對(duì)于苦古丑久矣的觀眾來說，《夢華錄》宛如一束光，照亮了整個(gè)世界。
順道，也盤活了死氣沉沉的內(nèi)娛。
質(zhì)感上乘的水鄉(xiāng)實(shí)景、精致考究的服化道、兩位顏霸（菩薩）傾情貢獻(xiàn)的頂級(jí)推拉大戲、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的情感表露。
單論審美與顏值，本劇幾乎無可挑剔。
可惜，從后續(xù)的劇情來看，《夢華錄》擁有的也不過是好看的皮囊。
某篇將其捧為“新時(shí)代漢樂府”、稱本劇立意超越關(guān)漢卿原著的長評(píng)，如今看來更像是個(gè)笑話。
編劇溦溦張第一時(shí)間轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章
01.
不可否認(rèn)，相比起很多國產(chǎn)劇，《夢華錄》的性別意識(shí)還算緊跟時(shí)代，人物塑造也不過分懸浮。
女主趙盼兒（劉亦菲飾）性格獨(dú)立，處事有主見，是獨(dú)當(dāng)一面的茶鋪老板娘。
陳曉飾演的顧千帆是皇城司中人見人怕的“活閻羅”，言辭刻薄、殺伐果斷，對(duì)外性格強(qiáng)勢，但很少體現(xiàn)出爹味兒。
關(guān)鍵是，兩人的相處模式，基本滿足了現(xiàn)代人對(duì)于親密關(guān)系的想象。
相遇之初，二人有過你來我往的互懟，也有患難見真情的互相拯救；
進(jìn)入曖昧期，意識(shí)到雙方有著社會(huì)地位、階層的顯著差距，盼兒卻不甘做對(duì)方的附屬品，而是保持人間清醒，拒絕戀愛腦。
確定關(guān)系之后，顧千帆則更多地展現(xiàn)了溫柔體貼的一面，會(huì)耐心解釋彼此之間的誤會(huì)，尊重對(duì)方的意愿。
為了避免依賴顧千帆，盼兒和孫三娘（柳巖飾）、宋引章（林允飾）合伙經(jīng)營起茶樓，逐步在東京站穩(wěn)了腳跟。
談戀愛可以，但絕不耽誤搞事業(yè)，還有必不可少的好姐妹相互扶持環(huán)節(jié)。
看得出來，《夢華錄》走的是典型的大女主爽劇路線。
除了主線，主創(chuàng)也不忘在細(xì)枝末節(jié)處討好女性觀眾。
比如，孫三娘推杜長風(fēng)下水這場戲。
明眼人都看得出來，這是在替柳巖報(bào)當(dāng)年的“一推之仇”——當(dāng)年包貝爾婚禮上，幾位伴郎抬著柳巖企圖把她扔下泳池，幸好被賈玲及時(shí)制止。然而，柳巖事后還是肉眼可見地flop了。
現(xiàn)實(shí)中，女演員無處伸張正義，默默吞下苦果。
劇中，導(dǎo)演安排角色上演反殺，“我看你以后還怎么有臉做人！”
從某種程度上來說，也算得上“girls help girls”。
這一幕后來上了熱搜，引來很多人感嘆，我們需要更多女導(dǎo)演、女編劇，因?yàn)橹挥信圆艜?huì)和女性共情，幫助女性走出困境。
還有趙盼兒與池衙內(nèi)單挑蹴鞠，結(jié)果輕松碾壓對(duì)方這場戲，屬于是頂級(jí)內(nèi)涵，懂得都懂。
池衙內(nèi)不敵趙盼兒，暗示男足不如女足
然而，隨著劇情深入，你能明顯感受到“進(jìn)步”與“保守”兩種價(jià)值觀之間存在的矛盾與沖突。
劇情一邊強(qiáng)調(diào)趙盼兒的獨(dú)立人設(shè)，一邊又反復(fù)上演著“英雄救美”的老套橋段。
故事開場，二人初遇時(shí)，男主就從歹人手里救下女主。
再比如，趙盼兒施計(jì)騙得周舍寫下休書，被周舍告上公堂這場戲。
趙盼兒明明有理有據(jù)，知縣卻對(duì)周舍網(wǎng)開一面，反倒追究起趙盼兒大鬧公堂之罪。
女主眼看著就要挨打，又是男主手下及時(shí)趕到，并搬出秀州知州當(dāng)救兵。
法律無法解決的問題，最后還是得靠男主以及他背后的權(quán)力來擺平。
很難說，這究竟是一種創(chuàng)作上的偷懶，還是說，創(chuàng)作者在彰顯現(xiàn)代性別意識(shí)的同時(shí)，仍然認(rèn)可并選擇向父權(quán)制社會(huì)的權(quán)力邏輯妥協(xié)——男主既代表男性，也象征父權(quán)制本身。
如果是后者的話，女主似乎注定無法玩轉(zhuǎn)這場權(quán)力游戲。
就像周舍案，萬一江知縣鐵了心包庇周舍，趙盼兒又能奈他如何呢？
照這么說，如果沒有男主，這段劇情就不成立唄？
