近日，聽聞著名導演烏爾善將執(zhí)導《封神三部曲》的拍攝，著名影帝黃渤、李雪健等分別飾演姜子牙和西伯侯姬昌，筆者對影片頗為期待。影片劇情源于《封神演義》，神話故事所寄生的歷史事件是姜子牙呂尚協(xié)助周武王完成了滅商建周之大業(yè)。
《封神三部曲》
遙想當年，武王姬發(fā)雄姿英發(fā)，率領(lǐng)義軍所向披靡，兵民皆附，以風卷殘云之勢一掃殷商之廢政，終于公元前1046年，代商建周，定都鎬京，定周禮治天下，四海升平。作為我國歷史上繼商朝之后的第三個王朝，兩周（西周和東周）共傳國君32代37王，享國共計791年（前1046年-前256年）。
然歷史車輪滾滾而進，諸侯分封而治以致王權(quán)不古、王室衰微。屋漏偏逢連夜雨，幽王烽火戲諸侯，將西周僅存的一點元氣耗盡。前771年，犬戎引兵進犯，鎬京淪陷，幽王身死，西周滅亡。公元前770年，繼位的周平王為避犬戎，遷都洛陽，是為東周。
自此，周王朝進入到歷時五百余年的動蕩期——春秋戰(zhàn)國。其間戰(zhàn)爭此起彼伏，思想流派百花齊放，風云人物層出不窮，局勢跌宕變幻，為后世留下了無數(shù)耳熟能詳?shù)氖妨虾偷涔?。這是一個舊制向新制過度、思想高度解放的歷史時期，處處閃爍著哲理的智慧之光。
未見有文對這段歷史進行全面而脈絡清晰的梳理和精煉的歸納，筆者此文應此而生，歡迎各位看官耐心往下閱讀。
下文按此結(jié)構(gòu)論述
春秋戰(zhàn)國時期，以公元前770年周平王東遷洛陽起始，至秦國滅齊完成統(tǒng)一大業(yè)為止，前后歷時五百年有余。
九州配圖
一、春秋與戰(zhàn)國之分界
歷來史學界多有分歧，但有兩個觀點較為主流：一是以郭沫若為代表的歷史學家從奴隸社會和封建社會的劃分角度進行斷代，將公元前475年作為兩個時期的分界線。二是部分歷史學家認為應當以公元前453年韓趙魏推翻智氏，三家分晉作為斷代分界，此觀點也頗得認同。
九州配圖
筆者以為兩種主流觀點并無本質(zhì)之別，前后相差20載而已，與五百年的浩瀚歷史長河相比猶如轉(zhuǎn)眼一瞬，不必舍本逐末的糾結(jié)于此。
二、“春秋”之名由來
“戰(zhàn)國”之名好理解，但“春秋”之名何以能成為這一時代的代名詞，想必各位看官也多有狐疑。其主要原因有二：
三、春秋與戰(zhàn)國之別
均處東周時期，何以將其一分為二、獨立斷代命名呢？筆者以為主要源于兩個時代各有鮮明互異的特點，區(qū)別有三：
回望500年春秋戰(zhàn)國史，呈現(xiàn)眼前的是一個風云詭譎、恢宏壯闊的畫卷。隨著時間卷軸的徐徐展開，一個個鮮明的人物形象，一樁樁生動而富有哲思的歷史事件，又隱現(xiàn)卷中。
在紛亂復雜的歷史衍化中，有一些重要事件的發(fā)生似有冥中之力推動著社會不斷發(fā)展前行，對歷史進程產(chǎn)生了舉足輕重的影響。
筆者在此梳理出十二樁該時期影響了時代格局和歷史進程的大事以供觀瞻：
一、春秋圖霸
周平王東遷后，東周的管轄范圍大減，只在洛陽附近擁有一些土地，猶如一個小諸侯國。
彼時共有大小諸侯國140多個，分公、侯、伯、子、男這五等爵位國；從姓氏來分，又可以分為姬姓、姜姓、媯姓、姒姓、子姓、嬴姓、己姓、羋姓、董姓、姞姓、風姓等。國土面積較大且實力較強的諸侯國包括齊、晉、楚、秦、宋、鄭、魯、吳、越等，還有中山、徐、衛(wèi)、莒、曹、陳、蔡、巴、蜀、虢等實力中等的諸侯國，還有數(shù)不清又難以具名的迷你小國夾雜在列國之間。
春秋初期諸侯國分布
春秋時期，隨著周王室控制力大為減弱，各大諸侯國開始野心膨脹、蠢蠢欲動，顯著特點有二：
據(jù)史料記載，春秋爭霸期間，齊桓公并35國；晉文公并17國，降38國；楚莊王并26國；秦穆公滅20國等等。通過持續(xù)的兼并，到了戰(zhàn)國初期，大小諸侯國只剩下20有余。
與此同時，各大諸侯國訴諸戰(zhàn)爭和外交手段圖霸中原成為主流。有道是你方唱罷我登場，各領(lǐng)風騷數(shù)十年。這一時期先后出現(xiàn)了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王五位歷史上公認的“春秋五霸”。除此之外，還有一些國家如鄭莊公、吳王闔閭、越王勾踐、晉歷公等也曾強極一時，小霸中原數(shù)十載。
春秋五霸
二、弭兵會盟
春秋近三百年歷程，如果分成“前”、“中”、“后”三段的話，也有著相互迥然不同的特征：
百年爭霸賽，不僅爭的是霸主之名，更多爭的是話語權(quán)和實際利益。然而曠日持久的爭霸，比拼的就是國力和家底了，守擂者和挑戰(zhàn)者之間必定是動輒開戰(zhàn)、戰(zhàn)火紛飛。頻繁的攻伐征戰(zhàn)，讓參與的國家家底耗盡、農(nóng)耕停滯、內(nèi)亂叢生。爭霸雙方都想休養(yǎng)生息，但又礙于面子。這個時候，“弭兵會盟”應時而出，成了大家停戰(zhàn)休養(yǎng)的最好臺階。
