筆者在本公號發(fā)表《泰興橋名知多少，今日且說大生橋〉一文后，一位網(wǎng)名叫“簡單生活”的老鄉(xiāng)留言道：“老師新年快樂，原來位于三泰新村南邊的太平莊，就是現(xiàn)在的未來城往東，羌溪河兩邊，此處生姓居多，老師可以幫忙考證莊名和生姓的來歷嗎？謝了！”為了不使這位我素昧平生的朋友失望，前天我特地查閱有關(guān)資料，對生氏之起源及來泰興分別于城南太平莊、黃橋路莊落腳生根這一支派的有關(guān)情況稍有了解，但因這兩處的生氏族譜上有關(guān)記載我只是在資料上看了一點，未能親自查閱到，縣志上所載的太平莊城南的未及細(xì)查，只看到了靠近橫巷那邊的，故有些詳情還不是十分清楚，只能就已有的資料而整理成文，發(fā)表于此，有待知者進(jìn)一步補充，同時也算是對“簡單生活”朋友的一個暫且的簡單回復(fù)。
關(guān)于生氏起源問題，網(wǎng)上版本很多，眾說紛紜，均無定論。比較流行的至少說法有五種。
一是源于炎帝神農(nóng)氏的后裔筠生，炎帝神農(nóng)氏的第49代后人叫呂筠生，出現(xiàn)在商朝末年，他的兒子就是姜太公(姜子牙)，在呂筠生的后裔子孫中除呂氏一族外，還有以先祖名字為姓氏者，稱生氏。
二是源于姬姓，出自西周周武王之弟蔡叔的后裔，蔡叔的兒子名歸生，其后裔子孫中有以先祖名字為姓者。
三是源于子姓，殷商帝已庶長子微子之后，由微生氏演變而來。
四是源于明建文帝之后，建文帝朱允炆是明朝的第二個皇帝，在“靖難之役”中，逃離皇宮，隱居在云南獅子山，其后代為躲避朝廷追殺，改朱為生。
五是源于清年羹堯之后，清雍正年間（1726年），年羹堯被雍正皇帝賜死，年的妻妾中有身孕者，逃往民間，生下后代，改年為生，寓意逃生。
據(jù)統(tǒng)計，截至2017年6月，全國共有生姓族人60053人，其中男30741人，女29312人。這些人約三分之二以上分布在山東省，山東各地除菏澤、臨沂等少數(shù)幾個地區(qū)外幾乎都有生姓分布。發(fā)展最快，人口最多的地方是滕州，分布在16個村及滕州市區(qū)，總?cè)丝诂F(xiàn)在已經(jīng)達(dá)約5000人。除山東省外，其他生姓集中聚集的地方分別是：
河北??；邯鄲市魏縣泊口鄉(xiāng)生莊村1000人，滄州市東光縣于橋鄉(xiāng)前生莊近300人、小生莊近400人、大生莊還有一戶不到10人，燈明寺鎮(zhèn)王東吾村50人、前馬村100人、滄縣紙房頭鄉(xiāng)南小營村60人、海興縣蘇基鎮(zhèn)褚宋村50人。估計河北省生姓總?cè)丝谠?000人左右。
河南??；鄭州市大河村1000人；南陽市的臥龍區(qū)、南召縣、西峽縣等幾處是同一個祖先，總?cè)丝?800多人；漯河臨潁窩城鎮(zhèn)鐘王村400人；洛陽孟津縣200多人、宜陽縣韓城鎮(zhèn)100多人；駐馬店汝南縣胡營村200多人。河南省合計約近5000人。
云南??；楚雄州牟定縣新橋鎮(zhèn)生嘴子約1000人；玉溪市紅塔區(qū)200多人。云南省合計1000多人。
江蘇省；揚州市江都區(qū)大新村200多人；寶應(yīng)、高郵也有分布，徐州的豐縣沛縣，南通的海安等也有生姓。泰州市泰興市黃橋鎮(zhèn)路莊村（生家垛）1000多人；泰興濟川街道辦（原來城南的太平莊）1000多人，江蘇省合計約兩千幾百人，主要集中在泰興。
