網(wǎng)絡上很多文章都鼓吹讓孩子通過幫助家里做家務賺錢，洗碗5毛、掃地5毛、洗衣服1塊……目的是讓孩子意識到金錢來之不易，金錢需要通過勞動和努力獲取，并且讓孩子懂得珍惜金錢。這在西方被稱為“有償生活機制”，有不少專家質疑這種教育方式不適合中國的家庭，相反還給孩子帶來諸多不良習慣.....
1、孩子惟利是圖
當孩子們習慣了做家務賺錢后，父母就會很難讓孩子免費為家里干活，當然也存在少數(shù)無所謂的孩子，但大多數(shù)孩子卻是每當父母叫自己做事情時，都會下意識地在心里形成條件反射——干這活兒多少錢？甚至他們會把這種習慣帶到校園和社會，義務勞動和助人為樂也成為奢談。有家庭可能會說，我給孩子規(guī)定哪些家務是可以賺錢，哪些家務是義務的，但實際上操作起來連大人都不知道該如何區(qū)分，甚至會進入某些誤區(qū)，給爸媽洗襪子該給孩子算錢還是分內事？如果算錢，自私的孩子就是這么來的。惟利是圖不能說是多糟糕的習慣，但如果某天你在廁所遇見一朋友讓其幫忙借一包紙巾卻要收費5元，想象一下你是什么的感覺。
2、有付出必須有回報的壞習慣
做家務就要有錢，家務跟金錢已經(jīng)被孩子劃上了等號，否則帶給他們的將是失望和怠慢。這種壞習慣上升到精神層面會挫敗孩子的積極性，比如讓孩子學習英語，當孩子背了10個單詞他們希望自己能讀懂某篇文章，當結果不理想時，孩子就會質疑方法的不對而不是反省自己是否夠努力，相比起其他孩子，他們更容易放棄而追逐所謂的“捷徑”而不是踏實地慢慢積累知識。
3、用金錢驅動孩子做家務猶如打“抗生素”
一開始有效，慢慢地作用減弱，最終變無藥可醫(yī)。猶如一個成人領取工資，一開始覺得工資不錯，到慢慢地就會覺得工資跟自己的付出不匹配，總是希望老板能提薪。心理學上有個外在激勵機制，任何物質刺激的效用都有漸漸減弱的特性，所以會出現(xiàn)孩子會跟大人討價還價，同樣的勞動他們希望得到更多的金錢才能驅動他們行動，如果減少金錢的驅動甚至沒有，后果可想而知。
“ 為什么中國讓孩子做家務賺錢是斷章取義？
“有償生活機制”最初來自猶太家庭，他們在鼓勵孩子做家務賺錢的同時，還會讓孩子到社區(qū)找活兒，另外家庭對孩子提供的食物和照顧也采取了收費制，父母照顧孩子的義務消失了，家庭成為一個小交易市場，所有活動都跟金錢掛鉤，所以才得以從小培養(yǎng)孩子的財商，到他們真正進入社會已經(jīng)得心應手，所以世界上的很多富豪都來自猶太家庭。
而這種理論到了中國家庭，中國父母只搬取了前半部分，讓孩子干家務賺錢，后半部分直接忽略。為什么呢？假設一個中國家庭給孩子吃飯、照顧生病的孩子，父母都需要收費，孩子還要賺錢給家庭買菜買生活用品，中國的老人就會吵翻天，還會在暴怒之余給孩子塞錢，“拿去吧，你爸媽不配當父母！”甚至還會跟父母抬杠——“你不養(yǎng)我們養(yǎng)！”這如何實施下去？任何一種教育都需要體系的實施才能達到效果，斷章取義的教育把孩子活脫脫變成了“四不像”，這也是不少教育專家質疑這種教育方式不適合中國的家庭的原因。“ 讓孩子養(yǎng)成勞動的習慣，其實并不是太難
孩子在2歲左右有個“勞動敏感期”，什么事情都要插一腳，如果這階段父母足夠耐心讓孩子“幫倒忙”，那么孩子的勞動就如呼吸空氣一樣輕而易舉。但如果你不幸錯過了，還是有機會的。鼓勵孩子幫忙的同時，大人和孩子一起動手，最后不要忘記送上真誠的鼓勵和稱贊，孩子漸漸地也能從勞動成果中獲取成就感，習慣就是這樣慢慢養(yǎng)成的。
如果真想讓孩子得知金錢不易，建議還是讓孩子進入到社會。
美國經(jīng)濟學家弗里德曼曾有句名言，大概意識是，花自己的錢辦自己的事，重視花最少的錢達到最好的效果；但花別人的錢辦別人的事，往往容易不管浪費也不管效果而馬虎了事。父母讓孩子做家務賺錢就是最后一種，顯然不是我們想要的。如果真想讓孩子得知金錢來之不易，建議還是讓孩子進入到社會中。
較小的孩子可以在大人的幫助下，通過售賣家里的舊玩具、嘗試擺地攤，較大的孩子可以到商店或公司做兼職等。最后還要引導孩子到市場上消費，比如讓孩子賺到的錢負責支付自己的零食、玩具，還可以鼓勵孩子獨立購物、嘗試獨自討價還價和付賬，讓孩子認識到金錢的意義和價值。
“ 如果孩子已經(jīng)實施家務賺錢，該怎么辦？
覆水難收，孩子已經(jīng)習慣了洗碗=5毛，當哪天洗碗=0毛，如果沒有其他條件交換，你說孩子還會做嗎？即使孩子在父母的淫威之下勉強應付，做出的也是馬虎的活兒。但是可以將金錢交易改為記分制，積累夠了多少分，就可以獎勵一次旅游或購買某個玩具等，到漸漸地變成了更長遠的獎勵。但是這樣的誘惑遠比沒有孩子發(fā)自內心的愛勞動來得更有意義。