弭兵會盟
《左傳·襄公二十七年》：宋向戌善于趙文子，又善于令尹子木，欲弭諸侯之兵以為名。如晉，告趙孟。趙孟謀于諸大夫，韓宣子曰：“兵，民之殘也，財用之蠹，小國之大災也。將或弭之，雖曰不可，必將許之。弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣。”晉人許之。如楚，楚亦許之。如齊，齊人難之。陳文子曰：晉、楚許之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗許，則固攜吾民矣！將焉用之？齊人許之。告于秦，秦亦許之。皆告于小國，為會于宋?！?/p>
公元前546年， 宋國大夫向戌約晉、楚、宋、魯、衛(wèi)、陳、鄭、曹、許、蔡等十四國在宋國都城商丘會盟，目的就是“欲弭諸侯之兵”，以調(diào)停晉、楚兩國間曠日持久的戰(zhàn)爭。約定各國停止爭戰(zhàn)，奉晉、楚兩國為共同霸主，平分霸權(quán)。除齊、秦外，各國須向晉、楚同樣納貢，誰破壞協(xié)議，各國共討之。這次大會史稱“弭兵會盟”。
“弭兵會盟”是春秋后期一次非常重要的外交事件，是春秋時期中后期兩階段的重要分水嶺。此次會盟后的十多年間，參與會盟的十四國間未曾有過戰(zhàn)事，列國百姓得到難得的休養(yǎng)生息。然而，爭斗永無停息，只是表現(xiàn)形式不同而已。在外圍無戰(zhàn)事的默契之下，各國內(nèi)部的爭權(quán)斗爭卻異常尖銳?！板舯鴷恕焙蟮拇呵锬┢冢髦T侯國內(nèi)部士族大夫間開始了激烈的兼并傾軋，延及戰(zhàn)國初期。同時各國社會內(nèi)部階級矛盾趨于尖銳，也正醞釀著巨大的變化，隨著井田制的土崩瓦解，奴隸制也朽木難支。
三、子胥復仇（柏舉之戰(zhàn)）
伍子胥（公元前559年-公元前484年），名員（一作蕓），字子胥，楚國人，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封于申，也稱申胥。
伍子胥先祖武舉曾直諫楚莊王而得到重用（“不鳴則已一鳴驚人”的典故便是源于此），伍氏一門在楚國開始顯赫，其父伍奢更是作為太子建的師傅。因少傅費無極破壞，楚平王將其父兄滿門抄斬，伍子胥問訊一夜白頭，逃命到了吳國并憑借其才干成為吳王闔閭重臣。
公元前506年，伍子胥在兵圣孫武的幫助下，率領(lǐng)3萬吳軍攻伐楚國，柏舉一戰(zhàn)大敗號稱20萬眾的楚軍，長驅(qū)直入攻占楚都郢，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以報父兄之仇。
伍子胥鞭尸
經(jīng)此一戰(zhàn)，楚國幾近滅國，雖幸得秦哀公出兵相助打敗吳軍才勉強得以復國，但自此國力日衰，一蹶不振，再也難以圖霸中原了。因此說，子胥復仇對于楚國的國運來講具有毀滅性的打擊作用。在某種意義上，這一事件加速了歷史發(fā)展的進程。
四、三家分晉
如前文所說，“弭兵會盟”后的春秋末期，各諸侯國內(nèi)部士族大夫間開始了激烈的兼并傾軋，其中以晉國的內(nèi)斗最為慘烈，被多次搬上影視熒屏的經(jīng)典故事——趙氏孤兒，便是這一現(xiàn)象的血淋淋的體現(xiàn)。
稱霸中原近百年的晉國，卻因頻繁而激烈的內(nèi)斗禍起蕭墻，轟然倒塌。雖令人嗟嘆，但也是必然。持續(xù)的對外爭霸，國力損耗極大，晉國公族的力量大減，形成鮮明對比的是士族卿大夫的實權(quán)和勢力越來越大。春秋末期，晉國的國政基本掌握在六大卿大夫家族之手（即智、韓、趙、魏、范、中行），國君淪為傀儡，國君動輒被殺、屢見不鮮，最慘的便是晉出公死在逃亡路上，所以謚號“出”。大魚吃小魚，是亙古不變的自然法則。六大家族通過斗爭后來僅剩下四家，即智氏、韓氏、魏氏和趙氏，其中實力最強的是智氏一族。
智氏首領(lǐng)智瑤精明強干，但卻不知穩(wěn)扎穩(wěn)打、適可而止，過于貪得無厭。智瑤仗其實力最強，便強行向另三家耀武揚威、索要領(lǐng)地，引起趙氏的殊死反抗。之后魏、韓兩族私下與趙氏聯(lián)手與智氏爆發(fā)了慘烈的戰(zhàn)爭，結(jié)果是智氏滿門被滅，史稱“晉陽之戰(zhàn)”。此后，晉國之地基本被韓、趙、魏三族瓜分，基本標志著晉國的滅亡，晉國公室名存實亡，史稱“三家分晉”。
三家分晉
這是晉國歷史上最標志性的大事件，奠定戰(zhàn)國七雄之格局的基礎，以此為界，歷史的篇章翻到了戰(zhàn)國階段，極大推動了春秋戰(zhàn)國的歷史進程。
五、田氏代齊
諸侯國公族被滅的情況，除了晉國之外，還有東方大國齊國。
關(guān)于“田氏代齊”的歷史事件，筆者曾撰文——《叱詫一時的“田氏家族”：十六字概括其家族特點，網(wǎng)友覺得精辟》介紹過，因此下文多摘于此。
