夾江千佛崖上有先輩游人題刻，曰：“月白清風(fēng)，山水并秀”。
不難想象，當(dāng)時游人泛舟青衣江上，眼前俊美風(fēng)物，是否也和我一樣，想到了宋代蘇軾的《后赤壁賦》:“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”。
蘇軾出生于四川眉山，那是一個坐落在岷江邊上的一座寧靜小城，盆地與丘陵為伴，青衣江與通惠河相守。我們有理由相信，蘇軾也曾泛舟青衣江上。
跨越時間的年輪，數(shù)千年后的一個雨天，我和小溪裹挾著夾江楊公闕的傾盆大雨，一身泥濘的來到千佛崖。凄風(fēng)冷雨絲毫沒有使我們退卻，反而為我們呈現(xiàn)出青衣江畔，古道之上最美的千佛崖。
雨中的千佛崖是如此的溫潤。濕滑的石板路，濺到褲管的水珠，稍不小心便有可能摔倒，讓人感到風(fēng)雨兼程的人生路，也不過如此。然而，歷經(jīng)千辛萬苦，終會看到希望的曙光，如同走過雨水浸滿的地面，來到造像前，頓覺此生無怨無悔，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”，進而一種“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！焙狼闀巳挥谛?。佛教造像帶給人內(nèi)心的不僅僅是治愈，更是溫潤無比的情感倚靠。
雨中的千佛崖是那么的靈動。被雨中空氣浸潤的造像，仿佛在雨中翩翩起舞。雨中的天宮樓閣仙樂響起，飛天翩然飛翔于云端，西方極樂世界的圖卷展現(xiàn)在信眾眼前。這靈動的何止是造像，更是那崖側(cè)的青衣江。雨霧中的青衣江遠山含黛，溫情脈脈，如同仙女一般，窈窕靈動，奔流不息。這靈動的又豈止青衣江，也是那乘舟往來于兩岸的旅人，他們有的扛起自行車，行走在古道上，有的步履蹣跚，拄拐杖亦步亦趨的行走在造像下。靈動的造像，靈動的江水，靈動的旅人，這是人間最美的畫卷，相得益彰，彼此依存，構(gòu)成了佛國世界與人世間神游無際的交集。
雨中的千佛是這樣的洗心。金剛經(jīng)中須彌提百思不得其解的疑問，“云何應(yīng)住，云何降伏其心？”，佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。”。塵世間的悲歡離合，皆因不得清凈，念想苦多，使得心無所住。如此這般如何能降伏其心？但你來到雨中的千佛崖，江水湯湯，古道幽幽，林立于崖壁之上的造像，千百年來，俯視人間，眾生平等，功名利祿何在？封侯拜將何在？皆歸于無。心經(jīng)說：心無掛礙，無有恐怖。放下可得安心，放下可得心安。
雨中的千佛崖不僅溫潤、靈動、洗心。更帶給我視覺上的佛教造像藝術(shù)享受。
夾江千佛崖位于樂山市夾江縣城西3公里處。這里風(fēng)景如畫，依山傍水，被稱作“青衣絕佳處”。大觀山和依鳳崗對峙，青衣江從中蜿蜒而過，形成“兩山對峙，一江口流”的旖旎風(fēng)光。
二山對峙，一江中流，夾江因而得名。夾江千佛巖山雄水秀，古跡眾多，歷來就有青衣江佳處的美譽。摩崖造像162龕，大小佛像2400多尊，依山而建，臨江而鑿，均建于隋、唐時期。
千佛崖題刻中有開元、咸通、大中等紀年。造像比較突出的有凈土變龕、毗沙門天王龕、彌勒坐佛龕、維摩變龕和觀世音龕等。最大的為彌勒像龕，佛高2.7米，造型優(yōu)美，比例適度，姿態(tài)與樂山大佛相似。二脅侍菩薩服飾華美，衣紋流暢，肌肉豐碩，體積感很強。
毗沙門天王龕，左右兩壁各有浮雕3層，每層以云朵紋隔開，鐫騎馬武士、護法神、三大八臂神、怪獸；后壁刻有羽人。雕刻細致。
夾江千佛崖中的幾龕西方經(jīng)突變至關(guān)重要。梁思成當(dāng)年在考察過夾江、樂山的石窟后，對其評價甚高，后來在《中國建筑史》一書中，寫道：“龍門唐代石窟之雕鑿者，對于建筑似毫不注意，故諸窟龕鮮有建筑意識之表現(xiàn)。然在四川多處摩崖，則有雕西方阿彌陀凈土變相，以樓閣殿宇為背景者，如夾江縣千佛崖，大足縣北崖佛灣，樂山縣龍泓寺千佛崖皆其例也。”
看到了蜘蛛網(wǎng)上的水珠，讓我想到了“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白凝殘月。”雨中的千佛崖，解開了我些許的心結(jié)，離開時感覺渾身舒暢與安心。
雨中的的千佛崖是我到過最美的風(fēng)物之一。我和小溪沉浸在這月白清風(fēng)，山水并秀的江畔山崖，感念于千佛崖的溫潤、靈動，一場大雨洗滌了我們旅途的塵埃和繁雜的內(nèi)心。我們泛舟青衣江上，流連忘返于崖下，竟不知時間流逝，歸途將近。
這大概是人生最好的遇見。
不早不晚，剛剛合適。
