本文是論語(yǔ)的子罕篇、鄉(xiāng)黨篇、先進(jìn)篇、顏淵篇
子罕第九
9.1原文
子罕言利與命與仁。
譯文
孔子很少單獨(dú)提利字，一般都與天命或仁道并提。
9.2原文
達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名。”子聞之，謂門人弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?/p>
譯文
魯國(guó)達(dá)巷地方有人說(shuō)：“偉大呀孔子！他的學(xué)問(wèn)淵博，卻不能成為名家?！笨鬃勇牭搅?，對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)：“我該專心干何事？專心駕車呢？還是射箭？我看還是駕車吧！”
9.3原文
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今也拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“用麻布制成的禮帽，符合禮制?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過(guò)去節(jié)省了，我贊成大家的做法。（臣子見國(guó)君）首先要在堂下跪拜，然后升堂磕頭，這是符合禮的?，F(xiàn)在大家都到堂上磕頭，（免去堂下的跪拜）這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與眾人的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜?！?/p>
9.4原文
子絕四——毋意、毋必、毋固、毋我。
譯文
孔子完全沒有四種毛病，就是他不憑空猜測(cè)，他不堅(jiān)持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。
9.5原文
子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”
譯文
孔子的面貌酷似陽(yáng)虎，匡人受過(guò)陽(yáng)虎的害，把孔子當(dāng)成陽(yáng)虎，于是孔子在匡邑存有戒心。不過(guò)他還自慰地說(shuō)：“文王已經(jīng)不在，但是他的禮樂典章難道不在我這兒?jiǎn)?？上天如果要喪失這些文化，后死者的我便不得參與這個(gè)文化了；上天如果不讓這種文化喪失，匡邑的人又能把我怎么樣？”
9. 6原文
太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也?！弊迂曉唬骸肮烫炜v之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?/p>
譯文
太宰向子貢詢問(wèn)：“夫子是個(gè)圣人吧！他怎么那么多才能？”子貢說(shuō)：“他原本就是天生的圣人，又多才多藝?！笨鬃勇牭竭@些話就說(shuō)：“太宰真了解我嗎？我孤兒出身，年少貧賤，所以許多事都會(huì)做。君子需要多才多藝嗎？不需要的！”
9.7原文
牢曰：“子云，‘吾不試，故藝。’”
譯文
牢（子張）說(shuō)：“老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘我不為世所用，所以有閑暇去學(xué)習(xí)這些技藝?！?/p>
9.8原文
子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“我有知識(shí)嗎？其實(shí)是沒有。有粗鄙的人來(lái)問(wèn)我，在他雖然是好象空無(wú)內(nèi)容；我卻只從其問(wèn)話內(nèi)容，正反對(duì)比分析找出答案回答他?！?/p>
9. 9原文
子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
譯文
孔子說(shuō)：“鳳凰沒有飛來(lái)了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了，我這一生也就這樣到頭了吧！”
9.10原文
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。
譯文
孔子遇見穿喪服的人、當(dāng)官的人和盲人，見到他們時(shí)，即使他們比自己年輕，也一定要站起來(lái)；從他們面前經(jīng)過(guò)時(shí)，一定要快步走過(guò)。
9. 11原文
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌深。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?/p>
譯文
顏淵贊嘆一聲說(shuō)：“越抬頭看，越覺得崇高；越深入學(xué)，越難以透徹。看起來(lái)是在前面，忽然又到后面去了。老師很能循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生，他以文獻(xiàn)知識(shí)廣博我的見解，又以禮制規(guī)范約束我的行為，使我想停下來(lái)都不可能。我盡了全力之后，好象學(xué)會(huì)了立身處世的本領(lǐng)。但是當(dāng)我想要再進(jìn)一步追求老師，卻又找不到路可以走了。”
9.12原文
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無(wú)臣而為有臣。吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
譯文
孔子病得很重，子路安排學(xué)生們組織治喪處。后來(lái)病情緩和些，孔子說(shuō)：“這段時(shí)日以來(lái)，由的做法太偏差了！不該有治喪的組織，卻假裝有。我想欺瞞誰(shuí)呢？難道要欺瞞天嗎？我與其在治喪的人手里過(guò)世，不是不如在你們幾位學(xué)生的手里過(guò)世嗎？我就算得不到隆重的葬禮，難道就會(huì)死在路上沒有管嗎？”
9.13原文
子貢曰：“有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>
譯文