陳國厲公之子陳完，素有賢名，因躲避禍亂，于齊桓公十四年逃至齊國。齊桓公很欣賞他，想委他為卿，陳完以“羈旅之臣幸得免負檐，君之惠也，不敢當高位?！蓖窬芰?，最后當了工正（春秋時 齊、宋、魯 等國設置，為掌百工之官）。陳完就此在齊國落下了腳，并改姓為“田”，后稱田完，是齊國田氏家族的鼻祖。
齊國田氏在幾代人的努力之下于不斷發(fā)展壯大，并逐漸介入到了公族、世族之間的權(quán)力斗爭之中。一手持續(xù)打擊對手，另一手則不斷收攏民心，是田氏家族長期斗爭的主要策略，有勇有謀，有的放矢。
宣公卒，子康公貸立。貸立十四年，淫于酒婦人，不聽政。太公乃遷康公于海上，食一城，以奉其先祀?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇?/p>
田氏掌權(quán)
田氏經(jīng)過近三百年的傳承和積蓄力量，到田完八世孫田和時，齊國國君基本成了“傀儡”和擺設，齊康公直接就放棄了朝政，沉浸酒色和樂舞，田氏家族位高權(quán)重，把持朝政。到了康公十四年（公元前386年），田和直接把齊康公流放到海上孤島上，自立為齊候，并于公元前381年，被東周王室冊立為諸侯，算是真正完成了齊國血統(tǒng)的變更，史稱“田氏代齊”。
“田氏代齊”雖讓齊國改了姓，但終歸是保留了國號。
六、李悝變法
“三家分晉”不僅僅帶給晉國這片古老的土地所屬權(quán)和國家形式的變化，在社會階級矛盾、經(jīng)濟、軍事、文化方面開始誘發(fā)出更加深遠的變化?！澳睦锩茏罴怃J，哪里便有變革?！蔽簢诘?，東有強齊，西臨強秦，南有蠻楚，北有驍趙，即便和臨近的韓國比，國力也不如韓國富庶強盛（韓國有鐵礦，產(chǎn)鐵器）。因而魏文候魏斯深感自己領(lǐng)地危機四伏，如不能強大，早晚被吞滅。深思熟慮之后，果斷任用李悝（kuī）實行變法，就此拉開了列國變法圖強的序幕。
李悝變法
李悝掌權(quán)后，深刻洞悉魏國當時存在的主要問題——政權(quán)不固、地利不盡、法令不備、軍力不盛。于是對癥下藥，采取如下四策：
（一）政治上，主張廢止世襲貴族特權(quán)，選賢任能，唯才是舉，賞罰嚴明。在國內(nèi)選拔了許多賢能之人委以重任，既鞏固了政權(quán)，也確保變法措施有效推行。
（二）經(jīng)濟上，主要實行“盡地力、平糴（dí）法”。主要的作法包括：
此舉極大地促進了魏國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，社會矛盾得以極大化解，打擊了原有奴隸主勢力，穩(wěn)固了政權(quán)，魏國因此而富強。
（三）法律上，匯集各國刑典，發(fā)布了《法經(jīng)》共6篇：《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜律》和《具律》。對于國家法令、政府職能、官員升遷獎懲、軍功獎勵，都有完備的規(guī)定。以法律的形式肯定和保護變法，固定封建法權(quán)。
（四）軍事上，改革兵制，建立“武卒”制，制定極高的考核標準對兵卒考核，獎勵考核優(yōu)秀者，并按照考核結(jié)果參合不同士兵特點，重新編排隊伍，極大提升了魏國軍隊的戰(zhàn)斗力。
'李悝變法'，是戰(zhàn)國時期乃至中國歷史上的變法之始，后來著名的商鞅變法、吳起變法以及申不害變法等，無不受李悝變法的啟發(fā)和借鑒。其推行的改革不僅使魏國迅速強大，而且極大的改變了戰(zhàn)國格局，推動了春秋戰(zhàn)國歷史發(fā)展的進程。
七、商鞅變法
魏國用李悝實施變法，沒幾年國力達到鼎盛，列國深受震撼。身處西部邊陲的秦國在秦獻公時期和魏國作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗不僅失去河西之地，更是將秦國家底耗盡。等到公元前361年秦孝公嬴渠梁登位之時，秦國已是滿目瘡痍、貧弱不堪，外部強敵環(huán)伺，內(nèi)部矛盾叢生。百業(yè)待興之際，孝公向東方列國發(fā)出了著名的《招賢令》，廣招天下賢才，情詞懇切，承諾人盡其才，唯才是舉。
商鞅變法
商鞅便是此時深感其召離魏入秦，向秦孝公獻策變法。孝公如久旱之地遇甘霖，欣然從之，朝堂之上又一番舌戰(zhàn)群儒力挫甘龍、杜摯為首的世家老貴族勢力。此后秦孝公任命商鞅為左庶長推行變法。為了變法能夠順利推進，減少阻力，變法分成兩個階段。先是頒布“墾草令”，拉開了秦國變法的序幕。鼓勵墾草開荒，刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，統(tǒng)一稅制。在此基礎上又相繼推行了更深層次的變法，主要措施如下：