很不巧，關(guān)漢卿的原著《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》中，趙盼兒恰恰就是獨(dú)自救出了宋引章，靠的是聰明才智，而非某個(gè)靠山。
半點(diǎn)不帶夸張地說，這一處改動(dòng)徹底丟了原著的精髓。
救風(fēng)塵，是古代文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)典模板。
而關(guān)漢卿的先鋒之處，恰恰在于其扭轉(zhuǎn)了“救風(fēng)塵”的主體對(duì)象，將女性從永恒的“客體”命運(yùn)中解放出來，為風(fēng)塵女子/底層女性鍍上了“俠義”的高光。
而此時(shí)此刻的彈幕都在刷：
“后臺(tái)的重要性”、“權(quán)利（權(quán)力）是個(gè)好東西”、“在任何年代都得有關(guān)系啊”、
以及，那句分外刺眼的“最終還得靠男人?！?/span>
誰還記得劇情的重點(diǎn)本該是“姐妹互助”，是“風(fēng)月救風(fēng)塵”？
再往下看，男主為了擺平被錢塘知縣追殺的危機(jī)，解決的辦法依然是“開掛”——顧千帆找來有權(quán)有勢的親爹蕭欽言。
使相一出面，原先還氣焰囂張的鄭知縣當(dāng)場去世。
這種簡單粗暴的處理方式，使得劇情過于輕易地滑向了對(duì)于權(quán)力的體認(rèn)與崇拜。
把兩場戲結(jié)合起來看，其輸出的價(jià)值觀就是——“權(quán)力壓倒一切”。
你不能說它錯(cuò)，至少在很多不可明說的語境下，它的確成立。
甚至，你還可以說以上橋段是在影射現(xiàn)實(shí)。
但作為創(chuàng)作者，引導(dǎo)觀眾把位高權(quán)重、手段狠辣的奸相理解成“霸道老爹”、“顧千帆毒唯”、“寵兒狂魔”，以至于彈幕淪為“大型認(rèn)爹現(xiàn)場”，這難道不值得反思和警醒？
不僅如此，劇情對(duì)待“強(qiáng)權(quán)”與“體制”的態(tài)度已經(jīng)超出了“曖昧”的界限，堪稱諂媚。
最初，女主對(duì)皇城司的態(tài)度相當(dāng)不善，連帶著對(duì)顧千帆也心生厭惡。
除了皇城司惡名在外，也因盼兒生父正是遭皇城司所害。
但二人相識(shí)不久，她便摒棄前嫌，改口說男主是個(gè)好人。
再往后，她的評(píng)價(jià)再次升級(jí)：國之鷹犬，民之爪牙。
或許，在趙盼兒看來，顧千帆三番五次出手相助，實(shí)屬仗義。
但別忘了，顧千帆本質(zhì)上仍是隸屬于暴力機(jī)關(guān)的執(zhí)法人員，他維護(hù)的從來不是升斗小民的利益，而是朝廷/皇權(quán)/統(tǒng)治階級(jí)的利益。
他人口中的“活閻羅”，如今倒成了“國之鷹犬，民之爪牙”，很難說這不是在美化暴力，為強(qiáng)權(quán)鍍上一層玫瑰色濾鏡。
“這不僅是把一種權(quán)力景觀色情化了，而是把權(quán)力的邏輯本身色情化了，用以官欺民來制造虐，用官大一級(jí)來制造甜?！?/span>
正如微博用戶@CyberZhiqi所說，權(quán)力時(shí)常充當(dāng)著“顧盼生輝”這對(duì)CP的情感催化劑。
周舍案宣判后，女主四處尋找顧千帆的身影，接著兩人隔紗對(duì)望，曖昧迅速升溫。
對(duì)于廣大CP黨來說，這種拉絲感情戲自然是喜聞樂見，多多益善。
但不得不說，將“特權(quán)”視作男性魅力的一環(huán)，除了彰顯普遍存在的慕強(qiáng)心態(tài)，也折射出了另一種更悲觀的集體潛意識(shí)——我們其實(shí)不相信有真正平等的愛情存在。
或許，有的觀眾期待的正是這種英雄救美、美人動(dòng)心的瞬間。
來到東京后，盼兒本以為靠談判就能討回夜宴圖，結(jié)果正如顧千帆所料，歐陽旭并非任人擺布的善茬。
前腳，歐陽旭派人把趙盼兒一行人趕出東京；
后腳，顧千帆就安排手下抓人，替盼兒報(bào)了仇。
很微妙，同樣都是以權(quán)謀私，前者是仗勢欺人，后者就是護(hù)妻狂魔。
看到這，《夢華錄》已經(jīng)放棄掩飾它的雙標(biāo)態(tài)度，也越發(fā)偏離了原著“底層女性互助”的內(nèi)核。
獨(dú)立誠可貴，平等價(jià)更高，若為撒糖故，一切皆可拋。
這，才是《夢華錄》作為古偶的真正底色。
02.
