今年是深耕哲學的一年，
開年到現(xiàn)在尚未輸出一篇文章，
不是因為沒有研究，而是因為太難下手，
哲學理解起來確實不易，
花了兩個月時間再次從泰勒斯到黑格爾，
才略微有點信心，
今天就簡單做個哲學開場。
首先，聊聊為什么要研究哲學。
很多人認為哲學離我們很遙遠，不切實際，空談概念。
我們很多誤解其實是因為學生時代沒有正確地打開哲學，東方哲學相對來說確實比較難理解，因為基本是結(jié)論，沒有論證過程。如果我們從西方哲學開始，那就容易多了，西方哲學每個結(jié)論都有清晰的推導過程。東西方哲學最終結(jié)論是一致的，等理解了西方哲學才回頭看東方哲學就容易多了。
哲學的應用其實無處不在，我最認同的哲學定義來自愛丁堡大學戴夫·沃德教授，
“哲學是以最佳方式思考事物的活動，換句話說就是對事物的正確思考方式?！?/strong>
我自己就是在因為方法論問題而開始研究西方哲學的，到底什么是好的方法，按照這個定義哲學確實無處不在。
哲學需要經(jīng)常問我們習以為常的思維方式和行為是否正確，也正是如此才有傳統(tǒng)醫(yī)學被血液循環(huán)理論的顛覆，經(jīng)典物理學被量子力學的顛覆。
當代社會，我們花了很多時間來學習西方科學，但卻很少創(chuàng)新，核心在于我們不清楚為什么，沒有掌握西方思想的核心。
科學是建立在哲學之上的，也正因為有哲學思辨，科學才能不斷打破常規(guī)，取得持續(xù)性發(fā)展。
哲學的核心是求真，我們學過很多知識，知道很多事情，但到底哪些是真的，哪些是假的呢？書上學的，老師教的就一定是真的嗎？為什么是真的？
柏拉圖的洞穴隱喻很好的闡述了這一點，
很多終其一生也不過是活在左下角的洞穴里，看到的世界只是一個個投影，并不是真實的世界，只有極少數(shù)人爬出了洞穴，看到了真實的世界，美的不可想象。
哲學就是為了幫你走出洞穴，看到真的世界。
接下來，講講影響哲學史的八個偉大哲人。
從古希臘哲學到近代哲學，最具有歷史意義的是下面這八個人，他們都代表一個新的理念誕生。
泰勒斯提出了世界的本原是水，換句話說他認為一切都是由水組成的，結(jié)論顯然是錯的，但思維方式是前所未有的，這意味著人們開始尋求事物的本質(zhì)，第一性原理，這樣的思維方式標志著哲學的誕生。
接著是蘇格拉底，發(fā)明了反詰法，通過不斷追問為什么，幫助人們找到真知，最終以死明志，讓哲學獲得空前的關(guān)注。
接著是柏拉圖，蘇格拉底的學生，有一個說法之后的兩千年哲學都是為柏拉圖思想做腳注，可見其哲學成就之高，他成立了雅典學院，將哲學推向高潮，信仰理念世界。
再就是亞里士多德，柏拉圖的學生，一個百科全書式的人物，反對柏拉圖純粹理念世界，承認經(jīng)驗世界的價值，為西方知識體系分門別類，開啟了西方多個學科。
接著是笛卡爾，經(jīng)歷了中世紀的黑暗，近代哲學終于迎來了春天，笛卡爾的懷疑論打破了一切固有思想，“我思故我在”建立了新的理論體系，只相信邏輯演繹。
而不久之后洛克的經(jīng)驗論則再次推翻笛卡爾，認為人生而如同白板，一切都是后天環(huán)境的影響，只有經(jīng)驗為真。
康德則成了兩方爭端的大一統(tǒng)，反客為主，顛覆主體與客體，通過三大批判，既證明了先天價值，也證明了后天價值，統(tǒng)一了思想，相信二元世界。
黑格爾則成為了古典哲學終結(jié)者，提出絕對精神，回歸一元論。
正如上面所看到的，哲學就是一個在辯證中發(fā)展的過程。
有正必有反，最終合二為一，繼而進入下一次辯證。
這其中我們看到了偉大哲人的思維邏輯，我們也可以借假修真，從而更有智慧的生活與工作。
歸根結(jié)底，核心在三個領(lǐng)域：本體論、認識論、德行論，本體論求本，認識論求真，德行論求善。
拆解開來則有很多，后續(xù)將會一一介紹這些思維，比如本原思維、反詰法、太陽隱喻模型、四線段論、第一性原理思維、中道幸福論、三段論、歸納法、逆向思維、先天綜合判斷理論、辯證法等。
篇幅原因，今天暫且先介紹到這里。
最后的話，
哲學就是愛智慧，求本、求真、求善。
站在山底無法看清山的全貌，必須站到山頂，你才能看到全貌，
希望你也能走出洞穴，看到真正的陽光。
