龍門石窟位于歷史文化名城洛陽市南十三公里，這里東香山， 西龍門山，兩
山對峙，伊水從南向北流淌，形如一座天然門，稱"伊關(guān)"，隋煬帝都洛陽，因?qū)m
城之門西對"伊關(guān)"而始稱龍門。著名的龍門石窟就分布在伊水兩岸長達(dá)一公里的
崖壁上。它與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國古代三大石窟。是佛教石窟
藝術(shù)寶庫。
一九六一年中華人民共和國國務(wù)院公布龍門石窟為全國重點(diǎn)保護(hù)單位，二000
年十一月列入世界遺產(chǎn)名錄。
龍門石窟始建于北魏由平城（今山西大同）遷都洛陽之際（公元493年），
歷經(jīng)北魏、西魏、北齊、隋唐和北宋諸朝，營造時(shí)間長達(dá)四百余年，東西兩山現(xiàn)
存窟龕二千三百余個(gè)，佛塔近八十余座，碑刻題記二千八百余塊，造像近十一萬
尊，這些造像多分布在西山， 東山主要是唐武周時(shí)期造像。
蓮花洞于北魏孝昌年間（525——527年）所造，因窟頂刻有一朵巨大蓮花而得
名。正壁為釋迦摩尼佛立像，北側(cè)迦葉手握錫杖，似經(jīng)長途跋涉 ，南壁上方刻有
盡有兩厘米高小千佛，是龍門石窟最小造像。
穹窿頂窟內(nèi)造像分布無規(guī)律，滿壁共鑿54龕造像，內(nèi)容豐富。
賓陽三洞是中國正史中唯一記載開鑿原因過程及用工等內(nèi)容的皇家石窟工
程。
據(jù)"魏史"記載，賓陽洞是景明初北魏宣武帝元恪為其父母孝文帝和文昭皇太后所
開鑿的功德窟，永平時(shí)期中尹又為宣武帝開鑿石窟一所，合稱賓陽三洞，
伊闕佛龕之碑的碑首上方有仿木結(jié)構(gòu)屋檐，碑首刻有篆書"伊闕"兩字，而得
名"伊闕佛龕之碑"。
該碑碑體及屋檐為北魏舊物，而碑文由唐太宗時(shí)的中書舍人芩文本撰寫，諫議大
夫褚遂良書丹，刻于唐貞觀十五年（公元641年），碑高288厘米，寬190厘
米，為目前國內(nèi)所見褚遂良唐楷書法最大石碑，是初唐楷書珍品。
碑文除記述魏王李泰為其母文德皇后長孫氏去世后做功德祈福而造像并頌揚(yáng)其
母外，大部分是對李泰的一片頌詞，尤其是著意于他的忠效與才華。
陳摶碑為五代北宋時(shí)期著名隱士陳摶手書墨寶的篆刻，陳摶先后在武當(dāng)山和華山
棲息，隱逸數(shù)十年，周世宗、宋太宗待之甚厚，宋太宗賜號"希夷先生"。
碑石書"開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍"，意即要像開天辟地奔赴天邊的神馬 ，要
像老子一樣與眾不同或者成為人中之龍 。書寫瀟灑飄逸，自由奔放，如陳摶一樣
非同尋常，個(gè)性不羈。
據(jù)碑刻左下題刻可知，此聯(lián)原為陳摶隱居華山期間書寫并且留存華山，北宋
真宗年間被盜，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，清代同治年間洛陽陳肇鏞得到其摹卷，龍門僧智水
將其刻于石碑并鑲嵌在龍門崖壁
。
走過伊水河橋便是香山，也稱東山，龍門石窟的造像主要在龍門山，也稱西山，
走在開滿桃花的河邊，隔河遠(yuǎn)眺，鑿滿洞窟的龍門山盡收眼底，伊水在陽光下靜
靜地流著，仿佛從遠(yuǎn)古走來，輕輕地講著從前的故事。
來龍門旅游，與其說是視覺的盛宴，不如說是一次心靈的朝拜，充滿靈性的石
窟靜臥在古老的河畔，沐浴在蔚藍(lán)的天空下，歷史的滄桑與藝術(shù)的創(chuàng)造，讓人感
嘆先人的智慧和力量！
因?yàn)橄闵剿戮S修，我們?nèi)チ?白園"。
在東山的琵琶峰上坐落著白居易墓地，也稱"白園"。