肯定有人要說，既然明知《夢華錄》是古偶，何必這么上綱上線，專注磕CP不行嗎？
問題來了，劇方當(dāng)初鋪天蓋地搞宣發(fā)的時(shí)候，是怎么給自己貼金的？
“年輕女性的修煉手冊”、“沖破封建禮教的束縛”、“古裝版歡樂頌”，就差直接把“女權(quán)”打公屏上了。
實(shí)際上呢？撕開這層女性意識(shí)的糖衣，它骨子里依舊是那套封建禮教價(jià)值觀。
說個(gè)明顯的，女主的人設(shè)變動(dòng)。
原版趙盼兒是風(fēng)塵女子，劇版趙盼兒曾被貶為官奴，做了7年的歌舞伎，后來脫籍從良，開了間茶水鋪?zhàn)印?/span>
光“洗白”不夠，還加了“官宦之女”的設(shè)定。
看來編劇多少還是懂生活的，知道這年頭最吃香的還得是體制內(nèi)和體制內(nèi)談戀愛。
而且說來也好笑，本來朝廷鷹犬X前歌舞伎的設(shè)定還挺帶感，結(jié)果鬧了半天，兩人居然是“雙潔”（指雙方都沒有性經(jīng)驗(yàn)），劇方甚至以此作為營銷點(diǎn)。
你說，一個(gè)年輕有為、相貌堂堂的皇城司高官，出入各種風(fēng)月場卻片葉不沾身，這現(xiàn)實(shí)嗎？
再說了，兩人情到濃時(shí)，不先表白，而是先強(qiáng)調(diào)本人還是處子之身，這合理嗎？
如果說，“雙潔”設(shè)定勉強(qiáng)能解釋成是在迎合雙潔黨，那么以下橋段則稱得上真正的導(dǎo)火線——許多觀眾看完第10集就決定當(dāng)場棄劇，開始掉頭批判《夢華錄》。
眼看著宋引章一直對(duì)賤籍出身的問題耿耿于懷，花魁張好好便勸慰道：“以色事人才叫賤，我們靠自個(gè)兒本事吃飯，活得堂堂正正，光明正大?！?/span>
姑且不提“樂伎不賣身”這一點(diǎn)，并不符合史實(shí)（有興趣的朋友可以去看于賡哲老師的科普視頻《誰說伎不等于妓？梅毒對(duì)古代青樓文化造成怎樣的影響？》）。
身為花魁，就算你費(fèi)盡心機(jī)和其他娼妓割席，維持端莊高貴的形象，可落在達(dá)官貴人眼里，二者有何分別？
就像池衙內(nèi)，之所以初次見面就表現(xiàn)得如此輕佻放浪、口無遮攔，正是由于他猜到了宋引章的身份，至于對(duì)方那句自辯：“我不是花娘，不是小姐”，他壓根不在乎。
說到底，權(quán)力下位者的割席自證毫無意義，充其量只是自我麻痹而已。
更何況，以色事人就是賤嗎？
在古代，有多少底層女性被迫淪落風(fēng)塵，她們到底是賤，還是命苦呢？
當(dāng)然了，你可以說，角色是古人，她有思想局限性，這沒毛病。
但作為現(xiàn)代人，編劇難道不懂歷史劇的要義不在于還原歷史，而在于借古喻今？
照目前來看，編劇懂了，又沒完全懂。
感情戲方面，主角倆給人的感覺就像兩個(gè)現(xiàn)代人在談戀愛——為了讓盼兒安心，男主第一時(shí)間把房本給上交了。
可一旦涉及出身問題與貞潔觀念，主角就瞬間變回了滿腦子思想糟粕的古代人。
故事開場，男主故意戳穿女主的出身，還借機(jī)陰陽怪氣了一番。
等顧千帆走后，在與三娘對(duì)話時(shí)，女主再次強(qiáng)調(diào)她過去清清白白，如今已經(jīng)脫籍從良。
那語氣，就仿佛如果她失去貞操，便不配得到他人的尊重。
咱就是說，劇情內(nèi)核可以不追求女權(quán)，但至少別一腳油門往“女德大道”上拐呀。
哎，也難怪毛尖老師會(huì)吐槽“影視劇就是全中國最封建的地方”。
