中華上下五千年悠久歷史的沉淀形成了博大精深的中華民俗文化，雖然最初的民俗文化大多伴隨著在當(dāng)時那個科技尚不發(fā)達(dá)的社會背景下人們對于自然的敬畏與推崇，是帶有著一定的封建迷信色彩的社會勞動的產(chǎn)物。
但是經(jīng)過新舊時代交融之后的民俗文化既保留著老祖宗的經(jīng)驗(yàn)與智慧，同時又結(jié)合了現(xiàn)代科學(xué)的解釋，對今時今日生活在現(xiàn)代社會的我們?nèi)匀皇怯幸欢ń梃b意義的。
就比如古語有云：“枕下放三物，進(jìn)財(cái)不尋路”，此說法一直流傳至今，甚至貫穿有些家庭的日常生活，這無一不凸顯著我們老祖宗的智慧。
書中自有黃金屋
俗話說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在古代君主專制中央集權(quán)的封建社會時期，正所謂：“萬般皆下品，唯有讀書高”,讀書人通過科舉考試步入仕途被視為是最為高尚的職業(yè)。
斯文正氣的讀書人將“十年寒窗苦讀，一朝金榜題名”作為自己畢生追求，大有不達(dá)目的誓不罷休的勢頭。
許多古代的讀書人窮其一生都在學(xué)習(xí)“之乎者也”，但最終上榜的則是鳳毛麟角，盡管如此也難擋古代讀書人對于讀書的狂熱追求。
因此，古代醉心讀書考取功名的讀書人往往都有將書籍置于枕邊隨時翻看的習(xí)慣，從小在學(xué)習(xí)的過程中有許多需要記憶和背誦項(xiàng)目的我們也知道，睡前和醒來后的頭腦記憶是十分敏捷的。
所以，一般我們會把需要記憶的知識點(diǎn)在睡前過目一遍便于記憶；同理，古代的讀書人也會將書籍置于枕邊以及后來發(fā)展為置于枕頭之下。
如此一來既能方便隨手拿來翻看書中的內(nèi)容，也有“早日金榜題名，建功立業(yè)，成為國之棟梁”的美好寓意。
隨著時間的飛速流逝，床與枕頭作為一天中一半時間都與人親密接觸的物件，人們將書置于枕頭之下的行為慢慢地也就演化成為了一種在封建科考社的社會大背景下讀書人群體之中的一種約定俗成的作息習(xí)慣。
直到傳至今日，枕頭下面放一本書便便成為了一種包含美好寓意的民風(fēng)民俗，寓意對于學(xué)子學(xué)習(xí)進(jìn)步，取得好成績的一種祝福。
即便是生于文明開放的現(xiàn)代社會，“望子成龍、望女成鳳”的家長們往往也都對自己的孩子寄予厚望。
希望未來孩子們都能夠“金榜題名”、考入自己理想的學(xué)府、深造學(xué)成之后成為祖國的棟梁之材是每個中國家長的夙愿，在盼望子女成才的這一點(diǎn)上可以說是古今相通。
諧音寓意“福祿”的葫蘆
古人除了有在枕頭下放書籍的習(xí)慣之外，追求福祿圓滿的古人還會在枕頭下放置寓意“福祿”的葫蘆，正因?yàn)楹J與古人所追求的吉祥福祿的“福祿”讀音相同，所以古人堅(jiān)信小小的葫蘆便是“福祿”的象征，因而對其情有獨(dú)鐘。
此處所談及的這種“葫蘆”并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴秤玫氖卟?，而是古人?xí)慣用于裝酒水，也可以當(dāng)作家中擺設(shè)的飾品小葫蘆；葫蘆因?yàn)槠渫庑蔚那€圓滑柔美，在古代乃至今日，都是民間百姓的一種喜聞樂見的植物擺件。