泰興這支生氏其實應(yīng)該是兩支，因為路莊生家垛的生氏和城南太平莊的生氏分屬兩個不同的堂號。路莊生家垛的為耕讀堂，泰興城南太平莊的為渡海堂。不過生氏基本都以望立堂。相傳路莊生氏祖先于約600年前明初大移民時期從山西洪洞移民而來，生氏本是山西太原的郡望，亦稱太原郡。所以若是洪洞移民，原堂號應(yīng)是太原堂這一宗的。據(jù)考生氏這支到泰興先在城東失迷這兒落腳生根的。康熙五十年（公元1711年），十六世孫生彜鼎率家由泰興失迷莊遷居?xùn)|路莊。在這塊廣袤的土地上，生氏先祖通過辦學(xué)堂，教書育人；開荒種地，設(shè)鹽場做生意，因以耕讀安家，故這里生氏族人即取堂號為耕讀堂。經(jīng)過幾代人的努力，到有一百余戶，四百多人時，這才形成了一個生家垛。后又隨著李、錢、楊、劉、葉等他姓陸續(xù)來到這里，從而形成了一座“夜不閉戶，路不拾遺”的村莊，故而被人們喊出了路莊這一地名。據(jù)生氏宗譜記載，在科舉時代，曾有四人蒙皇恩賜粟帛，出過五個國學(xué)生，兩個太學(xué)生，十個邑庠生，兩個武庠生（即文武秀才）。一天，太師生公元次攜家童從永豐（黃橋）至溪橋之途中得移金百余兩，從早晨守到日落，歸還失主。失主欲分金以謝，太師拂袖而去，失主尋問姓名，太師不答。民國期間，國民陸軍學(xué)校的畢肄業(yè)生，南通師范學(xué)生等多人來路莊完小任教。新中國成立后，曾涌現(xiàn)出10多位縣處級以上的領(lǐng)導(dǎo)干部。
路莊是一座有著佛教傳統(tǒng)的古村，四百多年前，就在村東首生家垛河南建有“長生庵”的廟宇：前后兩進(jìn)，正殿塑有高約二米的觀音、眼光大神，東西兩側(cè)，還建有長廂。院中正殿后栽的一棵銀杏樹，高約90多米，高聳入云，胸圍得三個大人攜手一抱，時被村人稱為“云層樹”。每年的六月十九廟會時，前來燒香拜佛的人，絡(luò)繹不絕，人山人海，成了鄉(xiāng)間物資交流和娛樂的地方。
路莊更是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的古村落。抗日戰(zhàn)爭時期，路莊小學(xué)就有了兒童團(tuán)這樣的組織，團(tuán)長生同章帶領(lǐng)大家耍馬燈，舞龍燈，宣傳革命真理，站崗放哨。十五、六歲時就參加了新四軍的生永興，1955年被授予少校軍銜；對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，任炮兵師政委，勝利回國后，享受中將待遇。 再說泰興城南太平莊的這支生氏族人。這一支據(jù)傳是明朝的第二個皇帝建文帝朱允炆后代。在“靖難之役”中，朱允炆逃離皇宮，隱居在云南獅子山，其后代為躲避朝廷追殺，改朱為生，以求生存。其中有一支歷盡苦難，為躲避追殺又從云南輾轉(zhuǎn)渡海來到襟江帶海的泰興城南，在這兒落腳后，散枝蔓葉，形成村落因祈求太平無事，祛除劫難，故取莊名為太平莊，同時為記住這一艱難歷程，而取堂號為“渡海堂”。這一傳說是否符合史實，尚有待進(jìn)一步考證。
總之，泰興的生氏與泰興的路莊和城南太平莊這兩個莊的形成，包括與這兩個莊的莊名都有著剪不斷理還亂的關(guān)系，這是肯定的，不容置疑的。雖然筆者因資料占有不夠充足，但根據(jù)現(xiàn)有資料，結(jié)合相應(yīng)的有關(guān)歷史記載，進(jìn)行研判的思路應(yīng)該是正確的。如果有知情者于這些方面有更詳盡的資料能分享于我，當(dāng)是萬分感謝。我將會進(jìn)一步完善。我們家鄉(xiāng)歷史文化的底蘊非常深厚，挖掘它，是為了讓我們有一份記得住的鄉(xiāng)愁，也是為了更好地去傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這真的會讓我們知道我是誰，我從哪里來，我們的根在哪里。我深感我做這方面的工作很有意義，特有意義；同時因人生向晚，我更感有點時不我待。我愿能得到各方面各位朋友的鼓勵與支持，并相信也一定會得到這樣的鼓勵與支持！