（一）政治上，廢除舊世卿世祿制，任用變法派有才干之人；廢除分封制，實施縣制，“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣”，以縣為地方行政單位，“凡三十一縣”，縣設縣令以主縣政，設縣丞以輔佐縣令，設縣尉以掌管軍事。
（二）經(jīng)濟上，重農(nóng)抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒。
（三）法律上，頒布《秦律》，在修訂魏國李悝的《法經(jīng)》的基礎上增加連坐法，禁止私斗，輕罪用重典。這是比《法經(jīng)》更加全面細致又略顯嚴苛的法律。
（四）軍事上，鼓勵耕戰(zhàn)，按“斬首”數(shù)量獎勵軍功，頒布了著名的二十等軍功爵制度。
（五）風俗上，革除殘留的戎狄風俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民。
“商鞅變法”是當時列國變法中最為持久也是最為徹底的，其效果自然也是最顯著的。有賴于秦孝公義無反顧持續(xù)20年的鼎力支持，排除萬難，變法艱難落地，秦國成了山東六國聞之膽寒的超級強國，為后世秦王朝兼滅六國一掃宇內(nèi)奠定了堅實的基礎。不僅于秦國，于中國的歷史發(fā)展都是具有劃時代的意義。
公元前338年，秦孝公去世，繼位的秦惠文王為了平衡國內(nèi)老世族的矛盾，將商鞅車裂于彤，滅商君一族，但在國策上并未改弦更張，而是堅守變法成果并繼續(xù)深徹推行秦法。國力漸盛、羽翼豐滿之后，秦國隨之開啟了四處出擊、開疆拓土的階段。北擊義渠，南滅巴蜀，東取魏國河西和楚國漢中之地，軍事上的勝多敗少和疆土上的持續(xù)擴張，皆源于變法之功也。
八、胡服騎射
趙武靈王是趙國歷史上有名的一代英主，在位期間最為有名的便是實現(xiàn)“胡服騎射”的改革了，對趙國的政治、軍事影響極大。
趙國之地也可謂是強敵環(huán)伺，東有齊國、中山國；北有燕國、東胡；西是樓煩，南與秦、韓兩國接壤。趙國經(jīng)常被中山國和東胡匈奴侵擾，且勝少敗多，形勢嚴峻。公元前302年，趙武靈王為扭轉(zhuǎn)軍事上的被動弱勢，決定順應時勢，推行改革，在趙國實行“胡服騎射”。
胡服騎射
《戰(zhàn)國策·趙策二》記載：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?/p>
《史記》卷四十三《趙世家》也記載：“十九年正月,大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習騎射”。
所謂“胡服”就是把傳統(tǒng)的連體長衫改為上穿短衣，下著分襠褲的衣服；而所謂“騎射”就是改用跨馬射箭的騎兵代替笨重遲緩的戰(zhàn)車作為主戰(zhàn)方式。
為了富國強兵，趙武靈王主張“著胡服”、“習騎射”，取胡人之長補中原之短。實現(xiàn)“胡服騎射”變革后，很快收到成效。趙國接連擊敗了北邊的林胡、婁煩，沒幾年還滅了中山國一雪前恥，可謂兵鋒所至，所向必克，真正做到了“師夷長技以制夷”。
趙武靈王在趙國推行的這場變革，實際上是對中原風俗習慣的顛覆性改變，同時這在某種意義上確定了游牧文化的主導地位，大批出身低賤和有戎狄背景的人因此得到重用。此舉加快了民族融合，也極大促進了戰(zhàn)爭方式從步戰(zhàn)到騎兵戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，對后世影響深遠。
九、樂毅伐齊
原創(chuàng)聲明：“樂毅伐齊”的故事，筆者曾撰文《樂毅與田單之間的冰與火之歌》介紹，以下多摘于此文。
歷史上赫赫有名的燕昭王在百廢待興之際登上了燕國王位，之后通過幾年的艱苦奮斗，奄奄一息的燕國緩過氣來，此后他高筑“黃金臺”，廣納英才，一時間天下賢士紛紛來投，其中就包括魏國名將樂羊的后代子孫樂毅、趙國的名士劇辛，齊國的稷下學宮令鄒衍。其中最為重要的人物當屬樂毅，燕昭王對其信任有加，軍國大事皆委其身。樂毅也不負眾望，在燕昭王的支持下力行變法圖強，短短幾年時間將燕國恢復了元氣，不僅擁有了一只訓練有素的精銳新軍，更是讓燕國百業(yè)俱興，國力漸盛。
公元前284年，為報當年差點亡國之辱，燕昭王拜樂毅為上將軍，聯(lián)合秦、韓、趙、魏四國近四十萬兵力共同伐齊（戰(zhàn)爭開始后楚國也加入聯(lián)軍），激戰(zhàn)于濟西，大敗齊軍。之后聯(lián)軍一路勢如劈竹，如入無人之境，齊國軍民潰散，乘勝攻克齊七十二城，直入都城臨淄。并燒齊都宮廟宗室，掠珍寶巨財一空，盡歸燕國。燕國至此達到鼎盛時期。當時齊國僅剩莒、即墨仍在堅守，幾近滅國。
樂毅伐齊
