關(guān)于“門神”
“五更催驅(qū)爆竹起，殘臘初雪有門神?！闭f起來門神，想必很多農(nóng)村的孩子極其的熟悉，小時候可能不知道門上那兩個手持大刀的人是誰，等到長大以后才知道，那真是唐朝鼎鼎大名的大將軍秦叔寶和尉遲恭。
貼門神來源
門神在古代，是人們在春節(jié)貼在門上的一種年畫，在遠(yuǎn)古時期，就有了這種貼年畫的習(xí)俗，其寓意便是驅(qū)邪避兇。在古代，我們所說的過“年”一說，便是從“年”這個怪獸而來。相傳這種怪獸總會在過年的時候打擾人們的生活，所以就要在門上貼門神，擋住這些怪獸。
而最早的門神，實際上并不是秦瓊二人。在古書上記載，最早的門神是神荼、郁壘二人。
漢朝張衡所著的 《東京賦》中也有描述：度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。
秦叔寶和尉遲恭
從漢朝到唐朝，神荼、郁壘二人一直被人們視為公認(rèn)的門神，《搜神記》中曾記載：每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，以驅(qū)不祥。而唐朝之后，門神就變成了秦叔寶和尉遲恭二人。
此后，唐王就不再做惡夢，但是每日每夜讓兩個大將守在門外，豈不是大材小用，李世民是一個惜才的君王，看到愛將披星戴月心里過意不去，就派人畫了兩個人的人像在紙上，貼于宮門之上。
其他門神
從唐代到清代，全國各地的門神各有不同。在我國南方的少數(shù)地區(qū)，會把鐘馗當(dāng)作門神。傳說這鐘馗是一個打鬼英雄，是地獄派來的捉鬼使者，專門行走人間捉鬼除妖。宋代沈括的《補筆談》記載：臣鐘馗氏，誓與陛下除天下之妖孽。
唐代《除夕鐘馗驅(qū)儺文》中，就描寫了鐘馗被人重視，常常把它的畫像貼于門上用來當(dāng)門神。在《本草綱目》中，就有偏方：用鐘馗像燒成的灰沖水服用，用來治療一些瘧疾。可見，鐘馗在古代人們心中的地位舉足輕重。
除了鐘馗，還有人把“包公”當(dāng)門神，包公即包拯，被人稱為“包青天”，在眾多的文官中，最著名的是唐朝的魏征，但是包拯在辦案的時候公私分明，被人們崇拜不已，所以傳言說這包拯可以祛除惡鬼，所以有時候也把包拯的畫像貼于門上，用來做門神。
貼門神傳承
“貼門神”這種特有的民間文化，反應(yīng)了古人崇拜英雄的善惡觀，這對于后人的傳承是一件既有價值的好事。從古代的文學(xué)名著《西游記》《隋唐演義》中，都可以看出來，古代把秦瓊尉遲恭作為門神，已經(jīng)具有了珍貴的文學(xué)價值。
如今，隨著社會的發(fā)展，我們在過年的時候貼門神，已經(jīng)很少見了?，F(xiàn)代人認(rèn)為，在門上貼上畫像十分不美觀，實際上，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的迷信色彩已經(jīng)漸漸降低，越來越多的人們開始崇拜科學(xué)，這種門神守門的說法已經(jīng)不被認(rèn)可。
但不管如何，在我國很多農(nóng)村地區(qū)，仍然會在過年貼門神，在老一輩人的眼里，過年貼門神已經(jīng)成了一種民俗，甚至是一種和“貼對聯(lián)”一樣必備的過年文化。
作者/老黑
喜中國文化，愛歷史傳承，盡綿薄微力，揚卓越俗成。