白園占地44畝，是龍門石窟景區(qū)內(nèi)的人文自然景觀，處于山間林海，頗有仙
風(fēng)道骨之韻。是全國唯一的紀(jì)念白居易的主題公園。
白居易，字樂天，雖然尊為"少傅"，但是一生清貧，喜酒善詩，晚年居住洛陽
十八年。
唐大和六年（公元832年），白居易捐資六、七十萬貫，重修香山寺，并撰
寫"修香山寺記"寺名大振。白居易以香山居士情結(jié)與如滿和尚等人組成"香山九
老會"，吟誦于該寺的堂上林下，會昌六年（公元846年）白居易去世，遵照生前
遺愿 ，安葬在香山寺如滿大師塔側(cè)。
洛陽白馬寺是中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)，始建于東漢永平十一年（公元
68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院。為中國、朝鮮、日本及歐美
國家的"釋源"，即釋教的發(fā)源地和祖庭即祖師之庭。
白馬寺是第一批全國重點(diǎn)保護(hù)單位，首批國家4A級景區(qū)，已有1900年歷史，
現(xiàn)有遺址是元、明、清所留。
泰國、印度、緬甸政府相繼投資在白馬寺建佛殿 ，使之成為全世界唯一擁有
四國的國際化寺院，是名副其實(shí)的天下第一寺。
大雄殿為元代重建 ，佛龕內(nèi)三尊主佛結(jié)跏跌落于蓮花寶座上，主尊為釋迦摩
尼像，其左側(cè)為藥師佛，右為阿彌陀佛，三主佛之前，左右相對而立者是兩位護(hù)
法，左側(cè)是韋馱天將，右側(cè)是韋力天將，這兩尊造像通體勻稱，氣韻生動，一個(gè)
溫和，一個(gè)暴烈，形成強(qiáng)烈的對比，在國內(nèi)極為罕見。在大殿的兩側(cè)供奉有十八
羅漢。
這三世佛，二天將，十八羅漢是國內(nèi)僅有的一套元代"夾纻干漆"造像。
伽藍(lán)菩薩，韋力天將是寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥塑造像。
伽藍(lán)菩薩左手執(zhí)戟，右手握拳，站立在通高2.55米的須彌座上，威武無比，
護(hù)持道場。
伽藍(lán)是梵語僧加藍(lán)摩的簡稱，意為"眾國"后來成為寺院的總稱。伽藍(lán)神，從狹
義而言，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神，廣義而言，泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。故韋
力天將也稱伽藍(lán)菩薩。
毗盧閣是寺廟最后一重大殿 ，系明代重建，高聳于清涼臺上。
毗盧閣內(nèi)置木雕佛龕，龕內(nèi)供奉佛像三尊，正中主尊為毗盧遮那佛，左為文殊菩
薩，右為普賢菩薩，這里的一佛兩菩薩都是清代泥塑像。
在毗盧佛兩側(cè)是木雕的千佛龕，所供佛像都是以香灰等原料塑造而成，共計(jì)五千
零五十六尊。
由緬甸和泰國政府出資在白馬寺景區(qū)內(nèi)修建的佛殿苑充滿異域風(fēng)光，漫步景
區(qū)，高大的佛殿金碧輝煌，小徑靜謐，綠葉搖曳，鮮花盛開 ，陽光下是那么溫
暖，金殿，佛塔，梵音，仿佛是在異國他鄉(xiāng)。
中華民族是勤勞智慧的民族，在幾千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了屬于自己的歷
史文明和先進(jìn)文化，同時(shí)也吸收各國的先進(jìn)思想和文化，中華民族不愧于東方文
明古國 的創(chuàng)造者，中國人民一定能夠創(chuàng)造更多的歷史奇跡，也一定能夠走向更加
輝煌的明天！
作 者 褚麗君
2021年4月8日
責(zé)任編輯：秋韻