誰能想到，都2022年了，國產(chǎn)劇在價(jià)值觀層面居然如此保守。
做個(gè)橫向?qū)Ρ?，同樣是拍特殊行業(yè)，《名姝》《無罪之最》《華燈初上》都不曾高高在上地批判妓女，而是以真誠的態(tài)度關(guān)注女性的困境，以充滿柔情的筆觸書寫底層女性的命運(yùn)。
《華燈初上》里，花子下海的往事被人惡意揭露，她含淚哀嘆，“我是不是命很賤？”
羅雨儂的回答是，“你沒錯(cuò)，是他們有病。”
后來，在人生最絕望的時(shí)刻，也是羅雨儂將花子攬入懷中，為她遮風(fēng)擋雨。
《名姝》里，倫敦下層妓女們身價(jià)低廉，充當(dāng)著各階層男性的泄欲工具，但夏洛特的母親卻不甘認(rèn)命，而是教導(dǎo)女兒要以“性”作為通往權(quán)力之門的鑰匙。
饒是向來不大觸碰女權(quán)話題的港劇，在《金宵大廈》中也破天荒地塑造了一對(duì)為愛私奔，最后慘遭迫害的天涯歌女，唱響了一曲底層女性的悲歌。
哪怕被男人玩弄，哪怕被命運(yùn)蹂躪，這些女性角色們卻未放棄尊嚴(yán)，更沒有自認(rèn)下賤。
別說臺(tái)劇、英劇、港劇，《夢華錄》連800年前的元雜劇都沒得比。
不信？那這里先引一段原著，來看看關(guān)漢卿是如何塑造趙盼兒這個(gè)角色——
“那廝愛女娘的心。見的便似驢共狗。賣弄他那玲瓏剔透。我到那里。三言兩句。肯寫休書。萬事俱休。若是不肯寫休書。我將他掐一掐。拈一拈。摟一摟。抱一抱。著那廝通身酥。遍體麻。鼻凹上抹上一塊砂糖。著那廝舔又舔不著。吃又吃不著。賺得那廝寫了休書。引章將的休書來。淹的撇了。我這里出的門兒?？刹皇且粓鲲L(fēng)月。我著那漢一時(shí)休。”
這一段，主要講述盼兒得知好姐妹宋引章慘遭渣男虐待，決意要色誘周舍，從他手里騙得休書，解救引章。
細(xì)細(xì)一品，這段真真是妙極了。
“掐一掐”、“拈一拈”，趙盼兒分明是打定主意要將渣男玩弄于股掌之間，語氣充滿不屑，又帶著幾分了然于心的自信與狡黠，“著那廝舔又舔不著，吃又吃不著”。
寥寥幾筆，一位遍覽風(fēng)月、媚骨天成，且智貌雙全的美人形象頓時(shí)躍然紙上。
《救風(fēng)塵》原文
兩廂對(duì)比，劇版趙盼兒頓時(shí)成了朵小白花，清純有余，老辣不足。
為了引渣男上鉤，趙盼兒假意與他調(diào)情。
周舍走后，趙盼兒拼命地洗手洗臉，想洗去對(duì)方留下的味道。
直到顧千帆出現(xiàn)，她還是滿臉寫著：“別理我，我臟了”，委屈又可憐。
至于到底臟不臟，最終還得男主說了算：在我眼里，你從來都不臟。
繞來繞去，編劇就是放不下貞節(jié)牌坊，硬把牌坊當(dāng)寶。
哎，大家都是成年人了，追劇就為圖一樂，逃避下現(xiàn)實(shí)的痛苦。
大周末的，難得有點(diǎn)休息時(shí)間，誰樂意花錢來上“女德班”，接受這種過時(shí)的思想教育？
所以說真的，如果國產(chǎn)劇的創(chuàng)作者試圖強(qiáng)調(diào)女性覺醒，拔高作品立意，那正確的方法絕不是重拾貞節(jié)牌坊，堂而皇之地搞蕩婦羞辱，而是反抗男性凝視，打破父權(quán)制加諸于女性的道德枷鎖。
實(shí)在做不到，就干脆另起爐灶，別既要蹭老祖宗的熱度，又動(dòng)不動(dòng)在思想上裹小腳，完事兒了還把鍋甩給古人，“古代人就是這么封建”，挺沒意思的。
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