子貢說(shuō)：“假設(shè)這里有一塊美玉，那么把它放在柜子里藏起來(lái)呢？還是找一位識(shí)貨的商人賣掉它呢？”孔子說(shuō)：“賣掉吧！賣掉吧！我是在等待好商人哪?！?/p>
9.14原文
子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
譯文
孔子想到九夷去住。有人說(shuō)：“那種地方很簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說(shuō)：“君子去住的話，怎么會(huì)簡(jiǎn)陋呢？”
9.15原文
子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“我從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)以后，把樂曲的篇章進(jìn)行整理，使《雅》、《頌》各有適當(dāng)?shù)陌才拧！?/p>
9.16原文
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”
譯文
孔子說(shuō)：“在外服侍有公卿身份的人，回家侍奉長(zhǎng)輩親人，為人承辦喪事，不敢不盡力而為，不因?yàn)楹染?，而造成任何困擾，這些事情我做到了多少？”
9.17原文
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
譯文
孔子站在河邊說(shuō)：“消失的一切就像這樣啊！白天黑夜都不停息?！?/p>
9.18原文
子曰：“吾未見好德如好色者也?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“我從來(lái)沒見過(guò)喜歡道德超過(guò)喜歡美貌的人。”
9.19原文
子曰：“譬如為山，本成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖履一簣，進(jìn)，吾往也。”
譯文
孔子說(shuō)：“譬如堆土成山，只要再加一筐土，就成功了，如果停下來(lái)，那是我自己停下來(lái)的；譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果繼續(xù)做，那也是我自己向前進(jìn)的?！?/p>
9.20原文
子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！”
譯文
孔子說(shuō)：“與他談話，而從不顯得懈怠的，大概就是回吧。”
9.21原文
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也。”
譯文
孔子談到顏淵時(shí)說(shuō)：“可惜他已經(jīng)過(guò)世了，我只看到他不斷進(jìn)步，沒有見到他停下來(lái)。”
9.22原文
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“谷子生長(zhǎng)了卻不開花的，有這樣的情形呀！開花的卻不結(jié)實(shí)的，也有這樣的情形呀！”
9.23原文
子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也。”
譯文
孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么知道他們將來(lái)會(huì)比不上現(xiàn)在的人呢？不過(guò)，到了四十歲或是五十歲，還沒有什么好的名望，也就不值得敬重了?！?/p>
9.24原文
子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“聽到義正詞嚴(yán)的話，能不接受嗎？但是要改正過(guò)錯(cuò)才可貴。聽到委婉順耳的話，能不高興嗎？但是要想通含義才可貴。光是高興而不加思索，表面接受而實(shí)際不改，我對(duì)這樣的人是沒有什么辦法的。”
9.25原文
子曰：“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“以忠信為主，不要學(xué)習(xí)別人不如自己的地方。有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。”
9.26原文
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的統(tǒng)帥可能被劫走，一個(gè)平凡人的志向，卻不能被改變?！?/p>
9.27原文
子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧。’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
譯文
孔子說(shuō)：“穿著破舊的棉袍，與穿著狐貉皮裘的人站在一起，而不覺得慚愧的，大概就是由吧？‘《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，不嫉妒，不貪求，怎么會(huì)不好？’子路聽了，就經(jīng)常念著這句詩(shī)?？鬃诱f(shuō)：“這樣固然是正途，但是還不夠好呀。”
9.28原文
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“天氣真正冷了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，松樹與柏樹是最后凋零的?！?/p>
9.29原文
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“有智慧的人對(duì)事情不迷惑；有仁愛心的人不憂愁；有勇氣的人不畏懼。”
9.30原文
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”
譯文
孔子說(shuō)：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必可以一起走上人生正途；可以一起走上人生正途的人，未必可以一起立身處世；可以一起立身處世的人，未必可以一起權(quán)衡是非?！?/p>
9.31原文
“唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠(yuǎn)而?！弊釉唬骸拔粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有？”