之前不可一世的齊國兵敗如山倒，差點亡國滅祖，即使后來復國，也早已今非昔比。其國力一落千丈，與秦國相比更是天壤之差了。因此說，“樂毅伐齊”對于齊國而言堪稱毀滅性的打擊，此戰(zhàn)后，秦國所剩強敵只剩下趙國了，這對于戰(zhàn)國歷史的進程的縮短有著顯著影響。
十、田單復國
原創(chuàng)聲明：“田單復國”的故事，筆者曾撰文《樂毅與田單之間的冰與火之歌》介紹，以下多摘于此文。
燕國占領(lǐng)齊國之后，齊國僅剩莒、即墨仍在苦苦堅守，時間過了五年，終見轉(zhuǎn)機。
公元前279年，燕昭王駕崩，太子樂資即位，是為燕惠王。燕惠王當太子時就對樂毅大權(quán)獨攬不滿，待即位后，因樂毅攻齊五年未下，更加心生懷疑。而齊國的田單了解到他與樂毅間的矛盾，就對燕國施行反間計，造謠說：“齊國城邑尚未攻下的僅剩兩座城邑而已。樂毅久攻不下的原因，是樂毅與燕國新君有隙，故意拖延時間觀望，準備在齊國稱王。齊國所擔憂的，只怕別的將領(lǐng)來?！北藭r燕惠王本就懷疑樂毅，又受齊國反間計挑撥，于是就派騎劫代替樂毅任統(tǒng)領(lǐng)，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王此舉讓他失去了堅強后盾，失望之極，同時也擔心回國后被殺，便投奔了趙國。這是燕齊這盤大棋局的致命轉(zhuǎn)折點。
客觀的說，燕國雖然短時間內(nèi)攻占了齊國七十二城，但并沒有做好如何管轄和消化齊地的準備，幾十萬大軍長期駐扎，且因齊地軍民潰散，無人耕作，沒辦法就地補給，漸漸也導致后援補給無力，且久攻不下導致軍心松懈。這是齊國最終扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的客觀有利因素。
火牛陣
齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，屢出奇謀，制造騙局迷惑燕軍。在一天夜里，一千多頭牛悄悄趕至城外，身披畫著大紅大綠、稀奇古怪的花樣被子，牛角捆著兩把尖刀，尾巴系著浸透了油的葦束。田單下令在牛尾巴上點火。于是乎一千多頭牛被燒得狂性大發(fā)，朝著燕軍兵營方向猛沖過去。齊軍的幾千名“敢死隊”拿著大刀長矛，緊跟著牛隊，沖殺上去。結(jié)果在即墨城外把騎劫的軍隊打得落花流水，騎劫也一戰(zhàn)殞命。此為奇謀戰(zhàn)術(shù)一戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)乾坤。
隨著齊軍打破燕軍的消息傳開，整個齊國都轟動起來了，那些原本被燕國占領(lǐng)地方的將士百姓，都紛紛起兵，殺了燕國的守將，迎接田單。田單的軍隊乘勢反攻，打到哪兒，哪兒的百姓群起響應。不到幾個月工夫便悉數(shù)收復了被燕國和秦、趙、韓、魏四國占領(lǐng)的七十二座城，并從莒邑迎接回齊襄王，復國之星火終成燎原。此為戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)之民心向背，齊國命數(shù)未盡。史稱“田單復國”。
齊國復國后，國力遠不如前，僅剩一點元氣茍延殘喘，再難以稱雄，客觀上讓秦國統(tǒng)一中國進一步掃平了一大障礙。
十一、長平之戰(zhàn)
“長平之戰(zhàn)”是戰(zhàn)國時期最著名也是最令人震撼的一場戰(zhàn)爭。
長平之戰(zhàn)示意圖
公元前262年，秦國攻占了韓國野王，上黨郡雖屬韓國，卻成了一塊飛地，韓王受威脅恐懼欲獻上黨向秦求和，然而上黨郡守馮亭據(jù)不降秦，而是主動向趙國投誠，以求趙國庇護。趙孝成王欣然接納了上黨這個兵家要地，秦昭王大怒，決議教訓韓國并與趙國一決高低。
公元前261年，秦國攻占了韓國緱氏和綸氏兩地，算是教訓了韓國這個可憐蟲。并于次年，傾全國之兵伐趙，攻占了上黨。上黨軍民逃散，最終秦趙兩國軍隊在長平形成對峙。
“長平之戰(zhàn)”是秦、趙兩國之間的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。剛開始秦軍主帥是王龁，趙軍主帥是用兵老道的廉頗。廉頗料定，秦國因連年征戰(zhàn)，國內(nèi)糧草必然難以久撐，于是命令趙軍堅壁不出，秦國絲毫沒占到便宜，形勢僵持。秦國遂用反間計導致趙軍換帥，趙孝成王棄用廉頗，而起用只會“紙上談兵”而無寸功的趙括當三軍主帥。趙括遵照趙王意圖，變更了廉頗的防御部署及軍規(guī)，更換將吏，組織由守轉(zhuǎn)攻。秦國見機也暗中換名將白起為主帥，白起針對趙括急于求勝的弱點，采取了佯敗后退、誘敵深入，進而分割包圍、予以殲滅的作戰(zhàn)方針，終而大勝，共斬首、坑殺趙軍約45萬，威震天下。
坑殺降卒
