文學(xué)的思想修養(yǎng)與藝術(shù)性及語(yǔ)言

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文學(xué)的思想修養(yǎng)與藝術(shù)性及語(yǔ)言

作者：王海青

文學(xué)的藝術(shù)性絕不是幾個(gè)好詞，幾種修辭，幾種結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)文學(xué)者具有了一定的思想修養(yǎng)，無(wú)論用何種語(yǔ)言，何種修辭，何種結(jié)構(gòu)，都表現(xiàn)出一定的藝術(shù)性。

孫犁在《文學(xué)與生活的道路》中說(shuō):“心地光明，就有靈感，入情入理，就成藝術(shù)?！鼻鞍俗?，應(yīng)是思想修養(yǎng)到了一定程度(一個(gè)是認(rèn)知能力的增強(qiáng)，一個(gè)是對(duì)真、善、美潛修的提高)，有了更大的對(duì)周圍任何人事、物事意義發(fā)見的能力。后八字是有了一定思想修養(yǎng)，做人為文就會(huì)入情入理，寫成的作品自然具有文學(xué)的藝術(shù)性。前幾年，翻孫犁文章，有些疑惑。怎么什么事到他眼里，皆能揮成文章。生活的日常，怎么都跑到他筆下啦。我想正因?yàn)樗牡毓饷鳎瑢?duì)生活的靈感才源源不斷。他有了相當(dāng)?shù)乃枷胄摒B(yǎng)，才能藝術(shù)地表現(xiàn)生活。

文學(xué)的語(yǔ)言，應(yīng)該指的是文學(xué)的藝術(shù)性。藝術(shù)性是作品具有審美的品質(zhì)。一般而言，一個(gè)小學(xué)生哪怕作文再好，都離藝術(shù)有一定的距離。因?yàn)樗淖髌窙]有進(jìn)行藝術(shù)加工，缺少思想的深度。怎么能增強(qiáng)文學(xué)的語(yǔ)言?怎么能讓作品呈現(xiàn)更高的藝術(shù)性?說(shuō)到底，還是要加強(qiáng)思想的修養(yǎng)。這個(gè)修養(yǎng)是對(duì)世界、人生、文學(xué)等等認(rèn)知的綜合素養(yǎng)。對(duì)構(gòu)成文章材料的詞語(yǔ)，對(duì)世界萬(wàn)物內(nèi)在的聯(lián)通，對(duì)世事人故的理解等，都構(gòu)成了文學(xué)語(yǔ)言的張力與高度。

文學(xué)的語(yǔ)言不僅是詞、句、段、篇的運(yùn)用、組合、謀劃，甚至還要煉字。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字?！闭f(shuō)的就是善于寫作的人，寫萬(wàn)篇都不是難事，卻為一個(gè)字的安放而費(fèi)心?？梢姛捵值闹匾?。賈島對(duì)“推敲”的剔擇;宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”;王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”。都在告訴我們，語(yǔ)言的追求沒有止境。我有時(shí)想，一篇文章如一座房子，要注意每塊磚的打磨、安放，包括磚與磚排列的位置、方向，要設(shè)計(jì)好每一面墻的花紋與肌理，直至整座房的架構(gòu)、布局。非如此，蓋不出一座精致獨(dú)特新穎的房子。一個(gè)文學(xué)的工匠，不但追求文章的意，而且追求文章的藝。

作者簡(jiǎn)介：

王海青，1981年生，山東省濟(jì)寧市人。小學(xué)教師。濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)理事。濟(jì)寧作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品見于《山東教育》、《快樂寫作》、《山東文學(xué)》、《崛起》、《大運(yùn)河文學(xué)》等刊物。作品受到多個(gè)公眾號(hào)推介。

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