譯文
（古代有一首詩(shī)這樣寫道：）“唐棣的花朵啊，翩翩地?fù)u擺。我豈能不想念你嗎？只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了?！笨鬃诱f(shuō)：“他是沒有真的想念，如果是真的想念，有什么遙遠(yuǎn)呢？”
鄉(xiāng)黨第十
10.1原文
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹(jǐn)爾。
譯文
孔子在鄉(xiāng)里之間，溫和而恭順的樣子，像是不太會(huì)說(shuō)話的人。他在宗廟里朝廷上，說(shuō)話明白流暢，但是很有分寸。
10.2原文
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
譯文
孔子下朝時(shí)，與下大夫說(shuō)話，溫和而愉快的樣子；與上大夫說(shuō)話，正直而坦誠(chéng)的樣子。國(guó)君臨朝時(shí)，恭敬而警惕的樣子，穩(wěn)重而安詳?shù)臉幼印?/p>
10.3原文
君召使擯，色勃如也，足蠼如也；揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣?！?/p>
譯文
國(guó)君召孔子去接待賓客，孔子臉色矜持莊重，腳步也快起來(lái)。他向和他站在一排的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后擺動(dòng)，卻整齊不亂?？觳阶叩臅r(shí)候像鳥兒張開雙翅一樣。賓客走后，必定向君主回報(bào)說(shuō)：“客人已經(jīng)不回頭了?！?/p>
10.4原文
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足蠼如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。
譯文
孔子走進(jìn)朝廷的大門，謹(jǐn)慎而恭敬的樣子，好象沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門檻。經(jīng)過(guò)國(guó)君的座位時(shí)，臉色立刻莊重起來(lái)，腳步也加快起來(lái)，說(shuō)話也好象中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時(shí)候，恭敬而謹(jǐn)慎的樣子，憋住氣好象不呼吸一樣。退出來(lái)，走下臺(tái)階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了臺(tái)階，快樂地向前走幾步，姿態(tài)像鳥兒展翅一樣?；氐阶约旱奈恢?，恭敬而內(nèi)心不安的樣子。
10.5原文
執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
譯文
孔子出使到別的諸侯國(guó)，拿著圭恭敬謹(jǐn)慎，像是舉不起來(lái)。向上舉時(shí)好象在作揖，放在下面時(shí)好象是給人遞東西。臉色莊重得好象在作戰(zhàn)，腳步也緊湊狹小，好象沿著一條直線往前走。在舉行贈(zèng)送禮物的儀式時(shí)，顯得和顏悅色。用私人身份和外國(guó)國(guó)君會(huì)見時(shí)，顯得輕松愉快。
10. 6原文
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘，素衣，麂裘；黃衣，狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右袂。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
譯文
君子不用（近黑色的）深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細(xì)的葛布單衣，但一定要套在內(nèi)衣外面。黑色的羊羔皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長(zhǎng)一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長(zhǎng)。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服后，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪。正月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。
10. 7原文
齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
譯文
齋戒沐浴的時(shí)候，一定要有浴衣，是用布做的。齋戒的時(shí)候一定要改變平常的飲食，居住也一定要搬移地方，（不與妻妾同房）。
10. 8原文
食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
譯文
食物不以做得精致為滿足，肉類也不以切得細(xì)巧為滿足。食物放久變了味道，魚與肉腐爛了都不吃。顏色難看的不吃。味道難聞的不吃。烹調(diào)不當(dāng)?shù)牟怀?。季?jié)不當(dāng)?shù)牟瞬怀?。切割方式不?duì)的肉不吃。沒有相配的調(diào)味料不吃。即使吃的肉較多，也不超過(guò)所吃的飯量。只有喝酒不規(guī)定份量，但是從不喝醉。買來(lái)的酒與肉干不吃。姜不隨著食物撤走，但不多吃。
10. 9原文
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。
譯文
孔子參加國(guó)君祭祀典禮時(shí)分到的肉，不能留到第二天。其它祭祀用過(guò)的肉留存不超過(guò)第三天。超過(guò)三天就不吃了。
10. 10原文
食不語(yǔ)，寢不言。
譯文
吃飯時(shí)不討論，睡覺時(shí)不說(shuō)話。
10.11原文
雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
譯文