此戰(zhàn)堪稱中國古代軍事史上最早、規(guī)模最大、最徹底的大型殲滅戰(zhàn)，白起也因此一戰(zhàn)成神。趙國經(jīng)此一戰(zhàn)元氣大傷，國勢迅速衰敗，再難有稱雄之力。“長平之戰(zhàn)”是戰(zhàn)國歷史的重要轉(zhuǎn)折，秦國憑借此戰(zhàn)不僅打垮了山東六國中實力最強大的一個對手，更是打跨了列國抗秦的心理防線，客觀上極大加速了秦國一統(tǒng)天下的進程。
十二、秦滅六國
公元前238年，英明神武的秦王嬴政在順利鏟除了把持朝政的丞相呂不韋以及長信侯嫪毐集團之后開始親政。秦王政采納了李斯、尉繚等人制定的“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”的戰(zhàn)略方針。
秦滅六國路線圖
自公元前230年攻打韓國起至前221年滅齊國止，共歷時10載，按照遠交近攻，先弱后強，逐個擊破的方針，先后消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，結(jié)束了中國自春秋以來長達500多年的諸侯割據(jù)、動蕩紛爭的局面，建立了中國歷史上第一個君主中央集權(quán)國家——秦王朝。
這個大帝國對中國封建社會政治制度具有劃時代的意義，它開創(chuàng)了中國歷史的新紀元，使中國古代社會大大地向前推進了一步。
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此外，秦國統(tǒng)一中國后，北連萬里長城以據(jù)游牧民族襲擾，南征百越拓土封疆，對內(nèi)則“車同軌、書同文、行同倫”，統(tǒng)一文字、律法和度量衡，極大促進了生產(chǎn)和社會發(fā)展。
春秋戰(zhàn)國時期，奴隸社會土崩瓦解，封建社會逐步成型。社會持續(xù)動蕩，舊制向新制過渡，這樣的特定歷史背景，造就了我國歷史上第一個思想大解放、人類智慧大碰撞的時期。在此期間，社會各個階級的代言人，各個流派的思想家，紛紛提出了思路各異的學術(shù)思想，互相爭論，互相影響，共同創(chuàng)造出了“百花齊放、百家爭鳴”的中國古代學術(shù)巔峰。
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在眾多的思想學說中，最后形成流派并影響后世幾千年的主要有以下十二大學派：
一、儒家——中國古代思想體系的主軸
它是中國影響最大的流派，由孔子最早創(chuàng)立、經(jīng)孟子發(fā)展豐富、至荀子集其大成，之后延綿不斷。雖然創(chuàng)立之初，不受認可，甚至經(jīng)歷了秦始皇“焚書坑儒”的滅頂之災，但到了漢代的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家思想被統(tǒng)治階級用以教化世風，儒家學派達到了鼎盛。總體來說，儒家思想是中國古代封建社會的主流意識，至今仍有強大的生命力。
二、道家——堪稱中華文化基石
春秋時期，老子集古圣先賢之大智，形成了“無為而無不為”的道家思想，莊子和管子在此基礎上發(fā)展豐富內(nèi)涵。雖然不如儒家那樣易于為統(tǒng)治階級所利用，但其生命力卻最為強大，影響極其深遠。
道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵日?、?jīng)濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，有學者說：“ 道家思想可以看為中國民族偉大的產(chǎn)物。是國民思想的中心，大有‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知’的氣概。”
三、法家——中國法制思想之始
法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為目標，強調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。法家學派代表人物從李悝開始，到吳起、商鞅，再到申不害、樂毅，無不是積極的入世實踐家。法家思想所提倡的以法治國的主張和理念，一直被沿用至今，深刻影響了當代中國法律的誕生，堪稱中國歷代法制之始。
四、墨家——影響近現(xiàn)代價值觀和科學發(fā)展
墨家是儒、道、法之外最有影響力的思想流派，是戰(zhàn)國時期墨子所創(chuàng)立，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國古代三大哲學體系。其主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），推崇節(jié)約、反對鋪張浪費（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等，與近現(xiàn)代所提倡的社會價值觀近乎一致。墨家在先秦時期影響甚大，與儒家并稱“顯學”。此外，墨子在后期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，奠定了中國早期科學理論的基礎。
