日軍戰(zhàn)俘小正龍三郎生前接受日媒采訪時說:“（去西伯利亞）一路之上沒少死人，到戰(zhàn)俘營第一天晚上就有100多人被凍死，身上的衣服立即被人扒走穿，尸體被整齊堆垛起來，成為燒鍋爐用的'柴火’”…
面對采訪小正龍三郎緩緩展開了自己的回憶:我當時是在滿洲國“新京”（長春），擔任關(guān)東軍司令部的警衛(wèi)兵，1945年8月9日，蘇聯(lián)紅軍發(fā)動了極其猛烈的進攻，不久就兵臨新京城下，留守的士兵們都被強令抱著手榴彈“玉碎”去炸蘇軍的坦克戰(zhàn)車，結(jié)果極其悲催。
包括我在內(nèi)的一些士兵不愿做這種無謂的犧牲，就偷偷藏了起來，到了14日那天，突然接到停戰(zhàn)命令，所有日本士兵放下武器無條件投降了。
我們不想做蘇軍的俘虜，想搶一些值錢的東西，然后找個地方隱藏起來，就在去金庫搶金子時，卻落入了蘇軍手里，原來精明的蘇聯(lián)人早已占領(lǐng)了金庫。
于是我們變成了俘虜，關(guān)在陰暗潮濕的戰(zhàn)俘營里，受盡欺辱，蘇聯(lián)士兵對我們說打就打，動輒扇耳光，尤其哥薩克人還以比試刀法的名義砍死了不少被迫應戰(zhàn)的日軍俘虜。
不久之后我們被押赴西伯利亞做苦力，在又悶又擠的鐵皮罐車里，嘔吐物和便溺到處都是，連牲口圈都不如。
到站下車透時又遭到當?shù)乩习傩盏摹跋唇佟?，盡管上車時蘇軍士兵已經(jīng)把值錢的東西早都搜走了，但剩下的東西比如一支鋼筆、一個記錄本老百姓也搶走了，有的軍官甚至連褲子都被扒走，只有極少數(shù)人用“直腸”忍著劇痛保留了一點貴重的物品，實在是“皇軍”的羞恥。
押送路途上戰(zhàn)俘死亡很多，本以為到戰(zhàn)俘營后會好點，但到了挪波比克斯戰(zhàn)俘營的第一天晚上，就有100多人被凍死，西伯利亞太冷了，戰(zhàn)俘身著單衣又住在不保暖的簡易棚子里，那些死掉的人身上的衣服立刻就被人扒走接著穿。
死尸不需要也不可能埋掉（凍土無法開挖），而是被整整齊齊地堆放起來，成為燒鍋爐用的“柴火”，看到這個場景，戰(zhàn)俘營里的所有人都很害怕，想要竭盡全力讓自己存活下來，因為誰也不想變成“柴火”。
戰(zhàn)俘營里除了日本人之外，還有德國人，平日大家在一起伐木、修路，但不允許互相交流，如果被蘇軍看守發(fā)現(xiàn)上前就打，不僅如此，德國戰(zhàn)俘還瞧不起日本戰(zhàn)俘，不知道哪里來的高傲讓他們對日俘充滿了怨恨和歧視，經(jīng)常一言不合就和我們打架。
饑餓始終困擾著戰(zhàn)俘營里的每一個人，有時候蘇軍為尋開心就故意把吃剩下的骨頭丟過來，數(shù)不清的戰(zhàn)俘就會為爭奪那塊啃得沒了肉的骨頭而毆斗，就連昔日最要好的朋友，也會因此拳腳相向。
有時蘇軍看守會組織戰(zhàn)俘營進行“聯(lián)歡”，說是聯(lián)歡，可除了蘇軍看守沒人真的高興，只不過是蘇軍拿日俘取樂罷了，但即便這樣，大家也爭先恐后地踴躍上臺表演拙劣、下賤的“節(jié)目”，以博得蘇軍一樂——因為表演者會得到一碗可憐的“稀粥”作為獎賞。
@歷史看歷史 口述這些親身經(jīng)歷的小正龍三郎在幾年之后幸運的回到日本，當初和他一起參軍被俘后去西伯利亞的伙伴，都永遠留在了冰天雪地的異國，他的這些口述被收錄在《西伯利亞的日本戰(zhàn)俘》一書中，他本人則于2011年87歲時死去。
幸存日俘對于西伯利亞戰(zhàn)俘生活的記錄文章很多，但很多都是對于他們自身“痛苦”感受的回憶，卻鮮見能反思自己為什么會受到“非人”對待的語句，這里面其實很微妙地反映出日軍對待二戰(zhàn)的態(tài)度。
他們說蘇軍對待自己很殘酷，但對于自己所犯下的滔天罪惡卻閃爍其詞，顧左右而言他，其實他們形容的所謂“噩夢和魔鬼”般的經(jīng)歷，相比所作之惡已經(jīng)是很優(yōu)待和寬容的了，但從回憶錄里卻絲毫感覺不到他們清楚意識到了這一點。
對于日軍，他們絕對服從尊重上級卻又動輒對下級大扇耳光懲罰，他們喜愛爛漫的櫻花熱愛生活卻又動不動“剖腹自殺”，他們對自己人和強者彬彬有禮卻又對異族和弱者殘暴到令人發(fā)指，他們倔強頑強不屈卻又對強者特別是征服者似乎發(fā)自內(nèi)心的恭順……，這些看似矛盾的現(xiàn)象背后其實有著內(nèi)在的性格和文化邏輯。
美國人本尼迪克特1946年寫的一本書《菊與刀》，相當深刻地從人類文化學角度，分析了日本人特別是二戰(zhàn)中日軍的種種行為背后的文化邏輯，讀后覺得很有道理。
在日本的文化里，有這樣幾個顯著特征:“恥感文化”、“負恩邏輯”以及“倔強而馴服”等性格特征，這種恥感文化認為以適當?shù)姆绞阶员M可以洗刷污名獲得好名聲，所以日軍失敗時經(jīng)常剖腹。
日軍非常勇敢倔強頑強，但在遇到更強大的征服者時又會非常馴服。
而負恩邏輯則是，一個人生下來就是“負債者”，這種債來自父母、皇恩以及其他人的恩惠，所以他們的服從意識非常強，在戰(zhàn)爭中就表現(xiàn)為對上級和天皇的無限、無條件服從。
在這種邏輯下，就比較容易理解日軍在二戰(zhàn)中特別是在中國為什么能做出罄竹難書、令人發(fā)指的滔天罪惡了——天皇要“布國威于四方”，所有人都身負皇恩，為了天皇所做的一切都是一種報恩行為，而且內(nèi)心完全不存在負罪感，而這一點才是最可怕的。
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