葫蘆作為爬藤植物，最初的生長形態(tài)是長于葫蘆藤架上的，在成長時期未成熟的葫蘆顏色是為鮮嫩的青綠色，此時的葫蘆可以收割作為蔬菜食用。
等到其成熟之后便會逐漸變?yōu)橄笳髦墒炫c豐收的黃色，古人們常會把成熟之后的葫蘆曬干，然后掏空內(nèi)瓤，做成盛放東西的收納物件或者是美化環(huán)境的擺飾。
喜好詩詞文雅的古代文人墨客還將葫蘆作為賦詩填詞作畫的風(fēng)雅物件兒，在古代扇子和葫蘆都在文人雅士的手中成為了精美的藝術(shù)品。
葫蘆以其諧音再加上青澀時期可以食用、成熟時期可以掏空盛放其他物品的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠性，在古人心中地位更是節(jié)節(jié)高升，成為了中華文化中象征著福祿與吉祥的物件，迷信自然力量保佑的古人便將“福祿”置于枕下以求福運(yùn)庇護(hù)。
象征著財(cái)富的銅錢
古人除了會在枕頭下放置象征著知識與仕途的書籍和寓意福祿與吉祥的葫蘆之外，還有的人會在自己的枕頭下面放置象征著財(cái)富的銅錢，這一習(xí)俗其實(shí)在我國現(xiàn)今部分地區(qū)仍在延續(xù)。
比如許多地方的小伙伴在小的時候家里過年過節(jié)吃餃子時，家中德高望重的長輩便會在餃子里面包有硬幣，然后長輩們便會告訴小輩們：能吃到餃子中包的硬幣的便是最有財(cái)運(yùn)的人，同時還可能會給吃到硬幣的小孩頒發(fā)獎勵等。
不得不承認(rèn)，這一招專治挑食不愛吃飯的小孩，童心懵懂好奇的特性驅(qū)使著小孩們爭先恐后地乖乖吃飯，因?yàn)榇蠹叶枷氤蔀槟莻€吃到硬幣餃子的幸運(yùn)兒。
但從另一方面來看，銅錢確實(shí)在老一輩眼中是財(cái)富的象征，在北方一些地區(qū)每逢農(nóng)歷二月初二的“龍?zhí)ь^”的時令，老人們便會將家中的銅錢拿出來作為供奉龍王的“祭品”。
雖然活至今時今日的老人們的思想也早已經(jīng)受到了現(xiàn)代科技的影響，變得十分與時俱進(jìn)了，但是在許多老一輩的觀念中，銅錢仍然是可以招致財(cái)運(yùn)的存在。
所以，基于古代落后的發(fā)展背景之下便有了心懷富貴夢的古人將銅錢置于枕下以求財(cái)運(yùn)滾滾的行為。歸根結(jié)底，無論是銅錢餃子還是枕下置銅錢，這無非都是古人對于財(cái)富的渴望與家族財(cái)運(yùn)亨通的美好祝愿。
無論是古代還是現(xiàn)代，金錢作為社會中流通的最為普遍的生存資源，在商業(yè)愈發(fā)發(fā)達(dá)的盛世時期，民間百姓沒有錢便很難求得生存，有錢便可以在生存的基礎(chǔ)之上求得更高的生活質(zhì)量，所以不需要、不喜歡錢財(cái)?shù)娜藥缀跏遣淮嬖诘摹?/p>
常言道：“枕下放三物，進(jìn)財(cái)不尋路”，這三個物件兒分別為：書籍、葫蘆和銅錢。其中，書籍象征著學(xué)成入仕、飛黃騰達(dá)；葫蘆諧音“福祿”，寓意福祿吉祥，福運(yùn)綿長；銅錢則代表著財(cái)運(yùn)亨通，財(cái)源廣進(jìn)。
這三個物件置于枕下的民俗流傳至今仍然可以在講究美好寓意的普羅大眾日常生活習(xí)慣中窺得幾分神似之處，老祖宗的智慧令人稱絕！