五、兵家——寶貴的軍事思想理論遺產(chǎn)
兵家是春秋戰(zhàn)國時期研究軍事理論及從事軍事活動的學派。據(jù)《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。其代表人物主要有春秋時的孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國時孫臏、吳起、尉繚、白起。流傳下來的兵家著作有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。兵家的實踐活動與理論，影響當時及后世甚大，是我國古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)。
六、名家——開創(chuàng)中國的邏輯思想研究
名家也是先秦諸子百家之一， 主要是以思維的形式、規(guī)律和名實關(guān)系為研究對象的哲學派別。 司馬談在《論六家要旨》中將其與“儒家”、“ 道家”等并稱為“六家”。名家最鮮明的特點就是擅長論辯，故而也稱“辯者”或“察士”。他們在論辯中比較注重分析名詞與概念 的同異，重視名與實的關(guān)系，開創(chuàng)了中國的邏輯思想探究。名家作為一個學派，并非有著共同的政治思想或經(jīng)濟主張，在內(nèi)部，因觀點不同又形成若干派別，其中主要有“合同異”派和“離堅白”派。
七、縱橫家——中國古代外交思想之始
縱橫家，是謀圣鬼谷子所創(chuàng)立，以從事政治外交活動為主的一派，其實踐代表人物主要有公孫衍、蘇秦和張儀等人。在戰(zhàn)國時期，“縱橫家”是一個獨特的謀士群體，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家，其最為鮮明的特點便是“朝秦暮楚、事無定主、反復無常”，設第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)。縱橫家智謀是春秋戰(zhàn)國時期紛亂復雜的國際形勢的產(chǎn)物，在當時特別是戰(zhàn)國時期的社會舞臺上非?；钴S，其思想和活動對當時的政治、軍事局勢有著舉足輕重的影響。
八、農(nóng)家——開創(chuàng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理論之研究
農(nóng)家，又稱“農(nóng)家流”，是先秦時期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學術(shù)流派，奉神農(nóng)為祖師，主張勸耕桑，以足衣食。其創(chuàng)立者也是最重要代表人物是與孟子同時代的許行。許行有弟子幾十人，他們生活極為簡樸，穿著普通的粗布衣服，靠打草鞋、編席子為生。農(nóng)家學派主張推行耕戰(zhàn)政策，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開創(chuàng)了中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理論和技術(shù)的研究。
九、雜家——缺乏主流意識和傳承
雜家以博采各家之說見長，“兼儒墨，合名法”和“于百家之道無不貫通”是其主要特點。雜家的主要代表人物有尸佼和呂不韋，其代表著作有《尸子》和《呂氏春秋》，對諸子百家兼收并蓄，但略顯龐雜，且缺乏主流意識和傳承。
十、陰陽家——樸素唯物主義與封建迷信文化并存
陰陽家是齊國人鄒衍創(chuàng)立并盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一個哲學流派，其核心內(nèi)容是“陰陽五行”。陰陽學說是中國古代最重要的哲學思維之一，是將早期的易經(jīng)思想與五行學說相結(jié)合，并進一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。陰陽家的哲學思想主要是道家“陰陽說”和“五行說”。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現(xiàn)將這一愿望變成了現(xiàn)實。
十一、小說家——代表古代平民社會之風俗
