圣人不是無(wú)情，而是有情但不為情所累。馮友蘭認(rèn)為不同的人做相同的事，境界不同，人生意義也不同。明天是著名哲學(xué)家馮友蘭120周年誕辰，他說(shuō)的人生四個(gè)境界，你修煉到哪一層？
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《人生的境界》（節(jié)選）
作者/馮友蘭
人生境界自有高下之分，見(jiàn)解不同，境界不同。
各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。順著本能行動(dòng)，缺乏意義，只能歸為如原始人般的自然境界。
做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒(méi)有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界。功利不意味不道德，利己又利他是善的最高層。
可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。古人云處事之要：正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。謹(jǐn)記。
可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了'正其義不謀其利'。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界。道德境界、天地境界，是人應(yīng)該成為的人。
一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的'天民'。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺(jué)他正在做他所做的事。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說(shuō)的天地境界。
人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。
生而為人，如何過(guò)得更有意義？
總是傾向于強(qiáng)調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有不同的意義。換句話說(shuō)，他是在覺(jué)悟狀態(tài)做他所做的事，別人是在無(wú)明狀態(tài)做他們所做的事。禪宗有人說(shuō)，覺(jué)字乃萬(wàn)妙之源。由覺(jué)產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界
世紀(jì)哲學(xué)大師
（1895—1990）哲學(xué)家、哲學(xué)史家，河南唐河人。曾赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后歷任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。出版《中國(guó)哲學(xué)史》、《新理學(xué)》、《新事論》、《新世訓(xùn)》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。
△前排右二為馮友蘭
作為無(wú)人可以比肩的一代大家，世人公認(rèn)的一大哲學(xué)高峰，他的思想體系、他的人生理念，他的“境界”學(xué)說(shuō)，穿透歲月的阻隔，有無(wú)數(shù)人追隨、仰止。他談才命、談心性、談功利、談道德，博古通今，真知灼見(jiàn)。他談情、談性、談靈魂與肉體、談?dòng)c好，篇幅不長(zhǎng)，卻句句點(diǎn)醒人生。他認(rèn)為圣人不是無(wú)情，而是有情而不為情所累。他道中庸、調(diào)情理、行忠恕、為無(wú)為、存誠(chéng)敬 ，借古論今，直逼現(xiàn)世人生。
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本期監(jiān)制/周慶安 主編/侯振海 編輯/李謹(jǐn)希
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