即使吃的是粗米飯與蔬菜湯，吃飯前也要把它們?nèi)〕鲆恍﹣?lái)祭祖，態(tài)度一定要恭敬而虔誠(chéng)。
10.12原文
席不正，不坐。
譯文
席子擺的方向不正，不坐。
10.13原文
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
譯文
孔子與同鄉(xiāng)里面的人一起聚餐飲酒的時(shí)候，要等到年長(zhǎng)的人都離席了，他才走出去。
10.14原文
鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
譯文
鄉(xiāng)里的人舉行驅(qū)逐役鬼的儀式時(shí)，他穿著正式朝服，站在東邊的臺(tái)階上。
10.15原文
問(wèn)人于他邦，再拜而送之。
譯文
（孔子）托人向在其他諸侯國(guó)的朋友問(wèn)候送禮，便向受托者拜兩次送行。
10. 16原文
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗?！?/p>
譯文
季康子派人送藥來(lái)，孔子作揖接受。他后來(lái)說(shuō)：“我不清楚這種藥的藥性，不敢服用。”
10.17原文
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。
譯文
家里馬棚失火燒了?？鬃訌某⒒貋?lái)，說(shuō)：“有人受傷嗎？”沒有問(wèn)到馬。
10.18原文
君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。
譯文
國(guó)君賜給熟食，孔子一定擺正坐席先嘗一嘗。國(guó)君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。國(guó)君賜給活物，一定要飼養(yǎng)起來(lái)。同國(guó)君一道吃飯，在國(guó)君舉行飯前祭祀的時(shí)候，自己先吃飯（嘗一嘗，以盡禮儀式）。
10.19原文
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
譯文
孔子病了，國(guó)君來(lái)探望，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著束腰的大帶子。
10.20原文
君命召，不俟駕行矣。
譯文
國(guó)君召見孔子，他不等車馬駕好就先步行走去了。
10.21原文
入太廟，每事問(wèn)。
譯文
孔子到了太廟，每件事情都發(fā)問(wèn)。
10. 22原文
朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯。”
譯文
遇到朋友過(guò)世，而沒人料理后事，孔子就說(shuō)：“我來(lái)負(fù)責(zé)喪葬?！?/p>
10.23原文
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
譯文
朋友送的禮物，即使是車與馬，只要不是祭肉，孔子也不作揖拜謝。
10. 24原文
寢不尸，居不客。
譯文
睡覺的姿勢(shì)不要拘謹(jǐn)僵臥，平居不像作客那樣跪坐著。
10. 25原文
見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。
譯文
孔子看見身穿孝服的人，雖然是平日熟識(shí)的，也一定改變態(tài)度?？匆姶鞫Y帽的與瞎眼的，雖然常常碰面，也一定顯出關(guān)切的神色。坐在車上時(shí)，看見穿喪服的，即使是販夫走卒，他也身向前傾，手扶橫木以示心意。做客時(shí)，有特別豐盛的菜肴，一定端正神色，站起來(lái)向主人致意。遇到急雷狂風(fēng)，一定改變態(tài)度。
10. 26原文
升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
譯文
上車時(shí)，一定先直立站好，然后拉著扶手帶上車。在車上，不回頭看，不快速地說(shuō)話，不用自己的手指劃。
10. 27原文
色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！”子路共之，三嗅而作。
譯文
（孔子在山谷中行走）孔子的神色稍有變化，山雞就飛起來(lái)，在空中盤旋之后再聚在一起。孔子說(shuō)：“山谷中、橋梁上的這些母山雞呀，懂得時(shí)宜！懂得時(shí)宜！”子路向它們拱拱手，它們振幾下翅膀又飛走了。
先進(jìn)第十一
11.1原文
子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也。后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂再得到官位的，是淳樸的一般人。先得到官位再學(xué)習(xí)禮樂的，是卿大夫的子弟。如果要選用人才，我主張選用先學(xué)習(xí)再做官的人?！?/p>
11.2原文
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”
譯文
孔子說(shuō)：“跟隨我在陳蔡兩國(guó)交界處共同度過(guò)危難的弟子們，現(xiàn)在都不要門下了。”
11.3原文
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。
譯文
德行很好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓四人?？诓藕芎玫挠校涸孜?、子貢兩人。政事辦得好的有：冉有、季路等兩人。文章寫得好的有：子游、子夏兩人。
11.4原文
子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有所幫助的人，因?yàn)樗麑?duì)于我所說(shuō)的話，沒有一句不是不喜歡的?！?/p>
11.5原文
子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀！別人都不質(zhì)疑他父母兄弟稱贊他的話?！?/p>
11.6原文
南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻子。
譯文
南容反復(fù)誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！笨鬃泳桶阉绺绲呐畠杭藿o了他（南宮適）。
