佛家重在修心，一切的法門都以心靈的凈化為根本。講究由善而靜、由靜至空、極空成佛。由善而靜即是體修，一切善行、苦行都是為了使自己的心靈趨于平靜；由靜至空是指心修，通過(guò)誦經(jīng)念佛忘記塵世，達(dá)到空無(wú)，使平靜的心靈升華到無(wú)思無(wú)想的境界；兩項(xiàng)修行達(dá)到一定的境界，若機(jī)緣恰至，始能成佛。
道家重在修氣，通過(guò)煉氣來(lái)達(dá)到明心見性的目的。在道家而言，真氣是人和大自然交流的一種媒介，可以說(shuō)是一種精神力量。它本原于胎成之時(shí)，成長(zhǎng)中漸漸消耗，直至死亡而空。道家修煉的目的是想方設(shè)法減少真氣的消耗，甚至回歸本原。以至可以利用它感覺自然、宇宙中的神秘力量，從而達(dá)到超越自我、超越自然的境界。道家修煉也要求心靈平靜至凈化，只有這樣才能通過(guò)真氣感覺到那種神秘力量。所以，從某種方面來(lái)講，道家對(duì)“靜”字的要求更高。
所以無(wú)論佛家的修心成佛，還是道家的煉氣超脫，其目的只有一個(gè)，那就是要超越自我，去尋找真正完美的精神世界。精神世界和物質(zhì)世界一樣只是我們這個(gè)宇宙中的兩面。從科學(xué)上來(lái)講，宇宙的大爆炸產(chǎn)生了物質(zhì)世界的各種形態(tài)，同時(shí)也產(chǎn)生了精神世界，即能量。這時(shí)精神和物質(zhì)達(dá)到平衡，通過(guò)規(guī)律生生循環(huán)不熄。從玄學(xué)上來(lái)講，宇宙本為太極，后分陰陽(yáng)二性，其一為物質(zhì)，一為精神，二者可陰可陽(yáng)，并不能細(xì)分，但它們又互為陰陽(yáng)，相互轉(zhuǎn)化，從而演變出世間萬(wàn)物。這就如同計(jì)算機(jī)中的二進(jìn)制編碼，千變?nèi)f化成各種軟件一樣。在萬(wàn)物中的生物，其實(shí)是兩個(gè)世界的結(jié)合點(diǎn)，雖然形態(tài)不同，但都同時(shí)存在精神和物質(zhì)。然而只是一種存在而已，只有人類通過(guò)進(jìn)化，體會(huì)到了它們的存在，更要求去掌握這一切。所以人類才可算是一種智能生物；所以佛才說(shuō)眾生皆有佛性；所以道家能去追尋真氣；所以說(shuō)佛、道之路殊途同歸。
佛即道，道法自然。
