張無忌在趙敏、周芷若、小昭、殷離這些喜歡他的女孩子面前，顧此失彼、左右為難，是《倚天屠龍記》小說及其改編電視劇里，眾所周知的重要情節(jié)設定。
經(jīng)過《連載版》《三聯(lián)版》《新修版》三個版本，歷時數(shù)十年的修改，他最終的感情歸宿，除第一女主角趙敏之外，其他女子依舊仍無定論。
相比之下，同為金庸小說主人公，韋小寶雖然武功、境遇、出身遠不如張無忌，卻能如魚得水，兼收七美，成為人生大贏家，甚至可以說是后來網(wǎng)絡上泛濫的各類“后（種）宮（馬）小說”的先驅(qū)代表。
《倚天屠龍記》的時代背景，元朝末年，當時中國的婚姻制度還是標準的一夫一妻多妾制。那么，為什么張無忌身為堂堂明教教主、武林盟主，不能和韋小寶一樣，同時把那么多自己喜歡、也喜歡自己的女子都收入后宮？
——歸根結底，是他自己的性格弱點所致。
脫離了小說家憑空幻想、強加給他的“主角光環(huán)”，論張無忌的為人處世，很多方面甚至低于尋常普通人。
這點只需從他九陽神功初成，如何對朱長齡就可知了：
不論古代現(xiàn)代， 相信任何一個智商正常的普通人，也絕對干不出從仇人手下僥幸逃生后，還每天摘果子喂養(yǎng)他整整五年，明明練了絕世神功，居然還能反被這個仇人推下山崖，摔斷雙腿的蠢事。
《倚天》一書，作者給張無忌特意開的種種神功外掛（九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍、圣火令武功），背景外掛（千年大宗師張三豐最鐘愛的徒孫，明教鷹王外孫，獅王義子），
他卻總能以各種匪夷所思、有悖常理的實際行動，將一副好牌打成如此稀爛，到了書末，更是被朱元璋這個下屬，一杯迷藥酒就輕松麻翻，自此生殺操于人手。
足可證明任何一個智力正常在線的對手，想殺所謂“神功蓋世”的張無忌都不會太難。試問一旦沒了狂這些主角光環(huán)和金手指，在一個正常的朝代亂世，張無忌這種人究竟能活得過幾天？
再看看真實歷史中的成功者：大明太祖高皇帝朱元璋，開局一個碗的叫花子，沒有任何以一當千的神奇武功絕技，亦不是任何半仙之體世外高人的徒子徒孫，
卻能統(tǒng)領麾下將士歷經(jīng)百戰(zhàn)，不但重光華夏，收復了宋朝丟失的全部國土，更收復了漢人已丟失數(shù)百年之久的幽燕、漠南、河西、云貴、遼東等地，建立了整整二百年間，國力都高居世界列國之首的大明帝國。
到洪武二十年，明軍掃滅北元之時，甚至毫不夸張的說，朱元璋一個人就做完了相當于漢高祖+漢惠帝+漢文帝+漢景帝+漢武帝，西漢五代皇帝的偉績豐功。
如此蓋世英雄，才稱得上一聲：【大丈夫當如是也！】
朱元璋和馬皇后是結發(fā)夫妻，共歷貧賤患難，恩愛至深，能追封岳父為異姓王的開國皇帝，史上只此僅有。他同時亦有封號的妃嬪四十六人，生下了二十六個兒子十六個女兒，從孤身一人繁衍成一個枝繁葉茂的大家族。
這并非好色，而是極冷靜的政治考量：更多的兒子可以用來封藩一方，更多的女兒可以用來聯(lián)姻和籠絡功臣，從而讓自己從無到有建立的帝國，根基盡可能鞏固。
這些妃嬪、皇子、公主，相對于大明王朝其他幾乎所有人而言，那是真正的高高在上，身份之別如鴻溝天鑒，而且這種地位差距，同樣被當時所有人視為天經(jīng)地義。
一個如朱元璋這般的古代成功男性，文治武功功蓋八荒、橫絕千古，若和他一樣，只有區(qū)區(qū)兩位數(shù)的后宮，而并非去放縱欲望，三宮六院，羊車巡幸，佳麗萬千，那實在可算是清心寡欲、潔身自好了。而為曠代英雄所吸引的才貌雙全、德行修養(yǎng)上佳的佳麗，從來都是數(shù)不枚舉。
相比之下，張無忌即使在《倚天》一書被開盡了各種金手指，也不過在少室山一戰(zhàn)，帶著中原武林除張三豐外的幾乎所有高手，卻被區(qū)區(qū)2萬蒙古兵，直接逼入絕境，要靠《倚天》書中被丑化、弱化了無數(shù)倍的朱元璋去發(fā)兵救命。
文人虛構出來的爽文偶像，在真實存在的偉大英雄面前，何等不堪一擊！
作為一個文學虛擬人物，剽竊了真實歷史上偉大英雄的歷史功績，同部小說還反過來將這位偉大英雄去丑化得卑鄙猥瑣不堪，這也是張無忌這個文學形象從創(chuàng)造之日起，就永世不可避免的“原罪”，注定對他的任何夸贊與吹噓，都猶如空中樓閣，一推就倒。
——如果因此就批判朱元璋的“濫情好色”，夸贊張無忌的“感情專一”，更是一點都不好笑的大笑話了。
真實歷史的“趙敏郡主”，蒙古汝陽王察罕的女兒，王保保的妹妹，也不過是作為明軍鐵蹄下俘獲的戰(zhàn)利品，被朱元璋隨手指婚給了次子朱樉為秦王妃。
娶了亡國之余的蒙古女子為正妻，也意味著秦王被肯定排除出皇儲人選了，再不能與太子朱標相爭了。
因此，秦王妃與秦王關系極差，長期被丈夫虐待，幽囚宮中，又沒有生育，就在秦王早死后，同時也是王保保已死，徹底失去聯(lián)姻價值之后，成為第一個被朱元璋勒令殉葬的正室王妃?！鹬τ袢~，亂世飄萍，不過如是。
事實上，朱元璋一直自詡只好讀書，不好女色，對自己后宮這些女人，毫無憐惜之情，完全視之如草芥，甚至復古了千年之前的人殉制度，死后將她們盡數(shù)打包帶走。
只因在朱元璋眼里，自己的女人（馬皇后除外），所有兒孫的女人，統(tǒng)統(tǒng)都是為老朱家繁衍后代、開枝散葉的【生育工具】。
那么當自己死后、或者自己兒子早死，那些還活著的女人，自然也就再沒有作為生育工具的價值了。然后按漢晉唐宋各個前朝的慣例，朝廷居然還得專門花錢糧去供養(yǎng)她們，還得專門安置宮室看管，防止其勾連外人，不守貞節(jié)……
從起自布衣，平素節(jié)儉樸素的大明太祖皇帝看來，繼續(xù)供養(yǎng)這些嬪妃，這實在是很浪費民脂民膏的事，他老人家自然難以容忍。
明初人殉制度當然是野蠻落后、必須批判的，也是朱元璋少有的真實黑點之一，
然而，另一方面，對比張無忌在區(qū)區(qū)幾個亡國妾婦、草莽女子之間的進退失據(jù)，其實也證明：
這個世上，本就沒有什么真正高不可攀的仙子女神， 情場亦如戰(zhàn)場，勝敗在于意志和決斷，才是此類關系博弈中真正的至理名言。