11.7原文
季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短死死矣。今也則亡?！?/p>
譯文
“季康子問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，不幸短命死了，現(xiàn)在再也沒有像他那樣的人了。”
11.8原文
顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”
譯文
顏淵死了，他的父親請(qǐng)求孔子把車子賣掉給顏淵買個(gè)外槨?？鬃诱f(shuō)：“不管有才華還是沒有才華，但都是自己的兒子呀。（我的兒子孔鯉死了，也只有內(nèi)棺而沒有外槨。我不能（賣掉車子）徒步行走來(lái)為他買外槨，因?yàn)槲乙苍鲞^(guò)大夫，是不可以步行的呀?！?/p>
11.9原文
顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
譯文
顏淵死了?？鬃诱f(shuō)：“噫！天亡我也！天亡我也！”
11.10原文
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”
譯文
顏淵死了，孔子哭得非常傷心。跟隨在旁的學(xué)生說(shuō)：“老師過(guò)度傷心了！”孔子說(shuō)：“我有過(guò)度傷心嗎？我不為這樣的人過(guò)度傷心，還為誰(shuí)傷心呢？”
11.11原文
顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?/p>
譯文
顏淵死了，孔子的學(xué)生們打算隆重地厚葬他。孔子說(shuō)：“不能這樣做?！睂W(xué)生們還是隆重地安葬了顏淵?？鬃诱f(shuō)：“顏回呀！你把我當(dāng)父親一樣看待，但我卻不能把你當(dāng)兒子一樣看待。這不是我的意思，是你那幫同學(xué)干的呀。”
11.12原文
季路問(wèn)鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問(wèn)死。”子曰：“未知生，焉知死？”
譯文
子路請(qǐng)教如何服侍鬼神?？鬃诱f(shuō)：“沒有辦法服侍活人，怎么有辦法服侍死人？”子路又問(wèn)：“膽敢請(qǐng)教先生，死是怎么回事？”孔子說(shuō)：“沒有了解生的道理，怎么會(huì)了解死的道理？”
11.13原文
閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！?/p>
譯文
閔子騫站在孔子身旁，溫和而正直的樣子；子路，剛強(qiáng)堅(jiān)定的樣子；冉有、子貢，從容自如的樣子?？鬃雍芨吲d。（但又嘆道）“像仲由這樣，只怕不得好死吧！”
11.14原文
魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?/p>
譯文
魯國(guó)想要擴(kuò)建長(zhǎng)府（魯國(guó)國(guó)庫(kù)）。閔子騫說(shuō)：“依照過(guò)去的方式來(lái)做就好了，何必?cái)U(kuò)建呢？”孔子說(shuō)：“這個(gè)人平常不說(shuō)話，一說(shuō)話就很中肯?！?/p>
11.15原文
子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室矣。”
譯文
孔子說(shuō)：“由所談的這種瑟聲，怎么會(huì)出現(xiàn)在我的門下呢？”其它的學(xué)生聽了這話，就不尊重子路了?？鬃诱f(shuō)：“由的修養(yǎng)已經(jīng)登上大廳，還沒有進(jìn)入深?yuàn)W的內(nèi)室而已?！?/p>
11.16原文
子貢問(wèn)：“師與商也敦賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及?！?/p>
譯文
子貢請(qǐng)教孔子：“師（子張）與商（子夏）兩個(gè)人誰(shuí)更好一些？”孔子說(shuō)：“師的言行過(guò)于激進(jìn)，商則稍顯不足?！弊迂曊f(shuō)：“那么師要好一點(diǎn)嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)度與不足同樣不好?！?/p>
11. 17原文
季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！?/p>
譯文
季氏的財(cái)富超過(guò)魯君，而冉求還為他聚集收斂，更增加了他的財(cái)富?？鬃诱f(shuō)：“冉求不是我的同道，同學(xué)們可以敲著大鼓去批判他?！?/p>
11.18原文
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
譯文
柴（高柴名子羔），生性愚笨；參（曾參），生性遲鈍；師（顓孫師字子張），生性偏激；由（（子路），生性魯莽。
11.19原文
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“回的修養(yǎng)已經(jīng)差不多了，可是常常窮得一文不名。賜不受官府之命所約束，自行經(jīng)營(yíng)生意，猜測(cè)漲跌，常常準(zhǔn)確?！?/p>
11.20原文
子張問(wèn)善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！?/p>
譯文
子張向孔子請(qǐng)教善人的作風(fēng)如何。孔子說(shuō)：“他不會(huì)隨俗從眾，但是修養(yǎng)也還沒有抵達(dá)最高境界?！?/p>
11.21原文
子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”
譯文
孔子說(shuō)：“言論篤實(shí)固然值得肯定，但也要分辨他是言行合一的君子？還是面貌顯得莊重的人？”
11. 22原文
子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’，求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”
譯文
