá)到你夢想的目標(biāo)。
無常和如幻帶給我們很多的啟示。原來我們所認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，正是我們煩惱的根源。心念執(zhí)著于外物，煩惱才會隨之而生。執(zhí)著的心就如同蔽日的云。只有去掉執(zhí)著，才能顯出佛性。正如云門文偃所說：“終日說事，未曾道著一字；終日著衣，未曾掛著—絲?！边@是禪者的境界。如果真能如此，那么人間便是凈土，而凈土就在我們的心中!
人的能力是后天努力的結(jié)果，沒有人一生下來什么都會，但只要努力什么都應(yīng)該能夠?qū)W會。關(guān)鍵時候要敢于向自己挑戰(zhàn)，阻礙我們前進(jìn)的最大障礙，不是對手和困難，而是我們自己。如果這個人當(dāng)初畏首畏尾地不敢向自己挑戰(zhàn)絕，不會有今天的輝煌。當(dāng)我們的能力長時間得不到提升時，要敢與給自己一片沒有退路的懸崖，迫使自己不斷地向生命高地發(fā)起沖鋒。
承認(rèn)“人言”是生存的一種必然，逃避現(xiàn)實永遠(yuǎn)是駝鳥的選擇，生活不需要溫情主義。從另一方面說，別人“說”你，恰恰說明他關(guān)注你，在乎你。當(dāng)別人對著你的背影指指點點的時候，說明別人正站在你的身后。所以，當(dāng)聽到那些比雪花還紛亂的“人言”時，你應(yīng)該高興，因為“木秀于林，風(fēng)必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”。有時候，還要向小草學(xué)習(xí)，風(fēng)愈是肆虐瘋狂，小草愈是對之搖頭否定。
凡塵俗世中，總有許多不甘寂寞的心，會抱怨生活的平淡無奇，日子的索然無味。于是燈紅酒綠中，多了些買醉的身影，麻痹了的心靈生不出詩情畫意的風(fēng)花雪月，曾經(jīng)的美好被滄桑替代。在現(xiàn)實與忙碌中，思緒不再飛揚，情懷不再美好。在紛紛擾擾的塵世打拼，人累了，心也累了，累得裝不下一輪月亮，累得容不下一片落葉。幸福是從心開始的。請在匆忙的旅途中，偶爾停下腳步，聆聽一下心的聲音，讓心在自然中感受一下萬物的輪回與四季的交替；讓心在俗世中作一次清新的飛舞，洗去鉛華塵封，還原一份明凈。這樣的時候，便會發(fā)現(xiàn)，原來自己一直追逐的不過是可以輕輕揮灑的浮塵。
大拇指說你們大家都應(yīng)該尊重我，認(rèn)我為老大嘛。中指不服氣，他說我是最長啊，我也是最中啊，你們這五個手指都應(yīng)該聽我的話，接受我領(lǐng)導(dǎo)啊。無名指他也不服氣，他說無名才是真的名啊。你看有的人帶金戒指，鉆石戒指，都帶在我這個無名指上，只有我是珠光寶氣，讓我領(lǐng)導(dǎo)你們。小拇指說話了，我很小，我在最后，我哪有資格講話，不過當(dāng)我們對圣賢、對父母、對佛祖合掌的時候，是我最靠近他們哦。其實這次從無錫到臺灣，看到五大洲所有的佛教同仁，互相見到了彼此都合掌，可見我們都是最靠近佛祖的人。全世界的人都能學(xué)習(xí)我們佛教徒。這個合掌，靠近圣賢，靠近佛祖，你說合起掌來，還要罵人嘛？合起掌來，還要批評人嘛？合起掌來，都是阿彌陀佛。合起掌來，都是你好、他好、大家好。
一天，眼睛和鼻子、嘴巴等器官在爭論。眼睛說，我最有用，我能看到紅的、綠的、黑的、白的。鼻子就不服氣，說，這身體要通過我才能呼吸??！所以比眼睛有用。這時，嘴巴也不服氣，說，那吃飯得靠我，我最有用。這會兒眉毛聽了就說，我知道了，就屬我最沒用。我愿意到你們下面來。于是，眉毛跑到了嘴巴下面?？墒?，這張臉就不像個人了。怎么辦??？眉毛雖然沒有用，還是得回歸到眼睛上面，人才像個人??！所以，無用就是大用。
煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因為莫名的煩惱而耽誤了大事，因莫名的愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。
寬容的愛不但能喚醒陷入迷途的人，而且還能讓他們勇敢地面對人生。只要你心中裝滿了愛，就可以為他人帶來快樂，也能夠讓你自己的生命變得崇高。
認(rèn)識“熏習(xí)”的力量，我們便應(yīng)該不斷地提醒自己，平時要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業(yè)種，又何愁人生沒有善緣果報呢？
好高騖遠(yuǎn)，想一蹴而就，不但違反自然規(guī)律，而且寸步難行，只會使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事還是應(yīng)該量力而行，千萬不要好高騖遠(yuǎn)，以免收到相反的效果。
“隨緣”是隨順當(dāng)前的環(huán)境，但決非隨便行事，茍且偷安。做人不但要有“隨緣”的性格，更要秉持“不變”的操守，能夠“隨緣不變，不變隨緣”，這是自利利他的良方。
