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          聊聊煎餅那些事兒

          濟寧文學

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          聊聊煎餅那些事兒

          作者:孔凡河

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          提及山東,說到吃食,人們立馬就想到了煎餅。

          近日發(fā)現(xiàn),當年寫《聊齋志異》的蒲松齡曾不吝筆墨的寫過《煎餅賦并序》。

          【煎餅賦并序】◎清·蒲松齡

          古面食皆以餅名,蓋取面水合并之義。若湯餅、蒸餅、胡餅之屬,已見于漢、魏間。至薄溲、薄持、安溲、牢丸,束晰賦及之,然不解其何物。齊俗則尚薄餅。昔高瓚卷大餅如庭柱,蜀趙氏合三斗面為一枚,是皆怪巧,當世即秘其傳;惟明邱文莊,進軟餅于上而甘之,因以為名,是薄餅之制,其來已數(shù)代矣。獨煎餅則合米豆為之,齊人以代面食。二月二日尤競之;是時薦新蔥,富者夾半咸肉,比戶胥然。昔惟北齊主與石動筒有“卒律葛答”之謎,而他不概見,豈非自古迄今,惟齊有之與?緣行于世者不遠,故見之古者尤稀??滴踔?,齊亢旸甚,二麥輒數(shù)歲不登,則煎餅之有裨于民生,非淺鮮也。因為之賦。

          煎餅之制,何代斯興?溲合米豆,磨如膠餳,扒須兩歧之勢,鏊為鼎足之形,掬瓦盆之一勺,經火烙而滂淜,乃急手而左旋,如磨上之蟻行,黃白忽變,斯須而成?!白渎筛鸫稹?,乘此熱鐺,一翻手而覆手,作十百于俄頃,圓如望月,大如銅鉦,薄似剡溪之紙,色似黃鶴之翎,此煎餅之定制也。若易之以荍屑,則如秋練之輝騰;雜之以蜀黍,又如西山日落,返照而霞生。夾以脂膚相半之豚脅,浸以肥膩不二之雞羹,晨一飽而達暮,腹殷然其雷鳴;備老饕之一啖,亦可以鼓腹而延生。若夫經宿冷毳,尚須烹調,或拭鵝脂,或假豚膏,三五重疊,炙博成焦,味松酥而爽口,香四散而遠飄。更有層層卷折,斷以廚刀,縱橫歷亂,絕似冷淘。湯合鹽豉,末判蘭椒,鼎中水沸,零落金條。時霜寒而冰凍,佐小啜于凌朝,額涔涔而欲汗,勝金帳之飲羊羔。奈爾東人運蹇,奇荒相繼,豆落南山,擬于珠粒。窮慘淡之經營,生兇荒之妙制,采綠葉于椒榆,漬濃液以雜治,帶藜煙而攜來,色柔華而蒼翠。野老于此,效得醬于仲尼,仿縮蔥于侯氏,朵雙頤,據(jù)墻次,咤咤棖棖,鯨吞任意,左持巨卷,右拾遺墜,方且笑鍋底飯之不倫,訝五侯鯖之過費。有錦衣公子,過而美之曰:“愿以我鼎內之所烹,博爾手中之所遺,其可乎?”野老憮然,掉頭不易。


          老先生生于清代于我們已經久遠,文章卻流傳了下來,煎餅這一吃食也有了發(fā)展。今天我就和大家一起聊聊這煎餅。

          煎餅素來以山東的最有名,煎餅卷大蔥那可是一道名吃,《舌尖上的中國》曾深入臨沂山村拍攝制作紀錄片,如今,拍攝地椿樹溝也依托紀錄片把當?shù)亻_發(fā)成了旅游景區(qū)。

          煎餅之于山東其實并非全山東都有,濟南、泰安、濟寧、棗莊、臨沂、日照等地的部分地區(qū)才有,據(jù)說出省到徐州也有,我沒考察也不知曉了。

          最初的煎餅做法基本一直,大約有兩種方法,一種叫攤,攤的面糊不能太稠,能用勺子挖起,吊起來還不能全掉下來為宜,放到鏊子上再用木板或者竹板攤制,攤的方法適合做直徑大約五十厘米左右的小煎餅。一種叫fa(沒有查到用哪個字,只能用拼音了,也就是滾或者叫團),這種面糊需要粘稠,先將面糊團成橄欖球狀,然后在鏊子上滾動,讓面糊均勻的粘在鏊子上,再用長條竹劈搟面糊,讓面糊更加薄且不能破。這可是技術活,大多得讓有經驗的大娘大嫂們來操作,一般人是不能貿然而上的,不然會有燙手的危險,還可能磨破煎餅,或者制作煎餅太厚影響口感。