子路請(qǐng)教孔子：“聽到可以做的事，就去做嗎？”孔子說(shuō)：“父親與哥哥還在，怎么能聽到可以做的事就去做呢？”冉有請(qǐng)教孔子：“聽到可以做的事，就去做嗎？”孔子說(shuō)：“聽到可以做的事就去做?！惫魅A在旁邊他就說(shuō)：“當(dāng)由請(qǐng)教聽到可以做的事就去做嗎？老師說(shuō)‘父親與哥哥還在’，當(dāng)求請(qǐng)教聽到可以做的事就去做嗎？老師說(shuō)‘聽到可以做的事就去做。’我覺得有些困惑呀，冒昧來(lái)請(qǐng)教?！笨鬃诱f(shuō)：“求做事比較退縮，所以我鼓勵(lì)他邁進(jìn)；由做事勇往直前，所以我讓他保守一些?！?/p>
11.23原文
子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣?！痹唬骸白釉?，回何敢死？”
譯文
孔子在匡邑心存戒備，顏淵失散后再相會(huì)?？鬃诱f(shuō)：“我以為你已經(jīng)死在匡人手里！”顏淵說(shuō)：“老師還在，顏回怎么敢先死？”
11.24原文
季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?/p>
譯文
季子然請(qǐng)教：“仲由與冉求可以稱得上是大臣嗎？”孔子說(shuō)：“我以為你要問(wèn)別的事，原來(lái)是由與求。所謂大臣，是以正道來(lái)服侍君主，行不通就辭職?，F(xiàn)在由與求二人，只可以說(shuō)是專業(yè)的臣子?！奔咀尤徽f(shuō)：“那么他們唯命是從嗎？”孔子說(shuō)：“遇到長(zhǎng)官殺父親與殺君主的事，他們也不會(huì)順從的。”
11.25原文
子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)。”子曰：“是故惡夫佞者?！?/p>
譯文
子路安排子羔擔(dān)任費(fèi)縣縣長(zhǎng)?？鬃诱f(shuō)：“你這樣做害了這個(gè)年輕人?！弊勇氛f(shuō)：“有百姓與各級(jí)官員，也有土地與五谷，為什么一定要讀書，才算是求學(xué)呢？”孔子說(shuō)：“這就是我討厭能言善辨者的緣故?！?/p>
11.26原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何曬由也？”曰：“為國(guó)以禮。其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
譯文
子路、曾皙、冉有、公西華在旁邊坐著。孔子說(shuō)：“我比你們年長(zhǎng)幾歲，希望你們不要因此覺得拘謹(jǐn)。平常你們說(shuō)‘沒有人了解我！’如果有人了解你們，又要怎么做呢？”子路立刻回答說(shuō)：“一千輛兵車的國(guó)家，夾處在幾個(gè)大國(guó)之間，外面有軍隊(duì)侵犯，國(guó)內(nèi)又碰上饑荒，如果讓我來(lái)治理，只要三年，就可以使百姓變得勇敢，并且明白道理?！笨鬃勇犃宋⑽⒁恍?。接著問(wèn)：“求，你怎么樣？”冉有回答說(shuō)：“縱橫有六七十里，或五六十里的地方，如果讓我來(lái)治理，只要三年，就可以使百姓富足。至于禮樂教化，則需等待高明的君子?！庇謫?wèn)：“赤，你怎么樣？”公西華回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)自己可以做到，只是想要這樣學(xué)習(xí)，宗廟祭祀或者國(guó)際盟會(huì)，我愿意穿禮服，戴禮帽，擔(dān)任一個(gè)小司儀?！笨鬃佑謫?wèn)：“點(diǎn)，你怎么樣？”曾皙彈瑟的聲音漸稀，然后‘鏗’的一聲把瑟推開，站起來(lái)回答：“我與三位同學(xué)的說(shuō)法有所不同?！笨鬃诱f(shuō)：“有什么妨礙呢？各人說(shuō)出自己的志向罷了?！痹f(shuō)：“暮春三月時(shí)，春天的衣服早就穿上了，我陪同五六個(gè)成年人，六七個(gè)小孩子，到沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)（祈雨臺(tái)）上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌回家?！笨鬃勇犃速潎@一聲說(shuō)：“我欣賞點(diǎn)的志向呀！”三位同學(xué)離開了房間，曾皙留在了后面，曾皙說(shuō)：“那么三位同學(xué)的話怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“各人說(shuō)出自己的志向罷了。”曾皙說(shuō)：“老師為什么對(duì)由的話要微笑呢？”孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要靠禮，他的話卻毫不謙讓，所以我笑笑他?！痹賳?wèn)：“難道求所講的不是指國(guó)家嗎？”孔子說(shuō)：“你怎么看得出縱橫六七十里或者五六十里的地方不是國(guó)家呢？”曾皙又問(wèn)：“難道赤所講的不是指國(guó)家嗎？”孔子說(shuō)：“有宗廟祭祀的國(guó)際盟會(huì)，不是諸侯之國(guó)又是什么？赤如果只做個(gè)小司儀，誰(shuí)又能做大司儀呢？”
顏淵第十二
12.1原文
顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
譯文
顏淵請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己的私欲，回歸天理良心，便是仁了。如果有一天大家都能克制私欲回歸天理良心，全天下就都契合仁道了。所以要做到仁，是要由自己身上下工夫，豈是由別人呢？”
顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)其細(xì)目如何？”
孔子說(shuō)：“不合禮節(jié)的不看，不合禮節(jié)的不聽，不合禮節(jié)的不說(shuō)，不合禮節(jié)的不做?！?/p>
顏淵說(shuō)：“顏回我雖然不聰敏，但是愿意奉行夫子的這些話?！?/p>
12.2原文
仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>
譯文
仲弓請(qǐng)教如何才能做到仁。孔子說(shuō)：“走出家門要像要去晉見大人物一般敬慎；差遣人民要像主持大祭一樣鄭重。自己所不愿意的事物不要加諸于別人。這樣可以做到在機(jī)關(guān)團(tuán)體內(nèi)沒有人怨恨，在家里也沒有人怨恨?！敝俟f(shuō)：“我雖然不夠聰明，但愿意服膺這些話?！?/p>