當(dāng)你的心中裝滿了陰霾，你的世界也就會隨之變得憂郁起來，處處變得暗淡無光；如果你摒棄怯懦，使自己內(nèi)心充滿光亮，那么，你腳下的路也會漸漸地明亮起來。
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚；
謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷；
惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長；
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨；
春日才看楊柳綠，富貴還同九月霜。
老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當(dāng)；
人從巧計夸伶俐，天自從容定主張。
謅曲貪婪墮地獄，公平正直即天堂；
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。
一劑養(yǎng)神平胃散，兩種和氣二陳湯；
生前枉費心千萬，死后空持手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙；
休得爭強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。
菩提本無樹，明鏡亦非臺；
本來無一物，何處惹塵埃。
佛法在世間，不離世間覺；
離世覓菩提，猶如求兔角。
他非我不非，我非自有過；
但自卻非心，打除煩惱破。
智慧與煩惱好像手心與手背。其實兩者都在同一只手上，但手背無法拿東西，若反過掌來用手心，則雙手萬能。善是利益，惡是損害。一念之非即種惡因，一念之是即得善果。
對生活而言，與生命所企求的只有希望。同時要堅定信心，尋求樂趣，在痛苦中表現(xiàn)剛毅，在逆境中表現(xiàn)勇敢。從工作求經(jīng)驗，從事實求進(jìn)步，培養(yǎng)深厚的力量，努力地使自己的心智充實，超越世俗的一切，自求安定。
不立文字，以心靈的妙悟和瞬間的靈感達(dá)到光明的彼岸或者高明境界，這正是禪宗的一大特色。禪的真意在靈性的感悟和輕巧上。在開悟的一瞬間，足以讓人們超脫和陶醉，世間的負(fù)累和沉重那時全化為烏有了。
今天不是在追憶昨天，就是在憧憬明天，而往往忽視當(dāng)下存在的重要性。昨天就是昨天，化作歷史，在追憶中變作永恒；今天最真實，把握不好就又滑過，變?yōu)樾碌淖蛱?；明天最甜美，美妙的圖景讓心底涌動出力量。記得昨天，握住今天，向往明天，以最小的懊悔追憶昨天，盡最大的努力珍惜今天，用最美的希望構(gòu)想明天。
很多人不快樂，何故？太累了，欲望太強(qiáng)。若能遠(yuǎn)離“晴憂次女傘業(yè)衰，雨憂長女鞋業(yè)衰”，心平氣和，凡事不鉆牛角尖，常將心比心，大愛無我，“離欲阿羅漢”，能不得安樂？
寬容是一種胸懷，一種睿智，一種樂觀的面對人生的勇氣。它能驅(qū)散生活中的痛苦和眼淚，它能傳播心靈的快樂和微笑。寬容勝產(chǎn)幽默，減少人生的沉重感，讓人生充滿快樂和歡笑。
瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱是真心。誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。人心不好，環(huán)保、治安，自然不好。若無“是非”掛心頭，便是人間好時節(jié)。
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。嫉妒別人，仇視異已，就等于把生命交給別人。能忍之人，事事稱心；善瞋之人，時時地獄。恨別人，痛苦的卻是自己。懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道生氣是一種無知又無濟(jì)于事，可是又奈何不了它。正因為少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“內(nèi)在安詳”才是下手之處。
常常原諒自己的人，往往得不到他人的原諒；常常責(zé)備自己的人，往往得到他人的諒解；人很奇怪，不了解自己，卻每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內(nèi)在。律己要嚴(yán)，待人要寬。征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
你不能糾正世界上每一個人，使天下太平。正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內(nèi)心的和平，就要學(xué)習(xí)控制自己的感覺。