小說家，先秦百家之一，主要是采集民間傳說議論，借以考察民情風俗。 云：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。小說家者能代表平民社會之四方風俗，然亦因其之小道，而不為世人所重，終致弗滅?！?/p>
十二、醫(yī)家——中國古代醫(yī)學發(fā)展鼻祖
社會制度的變革，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，意識型態(tài)、科學文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新的形勢，其中包括醫(yī)學的發(fā)展。醫(yī)家最著名的代表人物就是扁鵲了?！氨怡o”并非真名實姓，人們把他和黃帝時的扁鵲相比，并且稱呼他“扁鵲先生”。連史書也以扁鵲稱呼他。扁鵲能夠采取實事求是的態(tài)度研究醫(yī)學，并吸取民間的醫(yī)療經(jīng)驗，在醫(yī)學上取得了很大成就，在當時社會上享有很高的聲望。
一、韓
戰(zhàn)國地界示意圖
韓國，自公元前403年被周威烈王冊封為諸侯，于公元前325年稱王，至公元前230年韓國被秦國所滅，歷時173年。在此期間，韓國因各種原因始終未曾真正強盛過，在戰(zhàn)國時期的國際話語權(quán)也是微乎其微。概括其歷史，主要有以下幾個特點：
二、趙
趙國地界示意圖
趙國，自公元前403年被周威烈王冊封為侯，至公元前228年秦國攻陷邯鄲，俘虜趙幽繆王，趙國亡，前后延續(xù)175年。戰(zhàn)國一直是善戰(zhàn)之國，不曾像魏國那般強盛百年，也不曾像韓國和燕國那樣默默無聞。在戰(zhàn)國中后期，趙國的國力開始逐漸強盛，國際話語權(quán)顯著增強，但在長平一戰(zhàn)功虧一簣。復盤其國運走勢，主要有以下幾個特點：
三、魏
魏國地界示意圖
魏國，自公元前403年魏文侯被周威烈王冊封為侯、公元前344年稱王、至公元前225年為秦國所滅，歷時共179年。魏國曾經(jīng)在戰(zhàn)國前半程制霸中原、強極一時，終因與周邊強國拉鋸，國力損耗、人才流失，走向衰亡。復盤其國運，主要有以下幾個特點：
四、楚
楚國，自公元前1115年周成王冊封楚人熊繹為子爵，建立楚國，至公元前223年為秦國所滅，國祚延續(xù)892年，堪稱悠久。復盤其國運變化，與其歷史相比，其強盛期并不長，絕大部分時間都是“傻大個”式的存在，主要有以下幾個特點：
九州配圖
五、燕
燕國地界示意圖
燕國，自公元前1044年建國，向冀北 、遼西擴張，吞并薊國，至公元前222年被秦國所滅，國祚822年。燕國長期偏安一隅，無甚大志，在諸侯列國中始終處于中下游地位。復盤燕國國運，主要有幾個特點：
六、齊
齊國地界示意圖
齊國，自公元前1044年太公望建國，公元前386年，田齊代替姜齊，至公元前221年,為秦所滅，國祚延續(xù)823年。齊國一直以來都是比較強大的東方大國，整個春秋戰(zhàn)國時期，其國力和國際話語權(quán)都是令列國不敢忽視的存在。復盤其國運，主要有以下幾個特點：
七、秦
戰(zhàn)國時期秦國地界
秦國，自公元前905年，秦先祖秦非子因養(yǎng)馬有功被周天子封為附庸國，至公元前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，正式位列諸侯。秦國所處之地條件惡劣，窮山惡水，物產(chǎn)貧瘠，最終擊敗中原各大強國一統(tǒng)中國，實難可貴。復盤其國勢，主要有以下幾個特點：
春秋戰(zhàn)國時期是分封制崩潰、中央集權(quán)制確立的過渡時期，是奴隸制度垮臺、封建制度建立的嬗變時期。在這一時期，無論是李悝變法、吳起變法，還是商鞅變法，本質(zhì)上說是代表地主階級向奴隸主階級的宣戰(zhàn)，意味著奴隸主勢力的逐漸衰亡和封建勢力的逐漸興起。五百年間，社會動蕩、風云變幻、征伐混戰(zhàn)、此消彼長，唯一的一個主線卻是，笑道最后的一方一定是代表著先進生產(chǎn)力和社會制度的國家。國與國之間的比拼，表面上看比的是誰的兵鋒更盛，誰的糧草更足，誰的武器更利，誰的主將更牛，但是從本質(zhì)上看，其實比的是長期的國力，比的是誰的變法更加徹底，更能代表先進社會制度和先進生產(chǎn)力。
因此說，秦國最終統(tǒng)一六國，看似偶然，實則是歷史發(fā)展的必然選擇。
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1、《戰(zhàn)國策》；
2、《春秋》；
3、《漢書》；
4、《左傳》；
5、《史記》；
6、童書業(yè)《春秋史》；
7、楊寬《戰(zhàn)國史》；
8、楊寬《戰(zhàn)國史料編年輯正》。
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