12.3原文
司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎？”
譯文
司馬牛請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f(shuō)：“仁人說(shuō)話都非常謹(jǐn)慎，不輕易發(fā)言?！彼抉R牛再問(wèn)：“說(shuō)話非常謹(jǐn)慎，不輕易發(fā)言就合乎仁道了嗎？”孔子說(shuō)：“這是很難做到的，如果做某件事，能不茍且敷衍，說(shuō)這事時(shí)，能不有所克制而輕易發(fā)言嗎？”
12.4原文
司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
譯文
司馬牛向孔子請(qǐng)教怎么樣才算是君子?？鬃诱f(shuō)：“君子不憂愁也不恐懼?！彼抉R牛不明白再問(wèn)：“不憂愁也不恐懼，這樣就可以稱得上是君子了嗎？”孔子說(shuō)：“自己從內(nèi)心省察，一點(diǎn)也不愧疚，還有什么憂愁恐懼的？”
12.5原文
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也———君子何患乎無(wú)兄弟也？”
譯文
司馬牛很憂愁，說(shuō)：“別人都有兄弟，就是我沒有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽到的說(shuō)法是，死生各有命運(yùn)，富貴由天安排。君子態(tài)度認(rèn)真而言行沒有差錯(cuò)，對(duì)人謙恭而往來(lái)合乎禮節(jié)。四海之內(nèi)的人都可以成為兄弟———君子又何必?fù)?dān)心自己沒有兄弟呢？”
12.6原文
子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！?/p>
譯文
子張請(qǐng)教明見的道理，怎么樣才看得明白。孔子說(shuō)：“日積月累的讒言與急迫切身的毀謗，在你這里都行不通，你可以說(shuō)是有明見的。日積月累的讒言與急迫切身的毀謗，在你這里都行不通，你可以說(shuō)是有遠(yuǎn)見的?！?/p>
12.7原文
子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食，自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>
譯文
子貢問(wèn)夫子治國(guó)的道理?？鬃诱f(shuō)：“民生重要的糧食要充足，保家衛(wèi)國(guó)的軍備也要充足，然后施以教化，取得人民的信任不背離?！弊迂曉賳?wèn)：“如果迫不得以，要去掉一項(xiàng)，先去掉這三項(xiàng)中的哪一項(xiàng)？”孔子說(shuō)：“去掉軍備！”子貢又問(wèn)：“如果迫不得以，還要去掉一項(xiàng)，那要先去掉剩下的二項(xiàng)中的哪一項(xiàng)？”孔子說(shuō)：“去掉糧食！自古以來(lái)人難免一死，但如果失信于人民，是不能夠自立的?！?/p>
12.8原文
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟！”
譯文
棘子成說(shuō)：“君子只要有質(zhì)樸就夠了，要文飾做什么呢？”子貢說(shuō)：“先生這樣談?wù)摼?，令人感到遺憾！須知一言既出駟馬難追。如果文飾就像質(zhì)樸一樣，質(zhì)樸也像文飾一樣，那么去掉文飾的話，虎豹的皮就像犬羊的皮一樣了?！?/p>
12.9原文
哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
譯文
魯哀公問(wèn)有若說(shuō)：“年成不好，國(guó)家用度不夠，怎么辦？”有若回答說(shuō)：“為什么不實(shí)行徹法，只抽十分之一的田稅呢？”哀公說(shuō)：“現(xiàn)在抽十分之二，我還不夠用，怎么能實(shí)行徹法呢？”有若說(shuō)；“如果百姓的用度夠，您怎么會(huì)不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會(huì)夠呢？”
12.10原文
子張問(wèn)崇德辯惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦只以異?！?/p>
譯文
子張向孔子請(qǐng)教如何增進(jìn)德行與辯別迷惑?？鬃诱f(shuō)：“以忠誠(chéng)信實(shí)為原則，認(rèn)真實(shí)踐該做的事，這樣就能增進(jìn)德行。喜愛一個(gè)人希望他活久一點(diǎn)，厭惡他的時(shí)候又希望他早些死去，既要他生，又要他死，這樣就是迷惑。（正如《詩(shī)》所說(shuō)的：）‘即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。’”
12.11原文
齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
譯文
齊景公詢問(wèn)孔子有關(guān)治國(guó)的道理?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“國(guó)君行君道，臣子行臣道，父親行父道，為人子行子道?！饼R景公說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，那時(shí)雖有俸祿可得，我豈能安心享用呢？”
12.12原文
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？子路無(wú)宿諾。”
譯文
孔子說(shuō)：“話說(shuō)一半就可以斷明訟案使人信服，這是仲由的本事。子路著實(shí)忠信，答應(yīng)的是不留隔夜?！?/p>
12.13原文
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”
譯文
孔子說(shuō)：“審判訴訟案件，我與別人差不多。如果一定要有所不同，我希望使訴訟案件完全消失。”
12.14原文
