為什么猶太人不是精英就是富豪？秘密藏在這兩條家庭教育里

文丨優(yōu)寶

所有圖片均源自：頭條新聞

上面這些人你是否熟悉？

不熟悉？沒關系，下面這幾位你一定認識。

Facebook CEO，馬克·扎克伯格。

谷歌創(chuàng)始人，謝爾蓋·布林和拉里·佩奇。

還有我們更熟悉的愛因斯坦、弗洛伊德、畢加索、斯皮爾伯格等等。

他們都有一個共同點，他們都是猶太人。

眾所周知，猶太人是世界公認最聰明的人種，他們也是苦難深重、總是在夾縫中求生的民族。

他們?yōu)槭澜缥拿髯鞒隽司薮蟮呢暙I，在經(jīng)濟、科技、思想、文化、教育、服務等各個領域的地位都舉足輕重。

世界上廣為流傳著一種傳說：6位猶太人改變了人類的發(fā)展歷程：

第1位是摩西，他說一切都是律法；

第2位是耶穌，他說一切都是苦難；

第3位是馬克思，他說一切都是資本；

第4位是弗洛伊德，他說一切都是性；

第5位是愛因斯坦，他說一切都是相對的；

第6位是羅斯柴爾德，他說一切都是財富。

猶太人還有一句格言——人類有三個最好的朋友。

一般人會認為是財富、智慧、權利。

如果你也這樣想，那么很遺憾你只答對了一個，正確答案是——小孩、財富、善行。

孩子是排在第一位的，因為孩子代表了未來，是希望之所在。

而那些不是精英就是富豪的猶太名人，他們成功的秘密就隱藏在這兩條家庭教育里——讀書教育與金錢教育。

關于“讀書”的教育

聯(lián)合國教科文組織曾做過一項調查：

在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書。

在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，堪稱閱讀世界之最。

為什么猶太人的閱讀量會如此之高?

在猶太家庭中有一個很有意思的儀式，當孩子稍微懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔書上的蜂蜜。