          隨著時代發(fā)展,機器煎餅代替了手工煎餅,除非是為了賺錢賣煎餅,這種繁復蕪雜的手工制作煎餅即使是在農村越來越少了。

          時代發(fā)展了,人們的口味也在不斷變化,煎餅也做出了不同。臨沂地區(qū)秉持傳統(tǒng),煎餅吃法簡單,卷蔥蘸醬。

          泰安吃法與之相似,但原料有所不同,泰安煎餅面糊是經過發(fā)酵的,帶有酸酸甜甜的味道,故稱酸煎餅。


          曲阜做法有所改進,原先做咸煎餅,就是再把攤好的煎餅二次上鏊子,抹上和好的蔥花和油鹽,吃起來咸香酥脆,這種煎餅缺點是不易儲存,于是人們又在餡料上做文章,用炒熟搗碎的花生米芝麻等代替蔥花,這樣既增加了香味又延長了保質期,口感也好了很多,這就是來曲阜旅游必然帶回去的孔府煎餅了,如今還有了一個洋氣的名字——酥客斯,英文名(Sucss)。


          滕州吃法又有不同,用攤制的煎餅加上各種各樣的佐料,其中以蔬菜為主,所以叫滕州菜煎餅。


          這幾種煎餅做出了各自的特色不同的口味,既繼承了傳統(tǒng),又有了新的發(fā)展。

          俗話說,“人生在世,吃喝二字”。吃在百姓心中是頭等大事,所以人們也喜歡在吃上下功夫,吃的不必是山珍海味,不必是魚翅燕窩,可即使是再平常不過的主食也能花下心思去琢磨,吃出不同,吃出回味。

          延伸閱讀

          煎 餅

          煎餅,是我國北方地區(qū)傳統(tǒng)主食之一,起源于山東。煎餅在我國的分布地區(qū)很廣,主要集中在山東臨沂、濟南、萊蕪、泰安、棗莊、淄博、濟寧、菏澤、日照、濰坊、青島、滕州、曲阜、江蘇連云港、徐州等地市的全部地區(qū)或部分縣市區(qū)。其它在東北三省以及河北省、北京、天津、內蒙古、山西、江蘇的蘇北一帶,浙江、云南、陜西的部分地區(qū),當然煎餅的種類和分類更是眾多,所以做煎餅的學問也比較多。

          傳統(tǒng)的煎餅是小麥經水充分泡開后,碾磨成糊狀,攤烙在鏊子上成圓形而成,舊時多由粗糧制作,現(xiàn)多用細面和水調成面糊制作。烙成餅后水分少較干燥,形態(tài)似牛皮,可厚可薄,方便疊層,口感筋道,食后耐饑餓。食用煎餅需要較長時間的咀嚼,因而可生津健胃,促進食欲,促進面部神經運動,有益于保持視覺、聽覺和嗅覺神經的健康,延緩衰老,實為絕佳保健食品。煎餅還衍生出了菜煎餅、煎餅果子等著名小吃風靡全國。煎餅歷史悠久,起源甚早,由餅鏊的產生可以追溯煎餅起源距今已有5000多年的歷史。晉代《述征記》、唐代《唐六典》、明代《酌中志》以及說清代《煎餅賦》等古籍均有對煎餅的記載。煎餅從原料上看,有小麥煎餅、玉米煎餅、米面煎餅、豆面煎餅、高粱面煎餅,還有地瓜面煎餅。

          現(xiàn)代煎餅制作方法的創(chuàng)制年代難以考證,但“煎餅”一詞的使用可以追溯到很早以前。

          東晉王嘉《拾遺記》:“江東俗稱,正月二十日為天穿日,以紅絲縷系煎餅置屋頂,謂之補天漏。相傳女媧以是日補天地也?!?/span>

          南梁宗懔《荊楚歲時記》:“北人此日食煎餅,于庭中作之,支薰火,未知所出。”文中的“此日”指正月七日人日這一天。

          唐代牛僧孺《玄怪錄》:“既同詣其家,二吏不肯上階,全素入告,其家方食煎餅,全素至燈前拱曰:'阿姨萬福!’”