子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
譯文
子張向孔子請(qǐng)教如何治理國(guó)家?？鬃诱f(shuō)：“在職不懈怠，辦事公忠?！?/p>
12.15原文
子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
譯文
孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，就可以不離經(jīng)判道了?！?/p>
12.16原文
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
譯文
孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不助長(zhǎng)別人的壞事。小人卻相反。”
12.17原文
季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
譯文
季康子向孔子請(qǐng)教有關(guān)政治的道理?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“政治就是要端正，你以身作則，誰(shuí)敢不正？”
12.18原文
季康子患盜，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?/p>
譯文
季康子因?yàn)楸I賊太多而煩惱，向孔子請(qǐng)教對(duì)付的辦法?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“如果你自己不貪求財(cái)富，就是有獎(jiǎng)勵(lì)，他們也不會(huì)去偷竊?！?/p>
12.19原文
季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/p>
譯文
季康子向孔子請(qǐng)教有關(guān)治國(guó)的道理，他說(shuō)：“如果殺了無(wú)道的惡人，以警戒人民，使人民歸向有道。這種做法如何？”孔子回答說(shuō)：“你治國(guó)政，干嘛要用殺呢？你有心要讓人民善良，人民就會(huì)善良。在上位的人的行為如風(fēng)，人民的行為如草，草會(huì)隨風(fēng)仆倒的。”
12.20原文
子張問(wèn)士：“何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>
譯文
子張向孔子請(qǐng)教有關(guān)士的道理：“要如何做才算所謂的“通達(dá)”？”孔子說(shuō)：“你所謂的‘通達(dá)’是什么意思？”子張回答說(shuō)：“在鄉(xiāng)鄰必聞名，在家族必聞名?！笨鬃诱f(shuō)：“這是聞名，但未必通達(dá)。講通達(dá)必須是心地正直而愛好道義，與人談事情，能仔細(xì)聽人言，觀看人之容色，謙卑自牧，能如此則在鄉(xiāng)鄰必通達(dá)，在家族必通達(dá)。講聞名，則外表以仁作幌而行為卻違反仁，而且自以為是，肆無(wú)忌憚。如此則在鄉(xiāng)鄰必聞名，在家族必聞名。。”
12.21原文
樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德，修慝，辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?wèn)！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
譯文
樊遲陪同孔子在舞雩臺(tái)下游憩時(shí)，說(shuō)：“膽敢請(qǐng)教如何增進(jìn)德行，消除積怨與辨別迷惑？”孔子說(shuō)：“問(wèn)得好！先努力工作，然后再想報(bào)酬的事，不是可以增進(jìn)德行嗎？批判自己的過(guò)錯(cuò)，而不要批判別人的過(guò)錯(cuò)，不是可以消除各怨嗎？因?yàn)橐粫r(shí)的憤怒就忘記自己的處境與父母的安危，不是迷惑嗎？”
12.22原文
樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人?！眴?wèn)知。子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問(wèn)知，子曰，‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直，何謂也？”子夏曰：“富哉斯言！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>
譯文
樊遲向孔子請(qǐng)教如何做到仁。孔子說(shuō)：“要能夠愛人?！彼僬?qǐng)教如何算是明智?？鬃诱f(shuō)：“去了解別人?！狈t沒有聽懂?？鬃诱f(shuō)：“舉用正直的人，卻除邪曲的人，能使邪曲的人變正?！狈t仍然不能意會(huì)，退出了下來(lái)，幾天后去見子夏，說(shuō)：“前幾天我去見老師，向他請(qǐng)教如何算是明智，老師說(shuō)，‘舉用正直的人，罷黜邪曲的人，能使邪曲的人變正?！@怎么說(shuō)呢？”子夏說(shuō)：“這句話真是含義豐富??！從前舜統(tǒng)治天下時(shí)，在眾人之中選用好人，當(dāng)他舉用一個(gè)皋陶出來(lái)，不正的人便遠(yuǎn)離了；湯統(tǒng)治天下時(shí)，在眾人中挑選好人，當(dāng)他舉用了伊尹，不正的人便遠(yuǎn)離了?！?/p>
12.23原文
子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>
譯文
子貢請(qǐng)教交友之道。孔子說(shuō)：“朋友有過(guò)錯(cuò)，要忠心勸導(dǎo)他，如果真的不聽就停止，否則不但無(wú)效，還會(huì)惹來(lái)侮辱。”
12.24原文
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”
譯文
曾子說(shuō)：“有道德學(xué)問(wèn)的人拿文章學(xué)術(shù)來(lái)跟朋友聚會(huì)，借著朋友間的鼓勵(lì)成全，以促進(jìn)德行的增長(zhǎng)?！?/p>
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