猶太人尊重讀書和知識，代代承襲，并用這種儀式告訴孩子：書本是甜的，知識是甜的。

在古代，猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬，這時候他們的孩子總是要參與其中的。

猶太人還有許多關于書本的傳說，比如墓園就常常放有書本，他們相信死者在夜深人靜時會走出來看書。

象征生命有結束的時刻，求知卻永無止境。

又比如，在每一個猶太家庭中，書柜要放在床頭。

要是放在床尾，會被認為是對書的不敬，不但會遭受神明的懲罰，更會遭到大眾的唾棄。

時至今日，猶太家庭中父母依然遵循著這樣的擺放方式，并對孩子們講述著那些關于書本的傳說與故事。

父母更殷切補充孩子貧乏的精神世界，他們用祖輩流傳下來的謎題考驗孩子的頭腦，引導孩子敬畏書籍、禮遇智慧，并期待他們自我踐行、開創(chuàng)。

父母認為，只有在不斷發(fā)問、思考、創(chuàng)新當中，才可一步步發(fā)現(xiàn)自身潛能和興趣，從而培養(yǎng)孩子與天性相配的才華。

光有滿腹知識，沒有應用才干，這樣的教育注定失敗。

最離奇的當屬在這個電子產(chǎn)品滿天飛的時代，猶太人依然堅持著紙質閱讀。

2012年，以色列政府曾做過一項實驗：

為了解紙質圖書與電子閱讀產(chǎn)品的不同效果，政府找來一群工科學生在規(guī)定時間內分別用電腦和紙質圖書閱讀同一個材料，然后回答提問。

這些學生都是習慣于使用電子產(chǎn)品閱讀的人，他們本以為用電腦閱讀要比讀紙質書更有助于理解材料。

但答案正好相反。

于是政府又進一步探尋起到底是什么改變了當代人的閱讀取向，讓深讀與靜思成為了奢侈品？

他們發(fā)現(xiàn)，首先是“數(shù)字閱讀”的特性使然。

閱讀本是一項需要注意力高度集中的行為，而“數(shù)字閱讀”的最大問題，就是極易將注意力分散。

滿屏的“超鏈接”像一雙雙充滿誘惑的手，將人不斷拽入各種閱讀場景，透支著本就稀缺的專注。

與此同時，一旦適應了這種虛幻的閱讀假象，人們的心態(tài)就開始悄然改變。

燈下展卷的悠然不再，偷得浮生半日閑的心境不再，取而代之的是“與時間賽跑”的浮躁與焦慮。

這種不假思索的淺閱讀，無形中消解著邏輯的價值，加劇著思維的淺薄。

網(wǎng)絡上，一言不合就開撕、一看標題就開罵者大有人在，“標題黨”與“鍵盤俠”爭鋒，儼然成了一道獨特的風景。

以色列的書店經(jīng)營并未因互聯(lián)網(wǎng)時代而衰退倒閉，國家規(guī)定每周休息三天，一切電子類運營暫封，唯有書店敞開大門。

閱讀，絕不僅僅是一個信息獲取的過程，更關乎人的精神趣味。

讀書，是每個猶太家庭教育的重中之重。

關于“金錢”的教育

德國漢堡大學心理學教授邁爾思曾提出，現(xiàn)代父母應該教育孩子3大財富能力：

正確運用金錢的能力、處理物質欲望的能力、了解匱乏與金錢極限的能力。

但這些事情，猶太人早在幾百年前就開始教育自己的孩子了，很多猶太家庭的父母都有著超前的金錢教育意識。

3歲，父母開始教孩子辨認硬幣和紙幣；

4歲，孩子要學會簡單的計算；

5歲，讓孩子知道錢幣可以購買的東西，告訴孩子，錢是怎樣來的；

6~7歲，看懂價格標簽，培養(yǎng)“錢能換物”的觀念；

8~9歲，讓孩子去打工賺錢，把錢儲存在他的銀行戶頭里；

10~11歲，孩子要能制定一周的支出計劃，購物時知道要比較價格，懂得每周省下一點錢，以備大筆開支之需；

12歲以后，孩子要有看穿廣告包裝假象的能力，設定并執(zhí)行2周以上的開銷計劃，懂得正確使用銀行業(yè)務的術語。

猶太人的金錢教育并非理財教育，而是建立一套對應物質生活的價值觀，深度與廣度，遠高于只是教孩子如何存錢、賺錢。

這些能力背后最重要的思維，就是教會孩子如何為自己負責，如何自力解決問題。

據(jù)2021年世界人口統(tǒng)計，全球總人口約77.26億，而猶太人只占其中的0.3%，約2300萬人，但猶太人卻掌握了世界20%~30%的財富。

他們真的很喜歡做生意。

在猶太人中流傳著一部經(jīng)歷了三千三百多年的書籍——《塔木德》。

這是一本猶太人至死研讀的書籍，是猶太教口傳律法的匯編，是猶太人心中僅次于《圣經(jīng)》的典籍。

這是一本宗教典籍，卻羅列了許多猶太人的經(jīng)商智慧。

其中最被津津樂道的一段話是：

金錢平等，因此人格平等，于是懷有賺大錢的欲望才好。金錢對任何人來說都是平等的，他沒有高低貴賤的差別。

猶太人經(jīng)常會講這樣一個故事來告訴孩子們金錢的平等性：

有一位演講者在一個公眾場合演講，他拿起了50美元高舉過頭頂說：

“大家快看，這是50美元，嶄新的，有誰想要？”

結果所有人都舉起了手。

然后他把嶄新的紙幣揉了揉，紙幣變得皺巴巴的，他又問：

“現(xiàn)在有人想要這50美元嗎？”

所有的人依然舉起了手。

緊接著他把這張紙幣放在地上，用腳狠狠踩了幾下，紙幣變得又臟又爛，他拿起錢來又問：

“現(xiàn)在還有人想要嗎？”

結果所有的人還是都舉起了手。

那張鈔票在揉了又揉，踩了又踩，變得又臟又破之后還是有人想要。

是因為鈔票就是鈔票，鈔票是沒有高低貴賤之分的，它不會因為受到什么待遇就有所差別。

在這種觀念的引導下，猶太人從不以自己做的生意小而自卑。

在他們看來所有的生意都是由小做到大的，他們喜歡把“鈔票不問出處”這句話掛在嘴邊。

猶太人從小就教育孩子，金錢是沒有性質的。

所謂的性質是人自己主觀強加給金錢的，所謂的金錢的性質其實是金錢持有者本身所具有的性質。

人有善惡之分，但金錢沒有。

就像《塔木德》里說：金錢不神圣，不是高不可攀的圣物。

因此猶太人會對錢保持一種平常心，他們認為金錢同衣服一樣，不過是一件有用的物品而已。

它刺激著每一個人的神經(jīng)去高度投入它，每次投入資金就是投入了一次次危險但有趣的游戲中。

猶太人的金錢教育理念與許多世界金融巨頭不謀而合。

就像被譽為“世界債主”的美國華爾街之王約翰·皮爾龐特·摩根同樣認為，只有以游戲的心態(tài)去賺取金錢，才是最佳的賺錢心態(tài)。

在談到投資的時候，他總是說：

“玩撲克的時候，你應當認真觀察每一位玩家，你會看出一位冤大頭。如果看不出，那這個冤大頭就是你。”

有人開玩笑說：“摩根你已經(jīng)是百萬富翁了，感覺滋味兒如何？”

摩根的回答讓人玩味：

“凡是我想要的東西而又可以用錢買到的，我都能買到。至于其他人所夢想的東西，比如名車、名畫、豪宅我都不為所動，因為我不想得到?！?/span>

他并不是一個為金錢而生活的人，他甚至不需要金錢來裝飾他的生活。

他喜歡的僅僅是游戲的感覺，那種一次次投入資金，又一次次地通過自己的智慧把錢賺回來的感覺。

視錢為平常物，視賺錢為游戲，這就是猶太人對于金錢教育的高明之處

視錢財如糞土，高貴卻不接地氣，又或者反之淪為拜金主義。

在金錢教育中，我們似乎總難以找到一個平衡點，讓孩子客觀理性地看待錢財。

這一如我們對于讀書的教育，要不為了分數(shù)而瘋狂刷題，要不為了文憑而死記硬背。

我們似乎同樣缺失了對于讀書本身的樂趣。

我們的孩子需要懂得，他們是在為了什么而學習。

愿每個孩子都可以得到善意的對待！

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