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9月14日下午，在蒙古文化藝術(shù)大學(xué)“絲綢之路國際時(shí)裝周論壇”吸引了專業(yè)師生參與《非遺創(chuàng)新與傳承蒙古論壇》學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。蒙古文化藝術(shù)大學(xué)賓.巴亞爾圖勒老師分享了蒙古繪畫的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、烏·扎登老師就元朝時(shí)期蒙古袍的款式做了創(chuàng)新性研究、拉.哈斯托亞老師則將視角放到契丹時(shí)期服裝材料、西.拉哈巴策仁老師則對呼勒根奇赫（古樂器）進(jìn)行研究并分享了別名“小羊耳朵”的呼勒根奇赫樂器傳承等話題。中方學(xué)者、嘉賓則以潮繡在傳統(tǒng)服飾中的運(yùn)用、苗繡在當(dāng)下生活里的創(chuàng)新等文化分享與蒙古文化藝術(shù)大學(xué)老師的話題形成互動(dòng)。

其中最引人矚目的就是來自貴州省黔東南州苗族設(shè)計(jì)師阿新，帶來的主題話題《讓世界愛上苗繡美》。

阿新當(dāng)天穿著是一件名為《消失的苗繡》的作品走上舞臺(tái)。這是一件帶有苗繡的服飾，精美的刺繡，繡著苗族的吉祥圖案，但是衣服的袖子和左半部分卻是由透明的材料所制，仿佛丟失了一般。

其實(shí)這就是今天演講中要涉及到我們所面對的問題。讓世界愛上苗繡的時(shí)候，也該如何去保護(hù)它，延續(xù)它。

苗族刺繡美，不需要太多的語言去解釋，視覺效果就能體現(xiàn)。但是在刺繡的背后，卻是苗族婦女們的智慧與艱辛。在論壇中，阿新通過PPT屏幕和現(xiàn)場的服飾，和蒙古留學(xué)生寶樂的同聲翻譯下，用漢語和蒙語向大家介紹了苗族，苗族刺繡，以及苗族刺繡對苗族文化的影響。

聽到苗族服飾款式多達(dá)200多種，現(xiàn)場的蒙古學(xué)者驚呆了。一幅幅的盛裝照片，吸引住了全場的眼球。

學(xué)者提問環(huán)節(jié)

當(dāng)然，在全球化的今天，大家都在追求簡約，快節(jié)奏的服飾。苗族人民也在面臨著這樣的問題。工業(yè)布代替?zhèn)鹘y(tǒng)布，機(jī)繡代替手繡，越來越多會(huì)刺繡的匠人們老去，圖案手法也在面臨著失傳的困擾。這也是古阿新團(tuán)隊(duì)一直在努力和研發(fā)的方向。

所以在刺繡論壇上，阿新也向多國學(xué)者提出，我們在保護(hù)和傳承苗繡的同時(shí)，也要去做更多的創(chuàng)新，要給苗繡注入新的血液，這樣子苗族刺繡才會(huì)有新的生命力。通過時(shí)尚的表現(xiàn)手法去展示它，傳播它，讓更多年輕人發(fā)現(xiàn)苗繡美，穿上苗繡美，愛上苗繡美。

在演講的尾聲，阿新讓設(shè)計(jì)師春山和繡娘們一起上臺(tái)，為大家?guī)硪皇准磁d創(chuàng)作的原生態(tài)歌曲《烏蘭巴托遇見苗繡美》。用歌聲邀請各國專家學(xué)者們，去苗寨做客，一起去發(fā)現(xiàn)更多苗族刺繡。

在演講結(jié)束后的提問討論環(huán)節(jié)，大家都紛紛向阿新提問了更多關(guān)于苗繡的問題，并提出傳承和創(chuàng)新的建議。阿新一一解答和聽取。尤其蒙古大學(xué)博士后導(dǎo)師，烏·扎登博士，對這次苗族刺繡特別喜愛，并邀請了阿新苗族團(tuán)隊(duì)一起前往她的工作室進(jìn)行參觀和指導(dǎo)。

蒙古國大學(xué)老師交流中

 藝術(shù)是無國界的，相信這一次《絲綢之路國際時(shí)裝周》國外巡展，讓更多外國人以及學(xué)者專家發(fā)現(xiàn)苗繡美，愛上苗繡美。

時(shí)裝展示

 蒙古國文化交流學(xué)生

古阿新此次團(tuán)隊(duì)人員