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          【棣華堂·民俗】趙澤斌:民俗雜談

          民俗雜談

          民俗雜談

          傳統(tǒng)中國文化講究天人合一,認為每個人都是土地上的靈物。無論誰,就是近在咫尺還是在天涯海角生活,都是靠出生之地的神靈保佑著。所以名存青史的大人物,最后愿望都是想回到鄉(xiāng)里。一方水土一方人,無論這塊土地是貧瘠還是富饒。濃烈的鄉(xiāng)土情懷,是國人最大情感。鄉(xiāng)情是什么呢?就是集中在“鄉(xiāng)土”的生活上。按照這個邏輯,維持各種平衡的土地老爺就是最辛苦。一塊土地上養(yǎng)活那么多人,還有人出市、省、國等等。每個人都需要照顧到,土地有“造生之德”、“好生之德”、“養(yǎng)生之德”……誰讓土地“制造”了這些“靈物”。如果真有“土地老爺”,一定是不勝其煩的為每個人折騰著。古代成人教育中心多是廟宇,一般供奉著土地、山神、龍王、城隍是地方四寶。這些傳說把每個國人的各種生活方式和“神仙”牢牢栓在一起。

          當然,神仙們也有忌憚的東西。怎樣在新年里有好的收成?需要和“神仙”一起交流溝通。過年的各種民俗活動這就成了中國人最重要日子。怎樣做?古人特別講究“天人感應”。通過一些有組織“非生產(chǎn)”集體活動來和“神仙”進行溝通。有沒有神仙和主宰???古人就認為有。怎樣和主宰大神進行有效溝通?最初是以祭祀為中心的各種民俗活動。各種民俗活動都有自己的講究和套路。國人進行各種和諧活動最為悠久。發(fā)現(xiàn)的最多,丟失的也最多。幸虧有廣大農(nóng)村的“星星之火”,使一些民俗活動得以保存。這些民俗活動,隱藏著祖先的智慧和渴望。直觀的比如“老圪腦”,就是希望主宰能夠賦予智慧。竹馬驢等就是希望增加六畜?;ㄞI花車花棍不言自明等等。貌似荒誕不經(jīng),其實隱藏著妙不可言的東西。

          所有的民俗活動其實是一個追求“神”的運動。當代人思考古人有很大偏見,好像思想走到一個成熟的極端……當代人不信神,卻渴望“神來之筆”、“鬼斧神工”、“天籟之音”等等。古人不但要溝通還要“把人的行為做成神的意志”。比如說一些古代發(fā)明、音樂、美術、書法、醫(yī)學、思想、詩詞等等。單說古典音樂,《高山流水》、《梅花三弄》、《十面埋伏》等等流傳千年當今仍然無人可以超越。遺憾的是保留下來的只是成果,古人怎樣和“神仙”進行“神奇”的溝通,不得不承認在當下是一個尷尬的現(xiàn)實。從“殘缺不全”民俗藝術活動中尋找一些“神奇”蛛絲馬跡,肯定是一個值得推敲的思路。當然,沒有神也無所謂。古人沒有那么勢利,神仙照顧也好不照顧也好,靠譜的還是自己。只要努力,就會有好收成,何必苦苦等待。

          所有民俗活動更是一個“理想化生活”的運動。物質(zhì)匱乏古人過得究竟怎么樣?在一段時間被描述的特別“黑暗”。錢穆先生曾經(jīng)講過:敗家子不過是敗光了家產(chǎn),往祖先臉上抹黑的文化漢奸比“敗家子”更可恨。抹黑“祖先”生活不知從什么時候開始,五千年中華文明只會越“抹黑”越“精彩”。從《詩經(jīng)》、《山海經(jīng)》等描述上來分析,國人生活文化水平很早就已經(jīng)到了相當高的成就。那時候西方估計還是一團漆黑。一直到鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束前,中國的GDP排名一直是世界第一,中國一直引導全球的主流……民俗活動更是一種文化“自信”和“時尚”的展示。當時的各種生活奢侈品、衣服流行趨勢、各種人物性格都會在各種民俗活動得到體現(xiàn),比現(xiàn)在的萬國博覽會都全面。人們通過這些活動,可以互相學到很多東西,遠比“神仙”給的要多。

          所有民俗活動都是從鑼鼓镲開始,現(xiàn)在好多人一聽這些就感到頭疼。這是一個很危險的信號,一些人在根上脫離中國文化,一個“心煩意亂”的民族沒有任何希望。鑼鼓镲當然嚇不倒強盜,可是鑼鼓镲可以驅(qū)趕鄉(xiāng)黨的心理恐懼、寂寞和憂慮。每個國人聽到鑼鼓镲都應該找到內(nèi)心深處的回應。仔細聽,這是一種力量之器、力量之源,這是一股股洪荒之力,這是祖先和自然界斗爭的勇。千萬年來,鑼鼓镲一直是我們生存最重要的伙伴。如果感到猶豫、恐懼、無助和絕望等等。不妨來仔細聽下,可以幫你找到著祖先的力量……

          天之道損有余補不足,人之道反之。聽到民族樂器感到頭疼的人越來越多,鄙視民俗活動的行為也越來越多。無鑼鼓聲處非故鄉(xiāng),無民俗活動非中華。這是文化的背叛,五千年的精神家園正面臨嚴峻挑戰(zhàn)。民樂只是民俗活動的一部分,民俗活動是中國文化風采的集中體現(xiàn)。這些東西是傳統(tǒng)文化“天人合一”的重要表現(xiàn)形式,可以概括為化平淡為神奇。當然,民俗活動需要創(chuàng)新發(fā)展,但是這種最基礎的生活習俗不能被“動搖”。一些人意識被“功利化”嚴重腐蝕。行走在欲望主導精神陷阱上邊,做出各種傷天害理的事情……因為這些人丟失了精神家園,成了功利化無“家”無“根”可歸的虛無主義者。

             有關民俗活動思考是一種民族心靈的對話。五千年中華文明熠熠生輝,就是把民族基因深埋到生活的方方面面。為什么一定要看民俗活動呢?就是幫助大家找到天人合一的“元神”,補足天人感應的“精力”,傳承厚德載物的“力量”。當今世界是多元化文明的時代,選擇多、迷惘也多。一定要記住“守成”。守住一個中國人文化底限。認真欣賞民俗活動,不止應該在美國、加拿大、歐洲的唐人街上,應該在我們心中、眼前。聽聽父母講下古老傳說,看看鄉(xiāng)黨們今天的風采,走走年少時的路,找找當初的舊夢;還有街頭巷尾的小吃,情竇初開的阿嬌,窗下千日的苦讀……走出“功利化”思想的迷茫,真真切切感受民俗文化活動的獨特魅力。

          論點

          天之道損有余補不足,人之道反之。聽到民族樂器感到頭疼的人越來越多,鄙視民俗活動的行為也越來越多。無鑼鼓聲處非故鄉(xiāng),無民俗活動非中華。這是文化的背叛,五千年的精神家園正面臨嚴峻挑戰(zhàn)。民樂只是民俗活動的一部分,民俗活動是中國文化風采的集中體現(xiàn)。這些東西是傳統(tǒng)文化“天人合一”的重要表現(xiàn)形式,可以概括為化平淡為神奇。當然,民俗活動需要創(chuàng)新發(fā)展,但是這種最基礎的生活習俗不能被“動搖”。一些人意識被“功利化”嚴重腐蝕。行走在欲望主導精神陷阱上邊,做出各種傷天害理的事情……因為這些人丟失了精神家園,成了功利化無“家”無“根”可歸的虛無主義者。

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