          五代王定?!短妻浴罚骸岸尉S……而乃性嗜煎餅,嘗為文會,每個煎餅才熟,而維一韻賦成?!?/span>

          宋代李昉等著《太平廣記·詼諧三·石動筒》轉引隋代侯白《啟顏錄》,記述了北朝齊高祖大宴群臣時出了一個謎底是煎餅的謎語。

          宋代李觀有詩句:“媧后沒后幾多年,夏伏冬愆任自然。只有人間閑婦女,一枚煎餅補天穿”。

          宋代龐元英《文昌雜錄》載有:“唐歲時節(jié)物,元日則有屠蘇酒、五辛盤、校牙餳,人日則有煎餅,上元則有絲籠,……”

          宋代呂原明《歲時雜記》載有:“人日前一日掃聚糞帚,人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢,以送窮?!?/span>

          元代脫脫等著《遼史·禮志六·嘉儀下》載有:“人日,凡正月之日,一雞、二狗、三豕、四羊、五馬、六牛,七日為人。其占,晴為祥,陰為災。俗煎餅食于庭中,謂之'薰天’。”

          這些記載多與人日、天穿節(jié)、二月二、送窮等風俗有關。這些記載沒有關于煎餅制作的說明,因此那時的“煎餅”是否和現(xiàn)代的“煎餅”指稱同一個事物,是可以懷疑的。

          元代王楨《王禎農書·谷譜二》:“(蕎麥)治去皮殼,磨而為面,攤作煎餅,配蒜而食?!?/span>

          明代劉若愚《酌中志》:“二月初二日,各家用黍面棗糕,以油煎之,或白面和稀攤為煎餅,名曰熏蟲?!?/span>

          明代沈榜的《宛署雜記》:“用面攤煎餅,熏床炕令百蟲不生。”

          從這些記載已經可以看到此時制作煎餅的作糊和攤制過程了。

          1967年泰安市省莊鎮(zhèn)東羊樓村發(fā)現(xiàn)了一份明代萬歷年間“分家契約”,其中載有“鏊子一盤,煎餅二十三斤”。由于“鏊子”的出現(xiàn),我們可以確知,最遲在明代萬歷年間,現(xiàn)代煎餅的制作方法就已經存在,那時的“煎餅”和現(xiàn)代的“煎餅”指稱的是同一個事物。

          清代蒲松齡《煎餅賦》:“溲含米豆,磨如膠餳,扒須兩歧之勢,鏊為鼎足之形,掬瓦盆之一勺,經火烙而滂,乃急手而左旋,如磨上之蟻行,黃白忽變,斯須而成,'卒律葛答’,乘此熱鐺,一翻手而覆手,作十百于俄頃,圓于望月,大如銅錚,薄似剡溪之紙,色如黃鶴之翎,此煎餅之定制也?!?/span>

          這段記載將煎餅的詳細制作過程寫出,與現(xiàn)代制作方法一致。

          將五谷雜糧磨成面糊,倒入燒熱的鏊子,用煎餅筢子攤平烙制而成。煎餅種類較多。從原料上看,有小麥煎餅、米面煎餅、豆面煎餅、玉米面煎餅、高粱面煎餅、地瓜面煎餅等等;按口味不同,有咸煎餅、酸煎餅、甜煎餅、五香煎餅等等。煎餅不易變質,易保存。卷以小菜而食,則風味別致。山東臨沂地區(qū)的煎餅以薄而香出名,種類多樣,廣為人知的煎餅卷大蔥便是當?shù)氐奶厣I綎|濟南的“糖酥煎餅”,餅薄如紙,香酥甘甜,曾為宮廷供品,現(xiàn)為居民普遍喜用的食品。山東泰安地區(qū)樓德鎮(zhèn)有“中國煎餅第一鎮(zhèn)”美名,樓德鎮(zhèn)的煎餅已經有上千年的歷史。清代大文豪蒲松齡曾這樣描述樓德煎餅:“圓如望月,大如銅錚,薄如剡溪之紙,色如黃鶴之翎”。該鎮(zhèn)生產的煎餅主要以純玉米為原料,酥軟可口,色澤金黃,口感賣相俱佳。逐步開發(fā)出香蕉、菠蘿等口味,廣受歡迎。

          在煎餅制作工藝基礎上,人們又變化出許多種不同的煎餅。在山東還有如下一些變化:

          酸煎餅:將面糊發(fā)酵變酸,攤制出來的煎餅味道酸而特別。

          柿子煎餅:煎餅攤好還沒烙熟之前,放上去皮的柿,然后將之涂抹均勻;烙熟后,煎餅色紅,味道甜。

          酥煎餅:煎餅冷卻后再烙酥。

          一品酥脆煎餅:薄脆類,各種口味。

          糖酥煎餅:用小米、白糖磨成米糊,在煎餅八九成熟時揭下,在鏊子上疊成長方形,放到爐臺上烘干。

          咸煎餅:魯西南一帶,將辣醬涂抹于煎餅表面,然后疊成長方形存放。

          雞蛋煎餅:用雞蛋、面粉、蔥花制成糊狀煎成。

          福建一帶煎餅的做法與中國北方的做法有所不同:在攤制煎餅的過程中要加一些料子,料子有酸菜、蛋等,并且煎餅外涂番茄醬;煎餅做完后立刻食用,不像北方可以存放很長時間。

          南宮煎餅:河北省邢臺南宮市的一種小吃。用提前泡好的黃豆和小米加水磨成糊,在鏊子上用推子推成餅,加上薄脆、面醬、雞蛋、火腿、蔥花,卷疊食用。

          白面煎餅:用白面面糊攤制,面香四溢。

          煎餅做法:

          制作煎餅的原料可以采用各種糧食,如麥子、玉米、高粱、谷子、地瓜干等,也可以同時混合使用幾種原料。在1980年代以前,山東的煎餅多以地瓜干和玉米為原料。地瓜干、高粱制成的煎餅色澤淺棕,玉米面、小米面、谷子面制成的煎餅色澤淡黃,大米面、麥子面作的煎餅則呈現(xiàn)白色。淄博一帶煎餅有“紅白”之分,“紅煎餅”是用高粱攤制而成,“白煎餅”多用玉米攤制。

          磨制面糊

          把麥子、高粱、玉米、谷子、地瓜干等原料淘洗、浸泡,然后磨成糊狀物,俗稱“煎餅糊子”。有些地方在磨制面糊前,兌入三分之一或一半的“熟料”(即先行煮到八九成熟的部分原料),俗稱“對半子”,“對半子”后磨出來的面糊容易攤制,攤出的煎餅也柔軟好吃。有些地方把地瓜干在磨制成面后,要用水浸泡,把地瓜面里的黑水浸出。山東傳統(tǒng)是使用石磨來磨制面糊,大磨用畜力來推,小磨用人力來推,普遍采用機磨。一般是頭天晚上磨制面糊,第二天一早開始架鏊子、生火、攤煎餅。

          架設鏊子

          架設鏊子的過程可簡可繁。簡單的架設方法直接用三塊磚把鏊子撐起來就可;復雜的做法是用硬泥糊成一個爐灶,用風箱鼓風。鏊子架設好后即可生火。農村一般采用玉米秸或麥秸作為柴禾。生火與攤制煎餅往往是兩個人合作。鏊子燒熱后,就可以攤制煎餅或滾制煎餅了。

          攤制

          “攤制”一般是用來制作質地比較好的煎餅,如小麥、小米等原料的煎餅。攤制之前,往往先用油擦在鏊子上面擦一遍油,既去掉了鏊子上的雜物,也使得烙熟的煎餅容易與鏊子分離。用舀勺將面糊舀到鏊子上,用筢子沿著鏊子將面糊攤一圈,如此將面糊推開成薄餅。再用筢子反復涂抹,以使面糊分布均勻。煎餅很快就可烙熟,需要及時用鏟子沿鏊子邊沿把攤好的煎餅搶起揭下。煎餅的大小視鏊子而定,一般直徑在半米到80厘米之間。攤在鏊子上面糊的多少決定了煎餅的厚度,水平高的人可以攤制出非常薄的煎餅來。攤煎餅非常講究技術和火候。

          滾制

          “滾制”一般是用來制作質地較差的煎餅,大部分是地瓜干為原料的煎餅。將地瓜干面或玉米面的面團,沿外圈把鏊子滾滿一層,烙熟就可揭下。這種制作方法制作的煎餅比較松散,不好控制煎餅厚度。

          作者簡介:

          新荷一片,原名孔凡河,籍貫曲阜,孔子第七十四代孫,現(xiàn)供職于濟寧高新區(qū)某學校,是一名普通的語文教師,愛好讀書寫作,經常在微博和微信朋友圈里寫寫自己的感受。

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